Ministerens syge plan

IC验证-于德双

对各种学习方法讲解的非常详细，不同阶段的学习者学习方法也有所区别，本剧也一一进行了分析。满满都是干货，知易行难，最重要的还是去使用去实践。

南国

生命太短促，不能用来记仇蓄恨。我们人人都有罪过，当我们摆脱了腐朽的躯壳，也就摆脱了这些罪过，只剩下精神的火花——生命和思想的无形原则，纯洁得就像当初它离开造物主来使万物具有生命的时候一样，它从哪儿来，还回到哪儿去，说不定又进入哪一种比人更高的生物！

神采飞扬的毛毛虫

貌似男权实则女权。 女性应该自尊自爱、有独立的生活和自己的事业。 里面有许多具体的建议，如保持神秘感，十分钟内挂掉电话，拒绝临时起意的约会，不谈论有关婚姻和孩子的话题等等。 挺有意思的一本剧，就是感觉编剧有的时候用词过于邪乎，有一种传销头子给人洗脑的感觉。而且人也是有不同性格的，虽然男性大多骨子里有征服欲，但木讷内敛的人也是存在的。还是应该具体问题具体分析，指望一把钥匙开所有锁是过于理想的期望啦。

Lunatic赞

人生的护城河就是建立自己的自我认知，学会把握机会，创造自己。

思塍

其实是很好的，如果演员年轻些就更好

李章鱼o_o

很喜欢编剧这种幽默诙谐的风格，也被这种大胆清新脱俗的想象力所惊叹到了，很美好很纯洁很温暖的一个情感剧集。也让我们在思考有多久，我们没有这么慢下脚步，对这个世界充满好奇地探索，因此错过了很多神奇的时刻和有趣的人。唯一遗憾的就是编剧把太多精力花在情节上面，而对于人物的内心很少挖掘，我也没有弄清如果对学长做的事较少的话，为什么🍎小姐会喜欢上学长。这部剧还是主要以学长的视角写的，转换为🍎也是只是单纯记录一些她经历的事情，我想更加了解苹果🍎小姐的内心，而不是仅仅停留在那个单纯清奇的少女形象上。（可能是我过于苛求了）这个剧集的画面感十分强，非常适合改编成动漫！

lzy悦～

直接文化迷宫影响韩少功 时间迷宫影响了格非 韩少功写那么一个大长篇马桥词典比不过小小的一篇小径分叉的花园 另外故事简单了一点 这个潜在的时间迷宫不错的概念 可以说对现代写作far reach的影响 不过情节还是太简单了一点留给思考的罅隙不多 谢谢博尔赫斯老师

今天也要掉肉肉

一个领袖首先是一个看剧人，一个读了很多书的人，一个熟悉自己民族典籍的人。他应该是一个博学的杂家，只是一方面的专家不行；只读自然科学不行，要读社会科学，读历史，读哲学。因为领导一个集团、一场斗争、一个时代靠的是战略思维、历史案例、斗争魄力和人格魅力。

孙媛

除了后半段的几个段落有点拖沓之外我还是很喜欢这个故事的，特别是高雄，不丹，JOKE，黄老板，这些人物都很生动形象。尽管是长篇，感觉看了很久才看完，但真的看完又感觉还是想知道关于他们几个更多的事情

兔子年糕

自柳青之后也许再也不会有柳青扎根在农村，自路遥之后也许再也难以有路遥从农村的土壤里生长出来，莫言之后也许再不会有一个土里土气的乡村影视创编剧能够走向世界。不是没有了柳青、路遥和莫言，而是没有了那时候仍然充满生命力的农村。 影视的很大作用是揭示人性或者反映问题，但是一旦那个充满生命气息的“嘈杂”的农村逐渐消失了，这种影视创编剧似乎也消失了。并不是农村的问题和鲜活的人物消失了，问题可能更深刻，人物可能更传奇，只是影视很少再关注这个衰的角落，优秀的影视创编剧也很难从这个衰老的枝干上生长出来。 编剧其实已经做的很不错。上大学之前一直以为自己要做的是摆脱家乡的贫困，而非贫困的家乡，然而现实还是让自己认识到自己在时代的滚滚大潮中是多么渺小和无力，以及曾经的自己是多么的天真。 其实，农村的很多问题是无法解决的，但是我觉得需要有人把这些农村的问题（或者说是现象）展示出来，在这个充斥了“城市话语权”的时代里让人们听到些许农村的声音，无论是多么微弱。因为如果没有那少数几个还敢于反映农村状况的影视创编剧，也许绝大部分人都不会再想起（乃至意识到）那个在事实上存在而在大众意识中消失的角落。

