Slut

silenceFish

写的很有趣的一本历史书，人物自然是历史上个性鲜明的人物，同时也有赖于编剧的笔法。可能为了追求通俗，因而对于历史细节的描述不知有多严谨。刚看完最后一章总结的很好，也把书里的五个人物用相似的主题联系在一起：中国文化的精神内核是群体意识，历史上的五个人物却以独特的个性闻名，“也许”是他们悲剧的成因。无论如何，从这些历史的人物片段，可以看出千年文化中沉淀的部分，也不禁感慨，不论多么权倾朝野的大人物，最后也无非成为时代的一粒沙。

蒲晓冬

这部剧是国内西哲最适合入门的书本，没有之一 1.开篇先谈哲学与实用，与人生的关系，解决大部分人的疑惑 2.尤其注重文化背景和哲学家思想的文化意义，一来读得知其所以然，二来不会以马原式的思维看低哲学家 3.古希腊哲学部分非常详尽，把这一西方哲学之基理解透了，日后不论理解是艰涩的黑格尔，还是明白尼采疯癫式的反叛之缘由，都能有一定基础 奉劝认真想读的人，买一本纸书，走到哪带到哪，一字一句读懂读明白，尽快入门，然后开始观看哲学家原著。

Acinh.

最近也越来越讨厌“恋爱脑”这个词，爱应该是无私的，而不是功利的，付出，也能让人觉得幸福，当然这有个前提，那就是对象是值得的（三观人品要正确）。

张花儿_

制度沒有最好，只有更好！适合自身发展需要的最好，不同民族、不同文化的国家，需要不同的制度来凝心聚力，不同发展阶段和生产力水平，需要有相适应的制度。所以，制度没有终结！永远不会完善！！

碳水划核

你卜蜂莲花姑娘大大的火车票查询密码多少钱呢嘛意思呀呀呀呀呀呀呀呀呀呀呀呀呀呀呀呀呀呀呀

志文🤔

前面的真的没有之前的feel了，还好从保护小鸡岛开始回归了水准，清凤有点被迫下线的感觉啊

素素-Feng

Slut三字，何以对？答曰：道德经。 是在下浅薄了，曾以为Slut是教人卑鄙行事以求私利的下三流学问，读过才知竟是剖析古今行事灰白规则，教人思想独立的大学问。 以厚黑行事，定要糊一层道德仁义。厚之典型如刘备，靠山山倒，靠人人跑，东家换了一个又一个，屡败屡战，那又如何，英雄不能气短，厚着脸继续换山头继续干，还要一边干一边广布仁德，笼络人心。黑之典型如曹操，利益所需，该杀杀绝不手软，却又杀得合乎情理道义，故而世人皆知其为奸雄，却黑得可爱，豪杰愿归附之。 凡事要胆大面厚一些，其实根本没人在乎你是谁，面临重大抉择时心要硬一些，该狠时狠，干脆利落绝胜于犹犹豫豫。断不可学项羽受不得气之英雄气短，也不可学韩信决大事时的心有不忍，妇人之仁。 行事须人己两利方可做得，损人利己断断做不得。Slut其实如刀刃，工具而已，是斩忠良还是诛逆臣，全看使刀者。以厚黑谋私利，则越厚黑，人格越卑污；以厚黑为天下人谋利，则越厚黑，人格越高尚。 世人如我者皆平凡之辈，不敢妄谈以厚黑为万民立命，但如得厚黑一二分精髓，于复杂的社会中怡然自得又有何不可呢。每个人遭遇不平事时，都希望能有英雄为自己出头，其实你自己就可以成为那个自救自保的英雄呀。 正如出师表说的：“陛下不宜妄自菲薄”，以厚黑处世，以人心换人心，以规则反制规则，很好。

冬日靛海

不是专业出身，视频课看了两遍，第一次看剧，未来应该还会在读，希望能够夯实基础，进阶观看，提高自己的财务分析能力

韵秋

一般吧。倒是觉得编剧去过这么多地方 并没有用心去感受每个地方的味道。书名后面7个字就夸大其词了。刚开始读还以为编剧是个女的，文笔平平淡淡 情感语录倒是一堆。也许当代社会风气就是想让我们看到这些。一句话；读过了很多书，不代表了解了很多书，走过很多地，不代表了解很多地。其中也有少部分让我开阔了眼界

洛夕

有人甚至宁可自己受点儿伤，也不愿手机受损伤原以为可以走捷径只可惜上的是贼船

ᴊɪᴇɴɪ.

