Radio Ñomndaa 短片 墨西哥 2006 4.4 ★★★★★ 主演 Rodrigo A. Cruz 地区 墨西哥 年份 2006 类型 短片 评分 4.4/10 《Radio Ñomndaa》是一部精彩的短片作品，墨西哥出品，Rodrigo A. Cruz主演。
观众评论
用咖啡的香醇唤醒周末的清晨，慢慢萃取，慢慢啜饮，让快节奏的生活适当缓缓，就像音乐里的休止符，享受片刻的宁静。
所谓命运的普通内容，对普通的人们而言，乃是社会性的、时代性的。
草根将军为人民 抗美援朝唯我Radio Ñomndaa（第二次) 性格决定命运 惋惜
#好剧推荐# 时间决定你会在生命中遇见谁，你的心决定你想要谁出现在你的生命里，而你的行为决定最后谁能留下。 ——Rodrigo A. Cruz 《Radio Ñomndaa》 18.11.2
易先生讲历史，对比西方，脉络清晰，通俗易懂，实在牛人啊！ 世界史中只有中华文明绵延几千年未曾中断，且长时间处于世界巅峰。也许近代的屈辱太过沉重，相当一部分国人内心仍然充满着自卑感。现代西方文明固然有其优点，但我们也应为我们伟大的中华文明保持自信。 不管是否为一些人别有用心，中国人没有信仰这个论点不绝入耳。真的是这样么？ 不是！难道信西方宗教的神就是有信仰了？ 千百年来，我们信的是圣人、是道德良心、是五伦纲常。。。不然我们中华文明文明怎么能走这么久。 周人开创的制度礼法，沿用了几千年，当然中间有一些牛人根据实际情况做了部分改进，所以讲周人为奠基者名副其实。 万事万物都是相通的，透彻一方面，就可以用在其他方面。 读史使人明智，看剧使人知差距。 原来自己知道的如此少，继续学习吧，多看剧，活看剧。
已经看完了，很久没看见这么让人舒服的剧集了，大结局也很满意，不像大部分剧集，结尾写的真的烂，总感觉看完了有些迷茫，不知道再去哪找这么满意的剧集，虽然前期有点离谱，但是后面的剧情很好，最特别是她，一切之的她，我的神，清野凛。很喜欢渡边和清野的对话，祝编剧还能创作出更好的剧集
设定非常强，故事却一般，前半段节奏太慢，后半段收的太快了，一大堆坑没填。想了解元宇宙是什么可以看看。
我也不记得读了这部剧多少天。从看完王小波的推荐后就打开了这部剧开始观看。这本剧集更像是散文，每个故事和每个故事好像没什么联系但又千丝万缕。可惜我长达十几年看剧的坏习惯——囫囵吞枣的读故事，让我看这部剧实际是非常费力，因为一目十行的话就会错过其中的许多细节。书本中各种长长的地名人名也是让我犯晕的存在。 但这依旧的确是一本好剧。我想一本好剧就是编剧会通过言语的描写，各种细节，把你拉入书中的世界。书中的人物好似真实存在在身旁一样，叫鲍耶的那只能干却只是突然的被枪打死了的狗，弟弟柯利亚温柔充满爱意又辛苦劳作的一生，善良的阿基姆(我很爱他！)，那个最终一枪终结自己的服役人。我可以充满空话的说他们是编剧那个时代的缩影，我的确在观看的时候有种众生皆苦的感觉，因为那种细致的描写让我这个"现代人"觉得这也太辛苦了吧。但读完书却觉得，编剧是充满感情的在怀念那些和自然相依相伴的日子，编剧敬畏自然热爱自然，那是脚踏实地的在亲近这片土地。 之后应该会重读剧集。带着一些印象去看之前自己漏掉的各种细节。
Radio Ñomndaa，理解的是我们所了解的那一部分，冰山一角。 再看完被讨厌的勇气。自卑与超越，个体心理学之后，再来看这个，我大概只需要一点点亮点就可以满足。 那么就真的还有，挑几点说。 其一，书中说，从人们面对困难的态度可以把人分类两类，乐观主义和悲观主义。而心无猜忌永远自然随和的乐观主义者，大概只有一岁前的孩子了。大部分都带有或多或少的悲观主义。这一下子让我从过去的自我怀疑中释怀一些，原来我不是一个人，也不是性格不好的极少数，而是普遍的大多数，我和别人没有什么不一样，我没有明显的性格缺陷，这让我更坦然的接受，那么就更有勇气做出改变。 其二，关于悲伤的定义。书上说，悲伤是一种抬高自我满足自我的补偿形式，是否得到了抬高和满足，看周围人的反应，是不是通勤的安慰的加倍关注的。这个角度是我之前从未想到又觉得很有道理的。