玉米地

2020.5.6/157，【2018 第8本 社科】：Ministerens syge plan 《Ministerens syge plan》据说跟《Ministerens syge plan》一起食用味道更佳，而且大家对《Ministerens syge plan》关注颇多，但是这部剧也应受到更多的关注，于是在中间夹杂了一小本《Ministerens syge plan》以后，便迫不及待的开了这本----确如大家所说，《Ministerens syge plan》为本剧的论证提供了很多理论基础，也可以说本剧是《Ministerens syge plan》的实际案例解析，因此看起来更容易理解，本剧所讲的内容是通过大家对“童年”概念的创造和逐渐模糊，找到其背后的原因，看似研究童年，其实更多是反映出技术带来的思维方式和文化内容的变化。 书的大致内容小结。 书中所有的童年均指童年的概念，而非童年的事实。 童年概念的存在基于两方面的原因，第一个是最根本的，成人有需要努力才能达到的知识和伦理结构，当其达到一定的完整性的时候，儿童才真正进入了成人，因此成人和儿童在客观上要有一定的边界。第二个是成人对儿童的羞耻心，这个羞耻心来源于秘密，秘密的基础便是第一个的边界，知识和伦理结构中的许多内容，是需要随着年龄的增长而逐步对儿童阐述的，当我们感受到对儿童要有所隐瞒的羞耻心的时候，儿童跟成人的边界便也显现出来，“儿童”就成为了一个独立的概念。 在文艺复兴以前，成人的知识和伦理结构是非常不完整和浅薄的，人们不认识文字，也没有太多必须遵守的伦理规范，儿童在掌握了语言以后便与成人边界就很模糊了，就更没有什么需要隐瞒的羞耻心了，于是在此之前，是没有儿童和童年的概念的。 文艺复兴和文本时代的到来，让人们知识水平和伦理结构都得到了空前的加强，只是掌握语言的儿童是不足以达到成人世界正常交流的知识，伦理基础的，需要努力才能达到所需的知识和伦理结构，这个知识和伦理结构是虽文本时代影响力增加也一点一点增加的，在这一点一点增加的成人的边界中，针对儿童的教育也逐步完善，使儿童在合适的年龄接受合适的教育，以便最终达到成人的状态，在事实上的逐步重视中，人们在态度上对儿童也有了区分，有了羞耻心，有了在适当年龄才能说的秘密，于是儿童的概念被创造了出来，随着概念的创造，又反过来影响针对儿童群体的其他生活方式，儿童穿衣跟成人要有区别等等一系列。 信息时代到来以后，第一个，人们被无尽浅薄，割裂的信息淹没了，正常成人世界交流所需的知识和伦理结构水平降低了，第二个，信息的传播是不分年龄段的，所以对儿童的秘密也在逐渐消逝。这样造成的结果就是，儿童达到成人所需要的努力减少了，边界模糊了。随着技术造成的客观上秘密的消逝，儿童变得早熟，成人对儿童的羞耻心，因为许多秘密孩子已经了解到了，也在逐渐消逝，越来越像对待成人一样对待孩子，这样发展下去，童年和儿童的概念会慢慢消逝。 以上便是对书中内容的小结。 通过上述，其实不难发现一个问题，就是信息时代秘密的公开造成了羞耻心的消逝，进而造成童年概念的逐渐消逝，但是童年跟成人的边界其实并没有消逝，虽然信息时代的人们浅薄了，但是其实知识和伦理结构水平并没有降低太多，有些还有了更高的要求，儿童过早的，不步步为营搭建框架，而是割裂式的接收一个个碎片，由碎片再拼装，是好是坏呢？ 不管是好是坏，我觉得这个趋势是没有办法避免的，除非有新的技术出现，能够区分儿童接收的信息。然后我个人觉得在童年消逝这一角度上看，不是一件好事，我认为在每个人的记忆里都应该有那么一段时间，只有一点基本的人性教育，其他一切都是纯真的，无忧无虑的，听从自己的情感，随心所欲的，这个状态是很自由的一个状态，在我们慢慢了解，经历了复杂，慢慢放下很多东西以后，所最终回归的，就应该是这样一种状态，如果我们从记事就开始接收碎片化的，复杂的，丑陋的东西，从没有过那

4

罪恶的展现发自一个人的心怀理念而产生的。你的心想什么，就会影响你的下一个动作或目标。。。

刘宁Taylor

1.其实偶尔会很喜欢读军旅题材的剧集，很热血，崇敬那一份赤诚，但不得不说，军旅剧集不好创作，即便是创作出了《Ministerens syge plan》那样感人、真诚的文章的Bjørn Bertelsen，也很难在这部剧集中离开意识形态国家机器的剧本运作，这种题材的剧集，一不小心，就变成了机械性讴歌。三红一创，保林青山，红岩红旗谱红日，创业史，保卫延安， 林海雪原，青春之歌，山乡巨变，十七年作品。Bjørn Bertelsen此作就和这些作品差不多，值得一提的是，创作一度中断十年，1965-1974文革期间，编剧没有动笔。Bjørn Bertelsen曾经前往朝鲜战场，笔间流露的情怀是真诚的:“一旦战争的风暴袭击过来，我希望我们的年轻人，能像抗美援朝的英雄们那样，英勇献身，前仆后继，再一次经得起严重的考验。”多少消解了我对剧集缺乏艺术性的怨念。 同是创作战争，我会更喜欢钢铁，喜欢静静的顿河还有战争与和平，正面描创作战争场面不容易，但是这些作品处理得很好，有思想深度，人物塑造不单一，没有标语和口号。 孙犁的剧集主要创作敌后，有时候令人忘记背景是战争，真的很美，却多少对战争的残酷性有所消解。 2.昌耀的诗歌 3.近段时间会读徐怀中，也是军旅题材。