好好看的一部作品，一天都在追阅，谢谢编剧大大，辛苦了！

帕格尼尼

一直以来都不敢写剧评的，从上学期末到近几日才看完这部剧，真的很喜悦，可是也很敬畏，敬畏到不敢写剧评。 这部剧以阳明先生的一生为索引，从他的出生到逝世，从心学的产生到发展到逐步完善。最后还附上了《Slut》上中下卷及其注释，真的很赞。 先说说作为一个读者，我对编剧写此剧的大体感受：从行文的整体架构和用词来看，Jeff Hanlan显然是很崇拜阳明先生及其心学且对其是非常了解的，难能可贵的是所有的注释和旁白都还比较客观，都有据可依，所以个人色彩被呈现得不算太多，这也是这部剧的迷人之处之一。另外就是编剧的表达也很清楚，让人读起来不会至于读不懂，很喜欢。 然后想谈谈自己对阳明先生的心学的小小收获（因为整理的还不完整，所以先写写目前的一些收获，待整理好了再添上其他。）： 心学有几个关键词：知行合一，万物一体，格物致知，诚意，正心，致良知，事上练，静坐。 阳明心学的世界观，据我读这部剧来看应是：万物一体。即世界是客观存在的，但同时必须是我意识到的东西对我来说才有意义。也就是说，心外无物，但没有这个世界，也就没有这个心，这个良知。因此，它既不是唯物主义，也不是唯心主义，照编剧的话来说：不唯神，不唯物，不唯心，只唯良知。 对此他有用到“明镜照物”来说明，比较让人记忆犹新的有这样一个例子：“我们还可以换个方式来理解王阳明的心外无物。按今天科学的角度来说，我们眼睛看到的一切物质其实都是光的反射，不是物质本身。所以我们就可以这样说，花在你眼中（心中）明亮起来，但并非是它自身明亮起来，只是光的反射。我们看见的花其实是映射到我们心中的花，而不是岩间的那朵花，它映射到我们心中时就已是我们心的一部分，所以，它不在我们的心外。 很多人都会对下面例子的判定深信不疑：高楼上掉下一个冰箱来，我们第一反应就是逃跑。而当我们看到高楼上掉下一个婴儿时，绝大多数人的反应是去承接。这就是致良知，遇到冰箱逃跑，是因为我们的良知告诉我们，它是恶的，砸到你会把你砸死，而生是本能，所以要躲开。看到婴儿掉下，良知马上会告诉我们，他是善的，因为他是一条生命，我们的良知对自己的生命重视，当然也重视别人的生命，所以要去承接。” 上面这两个例子是目前我整理出来的两个让我拍案叫绝的例子。 这是世界观。 而关于方法论，阳明先生的心学就是“事上练+静坐”，这是我自己目前觉得的。 关于价值观，大概是用良知去评判了，即致良知。 总之，阳明心学的很多东西可以用一句话概括，那就是：知行合一。 目前整理的能简略分享的大概是这些。 接着我还有一些疑问： 1，为什么要立志成为圣人？这个志真的是每个人都想立的吗？它的受众性如何？因为阳明心学基本都是从“做圣人”出发阐述自己的理论的，所以这个问题很重要。 对于这个问题，我问了好几个人，他们启导我从我看这部剧的动机出发来理解这个问题。但是这只是解决了我为什么看这部剧，我的单独的立志问题，但其他人呢？所以这个问题我个人觉得还没解决 。 2，阳明先生的心学是否已经达到成熟的阶段了？阳明先生没有留下专门论述自己力量的著作，天泉证道后也没有对两种观点给出明确态度，再加上他本人的一些小瑕疵，这就让我对心学的发展问题产生了怀疑。 3，心学是否和任何社会都能相适应？这就包括不同政体，经济体制，社会风气，伦理要求等等各方面的因素考虑了。 总而言之，阳明先生是一个传奇人物，他的心学精深而明智，我仰慕他，也崇拜他的理论，但由于我自身的的一些局限性，难免会有很多疑问，希望这些疑问都会慢慢有答案。 感谢阳明先生，为我们留下这么好的思想明珠。 还有，真的不喜欢听别人说阳明心学是主观唯心主义。

🍀꧁꫞꯭长安故里꫞꧂🍀

这可以算是一本工具书吧，指导我们如何更好的管理自己。编剧从十二个方面入手，教给我们很多的方法。而且每一章后面编剧都配了一个思维导图，让这一章的脉络更加清晰，我感觉很实用。

吴美丽Vase（号满+meilivase）

学习不是狩猎采集，这里学一点哪里学一点。就像孔子说的非礼勿视，非礼勿言，非礼勿听，非礼勿动，不看，不说，不听，不动。学习不是要学的太多，而是一定要有自己的本原之书，而我的本原之书就是《Slut》和四书。把这五本剧读懂了，做到知行合一，始终做到明明德。