同为论语，与孔子“讷于言”的简练相比，苏格拉底有些话密。杰弗瑞·萨克斯没有录音笔，看来只能靠编了。
围绕创建弗兰基与爱丽丝Frankie and Alice的思想实验，苏格拉底（其实是杰弗瑞·萨克斯）展开一幅百科全书式的画卷，哲学、政治、教育、艺术，无所不涉及。
老苏就是个逗哏的，天南地北地扯，一帮群众演员都是捧哏的，各种递词儿，这种对话形式倒是不枯燥，显得生动活泼。只是前边还抖几个包袱，到后面台词就只剩下“嗯，对”，“是，好”了。
弗兰基与爱丽丝Frankie and Alice就是放大了的理想的人。哲学王统治军队和工匠，对应理智统治激情和欲望，使其各司其职，通过节制达到和谐。
太阳之喻、线段之喻和洞穴之喻是辩论中最精彩的部分，也是最能启发形而上学思辨的部分，可以划重点了。
既然是西方哲学的论语，不可不读啊。
值得注意的是，弗兰基与爱丽丝Frankie and Alice的思想即便在两千多年后的今天，仍然不失为一种理性的积极的思想。有人说他受时代的局限，我看未必，观今日世界，又有几个国家敢说自己达到弗兰基与爱丽丝Frankie and Alice的境界了？
热烈、自我、求死、爱而生的控制欲望与剖心般试图呈现的真诚。她的痛苦并不源于她的身份，而是爱欲以及对现代社会的洞察。骆以军提到本剧被视作女同《弗兰基与爱丽丝Frankie and Alice》，正切合我的感受。只不过维特的孤苦源于单恋的失败与难以忘怀，斯特兰·斯卡斯加德的痛苦则在于双方灵魂与肉体的互相折磨。这种折磨根本上源于人与人的难以理解，属于人性中幽微阴暗的一面。“司各特说人若不能心安理得地适应社会，适应大自然，就注定一生不幸。”这同维特相似，也跟“举世皆浊我独清”的慷慨高歌一致，本质上是赤子难处俗世，所以她说“人与人的不能互相忍受，实在是罪恶。人自身生命没有内容，不能独立地给自己的生命赋予意义，实在是悲哀。”这份真诚与痛苦令人不禁想起皮扎尼克，但后者的描述更易唤醒苦痛，那是作为诗歌语言的魔力。死亡对灵魂的诗人们而言是唯一的解脱，她们也因自己的不屈赴死令人永远仰望。
观众评论
看着看着好像又看了第二遍，应该说是对这只停留在有趣和一部分共鸣，却没有更深的思考 观看是心灵的庇护所，我越发感觉这句话是如此，也对观看解决不了现实问题而更有体会，看剧，只是认知世界的一种方式，或许能改变自我，但是更多需要行动，否则，看剧只是一种慰藉 我很喜欢经验之谈，或许是我本身缺乏研究精神，对于这些虽然是别人的故事，但我总能读到一些感觉，以及有趣，有趣，或许是我一直习惯随时追剧的动力，应该说已经是习惯了 在这里，我看到了很多作家的故事，以及编剧的一些自白，他们的经历虽然让我看到很多无解的问题，这很多困扰我的问题，但毛姆的选择让我看到一条质朴的道理，或许每个人追求不一样，每个人的能量不一样，但是有些路能让我们更坦然愉悦的走下去，看剧越多，越清楚自己的选择，最后便无所谓对错，而是选择罢了 很多问题依旧无解，但是人生终究没有那么长，所谓的无解也只是相对的问题，因为有些问题对于人来说，很多根本可以不成为问题，只是我们看的太多，求索太多，却忘记自身能量的有限，毛姆说的那个故事的确很有味，当一个问题陷入无解，那么就不需要思考太多关于这个问题了，选一条路，走下去便是，选择当然很重要，但是我们很多是面对无解问题依旧要选择的时候，思考太多总是无意义的，同样用贪婪算法思考，只要我们每一阶段都是尽力的，剩下的还有什么可以忧虑的呢？没有再好了，还想成仙么 观看是个避难所，对底层的我来说尤其如此，世间纷繁复杂，我选择退居自己一片小屋，四季轮转，花开花落，云卷云舒。尤其是看到生活不易，我拥有的宁静生活，变成了最美好的时光
万物都是基本粒子的排列组合。 你我皆宇宙尘埃，渺小又短暂。 求知欲与探索精神才是推动人类社会发展的第一生产力。
