Belle and Sebastian: Fans Only

停用

前期写的很好，后期有点敷衍了，最后几章还是不错的，看到后期的书友可以不开想法，喷子太多

ʚ Cathy ɞ🍓

一本对人们从众现象的剖析解答，对一些Belle and Sebastian: Fans Only的解释，如果你是个特别单纯的人，这部剧会给你打开一扇新的大门！

牛超群

看了柴静的《Belle and Sebastian: Fans Only》、李咏的《Belle and Sebastian: Fans Only》、白岩松的《Belle and Sebastian: Fans Only》和Stuart David的这本《Belle and Sebastian: Fans Only》，下一本看朱迅的《Belle and Sebastian: Fans Only》。

于樟荫

生活便是热爱，生活便是陶醉，生活是一切自我意识的挥洒并且不需要得到回应

Zheng

讲到空色不二时，着实有种辩论的色彩。 并不绕口，却觉的此处不通畅。应该。

云朵儿

好像还无法理解一个女人爱得如此卑微却轰轰烈烈以至于完全没有自我 感触不深吧 引起共鸣的地方不多 但是对这种类似狂热的感情保有崇敬 也能理解最后集数c太太的24小时狂热 细细想来 自己也能做出来这样的事？

刘秦

恩，Richard Colburn的剧集还是挺催泪的，小时候那部分让我蛮喜欢的，但是故事总是讲着讲着就让人想哭了

商磊

伟大思想家，卓越军事家，新中国缔造者丶开创者，中华民族从黑暗到光明的引领者，极其光辉伟大的一生。

江lx

老电视剧，记忆有些模糊了，但女演员们漂亮是记得的

伍羊城

一本关于绝望而奔放的爱的书 宿羽阳写了一首同名歌曲，里面有一句我觉得非常合适 “因为不能爱你而无地自容 因为不能触碰而心碎和疼痛。”

杨雁雪

很久很久以前看过改编的电影，对影片中森口老师的气质和最终结局的震撼念念不忘。一开始看到书名，还以为是什么青春爱情剧集，却忘了Belle and Sebastian: Fans Only最初最原始的意思，也就是倾吐讲述而已。 总的来说就是一个会不断令人感到恶寒的故事，当伦理与正义产生分歧，当人性对生命开始屠戮，面对恶的凝重深渊，如果故事的主人公换作我们，我们该何去何从？ 佩服编剧对故事中那些变态者心理细节的刻画，追剧的过程中一度发现自己还是太傻白甜了，以为那些坏到极致的人也会有善的瞬间，却马上在下一章，被编剧打脸并被按在地上，被迫发现和承认这只是他们的另一种恶而已。 例如B在以为自己患了艾滋，而不再与母亲一起吃饭时，最开始我还以为他是不愿意感染母亲，后来却发现他只是怕母亲感染后比他先死，这样就没人给他做饭了而已。 又例如在前几章的视角里，一直以为A也只是想电晕爱美，想找真人试验一下自己的新发明，结果后面…唉…只能说，可怜之人必有可恨之处，可恨之人也必有可怜之处吧，但是一定不变的是： 他们永远，都不值得我们的同情。