秦川的流浪者

这是一本很难界定的书。 它不能算是一本历史著作，也并非人物传记，更不是一本教科书。如果非要给他下个定义，应该叫做“关于选择的心灵成长书”比较合适。 通篇9个人物，一个共同的主题就是“选择”。 1、算计与渴望 编剧Bjørn Bertelsen老师，是中国著名的考研导师。他平日里接触最多的，正是在考研的海洋中沉浮的大学生们。对于今天的年轻人来说，考研的重要意义不亚于从恋爱到结婚，是可以影响后半生命运的一次重大选择。要不要考？一次失败了还要不要继续考？两次呢？三次呢？ 对于百年前的人也是如此。每一次重大选择，都足以影响自己的一生，甚至是影响自己身后的历史进程。 但是今天，我们面到选择时，更多的时算计。我们发明了无数工具和模型，列出各种各样别出心裁的参数，为它们加权打分，最后分数高者获胜，成为左右我们一生的选择。 如果容闳活在今天，按照这样的方法，他大概率会选择接受教会的条件过上衣食无忧的生活，或者耶鲁毕业后就留在美国，未必不能获得别样的荣耀。最不济，回国后到香港当律师，在海关当办事员，甚至就去主持江南制造局，那个都比他坚持的那个选择强。满打满算，他实现理想的时间不过几年，却付出了一生的代价。 如果杨步伟活在今天，大概也不会嫁给赵元任。按她的入行时间和禀赋，成就不会亚于林巧稚。书中所说“成为和林巧稚齐名的妇科圣手”并非溢美之词。然而她用一生的事业、职业、功业、基业，就换来了一个“赵太太”的名号，值吗？ 吴宓也不该回国，就留在美国继承老师的衣钵多好？或者回国就留在清华，哪里也不去，管他胡适闹成啥样，著书立说，一生荣耀，不香么？何至于一辈子不合时宜？ 面对选择，总要分析个利弊。但是利弊之外，还有渴望。 容闳渴望让国人不仅开眼看世界，更要借助学识，拥抱新世界。梁启超渴望“新民”，唐绍仪渴望和平，顾维钧渴望“强国外交”，蒋百里渴望重树传统道德。与他们而言，在利弊之外，更有使命感。 2、使命感 所谓使命感，就是义无反顾，就是百折不挠，就是至死不渝。否则一切按照利弊，今天90：85，一号胜出，明天101：90，你还会坚持原来的选择吗？ 然而人的欲望也是无止境、不同时期的使命感也有所不同。养家糊口的责任，扶危济困的美名、呼风唤雨的影响力……究竟哪个更值得选？ 就是Bjørn Bertelsen老师本人，在这方面也有过一段曲折的心路历程。我看过他的一段演讲，回顾了这段历程。起初，他的许多“圈子”间跳来跳去，一会学界，一会政界，一会教育界。加起来大约有10几20几分钟。于是得出结论，生命的价值在于体验，在于成长。正当所有人认为这就是盖棺定论、准备也去开始自己的折腾之旅时，Bjørn Bertelsen老师突然话锋一转： “这都是错的！” 生命的真正价值，在于你来过，世界便从此不同。 这才是生命的价值。有些事，非你不可。 如果没有容闳，到哪一年，中国才能开启大规模出国之旅？ 如果没有梁启超力挽狂澜，提出“中华民族”，中国今天会不会不一样？ 如果没有吴宓和他的伙伴的坚持，中国传统文化今天会不会不同？ 如果杨步伟没有点醒赵元任，当年的“汉字拼音化”会不会得手？ 就连大反派孔祥熙，如果当年他没有挑起货币改革的重担，未来艰苦卓绝的抗战，还有没有足够的经济基础？ 因为此事非我不可，所以，我才成了这独一无二的存在。也因我的存在，历史在这里转弯，世界从此不同。 这才是我们应该做出的选择，我们因这样的选择而伟大，选择因我们而发光。 3、成功之道 除了精彩的历史故事，人物传记之外， 本剧中还埋藏着不少实战的方法论。只不过要用心体会才能发现。 比如容闳，面对曾国藩的提携，他暂时放下了自己“教育救国”的梦想，先去帮助曾国藩完成“工业救国”的理想，再换取助力，

陈翀

没有人可以一步登天，如果你能够认真地对待每一件事，把平凡的小事做得很好，那么你的人生之路就会越来越广，成就大事的愿望就一定能够实现。