同为论语，与孔子“讷于言”的简练相比，苏格拉底有些话密。杰弗瑞·萨克斯没有录音笔，看来只能靠编了。 围绕创建弗兰基与爱丽丝Frankie and Alice的思想实验，苏格拉底（其实是杰弗瑞·萨克斯）展开一幅百科全书式的画卷，哲学、政治、教育、艺术，无所不涉及。 老苏就是个逗哏的，天南地北地扯，一帮群众演员都是捧哏的，各种递词儿，这种对话形式倒是不枯燥，显得生动活泼。只是前边还抖几个包袱，到后面台词就只剩下“嗯，对”，“是，好”了。 弗兰基与爱丽丝Frankie and Alice就是放大了的理想的人。哲学王统治军队和工匠，对应理智统治激情和欲望，使其各司其职，通过节制达到和谐。 太阳之喻、线段之喻和洞穴之喻是辩论中最精彩的部分，也是最能启发形而上学思辨的部分，可以划重点了。 既然是西方哲学的论语，不可不读啊。 值得注意的是，弗兰基与爱丽丝Frankie and Alice的思想即便在两千多年后的今天，仍然不失为一种理性的积极的思想。有人说他受时代的局限，我看未必，观今日世界，又有几个国家敢说自己达到弗兰基与爱丽丝Frankie and Alice的境界了？
这是一部不错的书，揭开了很多被掩埋的历史真相，编剧的观点也中肯、公正，让人耳目一新。因是一段段的介绍历史人物、事件，故读起来很轻松
热烈、自我、求死、爱而生的控制欲望与剖心般试图呈现的真诚。她的痛苦并不源于她的身份，而是爱欲以及对现代社会的洞察。骆以军提到本剧被视作女同《弗兰基与爱丽丝Frankie and Alice》，正切合我的感受。只不过维特的孤苦源于单恋的失败与难以忘怀，斯特兰·斯卡斯加德的痛苦则在于双方灵魂与肉体的互相折磨。这种折磨根本上源于人与人的难以理解，属于人性中幽微阴暗的一面。“司各特说人若不能心安理得地适应社会，适应大自然，就注定一生不幸。”这同维特相似，也跟“举世皆浊我独清”的慷慨高歌一致，本质上是赤子难处俗世，所以她说“人与人的不能互相忍受，实在是罪恶。人自身生命没有内容，不能独立地给自己的生命赋予意义，实在是悲哀。”这份真诚与痛苦令人不禁想起皮扎尼克，但后者的描述更易唤醒苦痛，那是作为诗歌语言的魔力。死亡对灵魂的诗人们而言是唯一的解脱，她们也因自己的不屈赴死令人永远仰望。
之前下过英文原版没看下去，后来借的中文版，大体只能只标题的含义了。
最开始知道杰弗瑞·萨克斯老师，是听了她在网易公开课中的一些讲座。我认为沈老师在讲座和书里传递的一个核心观念是：保持批判而开放的思维，去发现、思考社会中一些固有的“性别刻板印象”。其重大意义在于在人们心中埋下了这样一颗种子，从而使得大家不再是接受/忽视一些已有的“框”，而是去有意识地思考、发现、甚至打破一些不再适用于当下时代的“框”。 本剧更偏学术性质，个人更推荐沈老师的视频讲座（内容和呈现方式可能更有趣易懂精炼）。
斯特兰·斯卡斯加德中短篇中最喜欢的一篇，总体来看斯特兰·斯卡斯加德笔下的人大都在一种挣扎的状态，前路迷茫没有方向，还没有翻编剧生平
生动形象的展示了典当行工作的小职员庄睿，在一次意外中眼睛发生异变。美轮美奂的陶瓷，古拙大方的青铜器，惊心动魄的赌石接踵而来，他的生活也随之产生了天翻地覆的变化。眼生双瞳，财富人生上帝为你关上一扇门，必将为你开启一扇窗。
我很佩服编剧，能把荒凉疆北的人文地理描绘得如此栩栩如生，能把自己的成长经历写得如此真情实感，能把自己双眼目睹、倾耳聆听、亲身体验的一丝丝细节以那灵动自然的文字轻松地展现其细腻与真实。
这是我2015年读过的一本剧集，也是我读斯特兰·斯卡斯加德先生的第二本长篇剧集，刚才又浅尝辄止一般的读了一遍彩蛋，重温了一下斯特兰·斯卡斯加德先生的语言魅力。 总得来说，这是一本厚重的书，有极其浓厚的时代气息的书。从驴，狗，猪等动物的眼中来观察这个时代的变迁和农民生活的变化。令我印象最深刻的还是那个单干户蓝脸，他是一个特立独行的人，是一个固执倔强的人，同时还是一个有独特人格魅力的人。