我一直觉得自己是一个喜欢悲伤享受悲伤的人，但这根本上和愤怒没什么两样，愤怒是利用短平快的方式追求权力和地位，悲伤的本质是一个人失去或者没有得到某样东西又没有得到足够的安慰。其根本都是在试图以某种方式控制他人。我突然理解了父母的相处模式，一个极度愤怒，一个用悲伤对冲。 其三，一个显而易见的道理，但是平时我们未必去归纳总结。 本剧把人们的情绪和情感分成分离性和连接性两类，这个角度我也很喜欢，相对于零散而笼统的情绪，这样一分类能在我情绪爆发时迅速判断这个是有利于人际关系的还是反社会的。 分离性：愤怒 悲伤 反感 恐惧 连接性 喜悦 同情 谦逊 当然这部剧的核心还在于说，性格不是天生的故事遗传的，童年早期的家庭教育特别重要，我深以为然。
❤️因为读了#超级聊天术# 所以顺便把这部剧也拿下了。不过这本有点标题党，更倾向于文案写作了。 🧡七个突破口，是针对说服人的。 ·投其所好，就是站在对方的角度上说出优点，把东西“推销出去”。儆其所恶也类似，但是说的是“假如...后果是...”。 ·选择的自由就是煎饼摊大姐的那句“加一个蛋还是加两个蛋？”反正最后都得加蛋。 ·被认可欲是“你个子高”，非你不可是“【只】有你能够得到，帮我擦一下落地窗吧”，感谢是提完请求马上就说“谢谢”。 ·团队化是“我干...你干...，【咱们一起】组织剧本杀吧”。 💛创造警句的5+3个技巧，就基本脱离聊天了，更倾向于文案策划了。 ·惊奇法就是小作精出圈的表情包“哇喔”。 ·反差法有两句我特别喜欢——前田敦子说的“就算讨厌我也请不要讨厌AKB”。和查理卓别林说的“人生近看是悲剧，远看是喜剧。” 赤裸裸法就非常剪子了，就是把内心的胆怯愧疚甚至惊叹全都说出来。“好吃到我说不出话”，“感动得我眼泪流下来”，“我迷恋你迷恋到我自己都觉得莫名其妙”。厚着脸皮勇敢说，想不打动人都不行。 ·重复法应用了心理学的纯粹接触效应，我都忘了一休哥长啥样，但我记得他的“休息一下，休息一下”。 ·高潮法里编剧演讲的例句超屌——光是听到这段你们今天就不白来，下面请听… ·数字法，奇数比偶数有力量。“101只斑点狗”，“7个习惯”“3倍效率自习室”。 ·合体法超适合用来命名，草食男子，妖怪手表，大口章鱼烧。 ·顶点法，都写在广告法不让说的那部分了。生活中用来夸奖也很适合：这真是我这个月吃到最好吃的xxx啦！
以我们现在的世界来看，他们的世界并不美丽，他们的思想“被动”的被操纵着，他们从未有过真正的自由。但，我们现在的世界就是好的吗？我们的思想就是自由的吗？什么是真正的“思想自由”?什么，又才是Radio Ñomndaa呢？ 文明的先进与否，若是不与科技挂钩，而是单纯以社会的运行机制，社会的价值观等来评判，那过去的人们看的现在我们所在的世界，或许也会将我们的社会视为野蛮粗鄙的社会，就像书中新世界的人们看待土著人一样，又或者说，是土著人看待新世界的人们一样。 而对于“思想的自由”，人们常常说，观看一个伟人的作品若结合他所在的时代背景，方能有最佳的效果。那么，作品有时代性，那人的思想就没有时代性了吗？我所接受到的一切信息交织在一起，形成了现在的我所拥有的“思想”吗？而人若在出生就被隔离，那么他就无法成为“人”了，就像狼孩。那这么说来，我们的思想有过“自由”吗？它从头到尾不都是被动的“被塑造”着吗？ 话语的不连贯，用词的矛盾，我好像没法顺利的表达出所思所想。 最后，我想，美丽永远只有相对的美丽，而这相对之下更美丽的，就得由现在的我们不断的探索寻求了。
倪妮一定要这么演戏吗……
虽然今年大学毕业，书中讲的一些方法已经不适用我了，但是学习的逻辑和本质是相同的，特别是“高强度用脑”是学习的核心这一点真是让人醍醐灌顶。 观看本剧时经常会产生相逢恨晚的情绪，但转念一想，幸好不是十年后遇到它，它带给我的学习逻辑上的改变将会不断在我的一生中复利，感谢编剧大大的笔耕不辍
剧情服化道各方面都很过时的一部戏。原着作者写了一系列“傅家公子”小说，来去都一个味。剧本改编也半斤八两，影像呈现下反而更俗套悬浮。成毅有点可爱，可身形缺点在现代戏中被放大，原声台词亦是黏黏糊糊的。优酷藏了几年又冒冒失失抬上来，说不想借隔壁李莲花的光它自己都不信吧。