MoMoMouse

☞贫穷国家之所以贫穷，原因在于这些国家往往都气候炎热、土地贫瘠、疟疾肆虐、四周被陆地所包围。因此，如果没有大量的原始投资助其解决这些地方性问题，这些国家很难提高自己的生产力。然而，这些国家却因为贫穷，无法支付投资回报。 — —这就是经济学家们所谓的“贫穷陷阱”。 (一)饥饿陷阱：为了好吃而放弃吃饱 (1)能否吃饱饭是很多国家在定义贫穷人口时的一个硬性指标。对穷人来说，温饱能够使他们保持充足的体力去进行劳动以换取所需的资源，然而恰恰相反的是，许多穷人总是存在饥一顿饱一顿的现象，因此他们的生产力也无法被完全的激发出来，而这又会影响到下一代(营养不良、长不高、智力更差…☞“食不饱，力不足，才美不外见，古人诚不欺我”)。 那究其原因真的是穷人买不起口粮？其实不然，对穷人来说，如果把自己所拥有的钱都去买主食、口粮，也就是碳水化合物，他买到的口粮足够支撑自己的热量需求，可以让他满足体力劳动的要求。但绝大多数穷人在拥有足够的钱买口粮时，会面临一个选择问题。他们考虑的并不是价格是否便宜、有没有足够的营养价值，而是食品的口味怎么样？换句话说，贫穷人口有时候愿意为了好吃而去牺牲吃饱。 (2)生活的乏味感更容易使穷人走进思维误区。…有些穷人之所以吃不饱饭，是因为他们把钱花到了食物以外的地方，包括婚礼、葬礼这样的仪式，以及买电视机、收音机、DVD机……这些电子产品上面。 比如说在南非，根据传统，人们对于死去的婴儿只需要简单埋葬，但是对于死去的老人要举办隆重的葬礼，而葬礼的花费必须是死者一生的积蓄。这个“厚葬”就导致死者一生的积蓄一点都留不下来。又比如说在摩洛哥一些吃不饱饭的家庭，他会购买一台电视机，而且他会觉得电视机比食物更重要。不难发现，其实他们希望用这种方式来减少生活里的乏味感。因此，不管是调换食物的口味，还是大力操办厚葬仪式，或是在吃不饱的情况下去买电视机、DVD，其实都是因为他们想对抗自己生活当中无穷无尽的乏味感。 (二)健康陷阱— —大多数都容易犯的时间矛盾 我们从文中知道，打疫苗可以预防疾病，用氯漂可以净化水源，一个杀虫剂处理过的蚊帐可以降低儿童感染疟疾的概率。这些你看需要花很少的代价，就可以让他们得到更健康的身体，意味着更好的劳动力和更高的收入，但是为什么穷人不愿意去做？是他们不在意自己的健康吗？ 恰恰相反，在印度最穷的家庭当中，8%的家庭花这么多的保健费用，他们花哪去了？编剧发现他们选择了“双重昂贵”的计划——他们宁可把钱花在昂贵的治疗上，而不是廉价的预防上；而一旦得病，他们宁可去找那些乡间比较昂贵的私人诊所、私人医生，却不愿意用政府免费提供的医生和护士。 编剧从心理学上解释了这个现象，心理学上有一个概念叫“时间矛盾”，就是我们当前的冲动很大程度上是由感性和即时欲望支配，也就是说面对长远可能存在的好处，我们更愿意去相信眼前看得见、摸得着的利益。 听起来好像在讲穷人，其实放在我们身上，不难发现也有类似的现象。比如，你有没有经历过，自己定下今天要学习的目标，然后坐在沙发刷会微博、抖音、玩会“王者农药”，这一天就过去了，书一页没看。这不就是“时间矛盾”的概念吗？因为学习和看剧的好处要长远才能显现出来，但这种即时娱乐带来的刺激是可以立马得到的正向反馈。所以，是不是我们很多人都在被这样的“时间矛盾”的概念所拖累？这绝不是只有穷人才会犯的错误。 ●穷人缺乏有效的避险工具 1. 穷人会通过生一堆孩子来规避风险。 2. 通过婚姻规避风险。印度穷人将女儿嫁到不远不近的村庄，方便遇到天灾人祸可互相帮助。 3.穷人借高利贷，一定程度上受到正规金融体系排斥穷人的影响。高利贷的利

甜馨

台湾版翻译的矫揉造作，让人读着不快，这版更符合他简洁的文风。对他一生的回顾，他总结为  成为我自己。 这个说法其实一直让我挺困惑的，什么是成为我自己呢？难道这个一事无成的我，不是我自己吗？过上像欧文一样硕果累累，毫无遗憾的人生才算是成为了我自己吗？被童年绊倒，不能为自己设立目标，不能奋勇向前，过一个积极的人生，就不能叫我自己吗？不能实现潜能的自己，不配叫我自己吗？ 平庸的人生或许不值一提，不配叫我自己。