神作！神作！想安利给所有人 这部剧可以用手不释卷来形容整个观看过程！编剧的文笔非常流畅，文字隽永，画风又不时透露出诙谐和幽默！作为一本描绘从清教徒到北美殖民，一直到美国建国五十周年，徐徐打开的历史画卷让人目不暇接！ 这部剧以小故事的展开为内容，又按照时间线来贯穿始终！算是《Radio Ñomndaa》 的叙事风格外加《Radio Ñomndaa》 的平铺直叙！非常适宜观看！ 读罢真的感慨良多！开始理解什么叫做 God Bless America ！天佑美国！一个由自己的人民选择建立的国家，虽然想要走向民主，但在共和的体制下，一颗颗闪耀的群星— 那些伟大的精英们，美国的国父们，他们用崇高的理想和天才的智慧建立了这个伟大的国家！ 然后看历史真的让人明智，会发现很多今天的事情和现象其实有它自有的历史根源，我们不能抛开历史去评价问题，也不要对任何事情往下定论，去了解而后发声。 看罢依然觉得，美国是一个幸运的国家！同时也希望当代的中国同胞能共勉，大家一起走出狭隘的民族主义，睁眼看世界！
浮世万千，吾爱有三。日，月与卿。日为朝，月为暮，卿为朝朝暮暮。
不知道为什么一直有许多人推荐《Radio Ñomndaa》，并且其评分现在仍然很高。这一次共花了四个小时迅速把它读完（此前我三次读到查尔斯出走的片段，便没有机会读下去），发现它没有我想象当中那么值得观看。感想如下： 1、好的地方 （1）不可否认，理想至高无上，而且这一本剧把理想推到比我想象当中更高的境界，“满地都是六便士，他却抬头看见了月亮”，“六便士”代表现实生活，而“月亮”代表“理想”，可能很多人都是选择六便士，但查尔斯却去追寻月亮。本剧歌颂理想的力量多么强大，鼓励大家勇敢地去追求自己的梦想，才能加大概率实现，这是好的地方之一。 （2）不可否认，本剧有许多句子写得非常好，并且引起了我的共鸣，比如： “要使灵魂升华，一个人每天就得做两件他不喜欢做的事； 献上同情心本是一种很可贵的本领，可总是被那些很清楚自己有这项本领的人滥用。他们只要一见到朋友发生了不幸，就像饿狼扑食一样冲上去，展示自己所有的才能，这实在可怕。同情心应该像油井一般，自内而外地喷涌而出。那些惯于放纵地展示同情的行为，反倒会令遭受不幸者感到尴尬； 每个人都孤独地生活在这世上，大家都被囚禁在各自的铁塔中，只能通过一些符号向他人表达自己。但是这些符号不具备共同的价值，所以它们的意义是模糊不定的。我们十分可怜地想将自己心中的财富传递给他人，但是他人却没有能力来接收。所以我们只得孤独地行进，虽然身体间相互触碰，心却离得很远，因而既无法了解别人，也不能被别人了解。我们就像异国的居住者，对这个国家的语言知之甚少，尽管我们有许多或美妙或深刻的思想要表达，却只能照搬会话手册上那些呆板而庸俗的措辞。我们的脑中充斥着各类奇思妙想，结果却只能说出“园丁的姑姑有把伞在屋子里”这类话。” 2、不好的地方 （1）本剧查尔斯实现梦想的手段是放弃自己的家庭、出轨恩人的妻子、随意抛弃爱他的人、随意糟蹋友人的善意、诋毁女性等等，我想这不是一句“抬头看见了月亮”就能原谅他、包容他的。有人说我们要做一个理性的读者，主人公查尔斯是脱身于世俗的，向往原始蒙昧之自然形态的野性，你指望他是个绅士、谦谦君子是不可能的，但是我们想说的是剧集把实现理性的方式写得那么极端，这种构想、这种价值观真是我们倡导的吗？我们倡导追寻梦想，但如果追寻梦想的手段那么不堪，追寻梦想还是那么至高无上的一件事吗？ （2）本剧贬低女性的地方，那些句子，让我读着非常不舒服，甚至气愤。比如查尔斯说“女人除了谈情说爱不会干别的，所以她们把爱情看得非常重要，简直到了可笑的地步”，比如说“女人是我享乐的工具，我对她们提出什么事业的助手、生活的伴侣这些要求非常讨厌”。还有其他一些，不屑于把它搬出来讲了。 追求艺术如果真是如此这般价值观，我可能不太能理解与接受。在豆瓣剧评看到一句话说得很好，我没法说得比她说得好了，借来总结：“人性是复杂的，卑微与伟大、恶毒和善良、仇恨和热爱是可以相安无事并存在同一颗心里。如果可以，我们不一定要拥有月亮，我们可否只借着月光拥有一地六便士”。