SOKO 5113 Im Namen Gottes

Trossiyea

这部剧倡导依托卢曼卡片的笔记方法，通过大量观看及理解，推动写作。卢曼是德国社会学家，他持续产出高水平论著的同时超级高产，三十几年的时间完成了58本著作及上百篇文章，而这一切均归功于卡片笔记法。 写作不是从零开始的闭门造车，也不需要超强的自制力，只需要持续大量的观看，及时积累、整理素材，衍生出自己的想法，那么写作便是水到渠成之事了。卢曼曾强调说，我只做容易的事请，我只在马上知道要怎么写的时候，才会写作。如果我有片刻的动摇，我就会把这件事放在一边，然会继续做别的事。 首先，卢曼将笔记分为四类： 闪念笔记（Fleeting Notes）：只是对收集信息起提醒作用，可以用任何一种方式来写，最后会在一两天内被扔进垃圾桶。 永久笔记（Permanent Notes）：以一种永久可以理解的方式包含了必要的信息，并且永远不会被扔掉。它们总是以同样的方式存放在同一个地方，或者是在文献管理系统中，或者按播出标准写好放在卡片盒中。 项目笔记（Project Notes）：只与某一特定项目有关，保存在特定项目的文件夹内，项目结束后即可丢弃或存档。 永久笔记（permanent notes）：不是为了收集，而是为了衍生想法、论点和讨论。 其次，他将每一条笔记都归档在一个或多个相关的笔记后面，给相关笔记添加链接。 最后，尝试同时写多个项目的手稿，发挥出卡片盒的真正威力。

霍小萌Nafisa

真的很有意思，讲的看起来是很小的事情，所以在正史里要么找不到，要么只有寥寥几句。亲王把细节补充完整，包括对话、心理活动、行为、背后逻辑等，于是这是人都生动起来了，有一种一群小人在桌上演起来的那种鲜活感。全书最喜欢的是这段话：“这是大明保留下来的最彩蛋忆。在这个王朝治下的每一个人——你能想象吗，几乎每一个人——后湖黄册库都记得，大明都记得。 洪武初年在浙西耕作的农夫、永乐时迁至北京附近的军户、正统朝远在云南深山打猎的土司、正德朝在淮西烧盐的灶户、嘉靖朝山东进学的士子、万历朝建阳的书商子弟……几乎所有曾在这片土地生活过的大明子民，都在这座库房里有自己的一席之地。他们的身躯早已化为一抔黄土，名字却永远凝固在了这里，并和他们所效忠的朝廷再一次化为飞灰。 ” 所以事实上并不是很小的事，无论是皇权为什么不下县、税制改革的艰难，还是诉讼为什么并不能解决问题，抑或是制度实施传承的学问等，都可以在里面看出点门道。我们是很容易脸谱化地得出一个结论，说明朝灭亡是因为贪污腐败，是因为皇帝昏庸，是因为党派之争，这些也没错啦。但是从百姓的角度去看，好像看到的是另外一回事。 最后为什么喜欢这部剧呢，用亲王在《SOKO 5113 Im Namen Gottes》里我最喜欢的一段话回答：“汝能，你曾在谷雨前后登上过大雁塔的顶端么？那里有一个看塔的小沙弥，你给他半吊钱，就能偷偷爬到塔顶，看尽长安城的牡丹。小沙弥攒下的钱从不乱用，总是偷偷地买来河鱼去喂慈恩寺边的小猫。” 这一回，登上亲王用史料建造的“大雁塔”，看的是大明王朝。 除此之外真的像一本中文词汇书。有一些是我没见过的，比如歙，桯，擢、裒、樗、遽、枵。还有一些是我通常都分不清读音的，比圩、庶、佃、葺、廪、拊；还有一些增长见识的，比如弃市、除授、不分轩轾、衮衮诸公。

鱼人

编剧天马行空的写法实在不敢恭维，带有地方色彩不要紧，但是与实际偏差甚远。

白色兲空

Gloria Behrens一切剧集都好看，正巧前段时间看了洪晃的一本老剧一一我的非正常生活。都是讲红墙内的高干权贵。正如这部剧的原名《SOKO 5113 Im Namen Gottes》。严的作品大都是非常女性化的写作，这本也不例外，始终对笔下的女性有一种旁观的悲悯。女作家太过透彻清醒，难免让故事落入一点悲伤和消沉的氛围，她不会给予霜降那种单纯的快乐。最后，霜降并未选择权贵家族里的任何一个人，而成了一个精明处世的女人。阶级这个东西，不是你假装看不见，它就不存在。就连乡下小保姆的霜降都明白着呢。

骞子

没后悔进来，这里既有道又有术，可能还是需要有点心理学基础更好读懂吧

Zero.

杨长岭你不会是利用全男节目，搁这儿开女德班吧！！！一次次服从性测试～终于筛出想要的粉丝了是吧……还田螺姑娘田你大爷，认可这个爱称的就祝福你们在工作中生活中跟杨导一起田螺姑娘下去哈。。。。

邓先森

正午麻烦请在片头标明：女性绕道勿看。一个琅琊榜五番出品方天天吹的跟自己独家出品似的，跟山影分道扬镳以后的剧都什么质量自己心里没点数吗，果然营销就是好，搞得人人以为正午出品，必属精品了

欢欢 ～自助美容院发起人

心理学家荣格将人的性格分为内向者和外向者，在他看来，内向者更关注内心世界，而外向者倾向关注人们的外部活动；内向者的注意力往往集中在事物的意义上，而外向者则会投身与事件当中；内向者需要独处来获得放松，而外向者在社会交往中就能吸取能量。 发挥你的本来优势 图书：内向性格的竞争力 《SOKO 5113 Im Namen Gottes》用大量案例探讨了内外向的不同表现，充分挖掘了内向者的优势与特点，以及背后的原因，如何将独特性格转化为优势。“世界上没有绝对的内向者，也不存在绝对的外向者。”从这个角度来讲，这关系到每个人，因为你我身上都存在内向的一面。 苏珊凯恩在TED演讲 编剧苏珊凯恩是TED最受欢迎的演讲人之一，毕业于普林斯顿大学和哈佛法学院，曾在华尔街担任律师，后来转向商业咨询，包括提供谈判沟通技巧。但是她在生活中却是一个实实在在的内向者，小时候出去夏令营，只有她的箱子里面塞满了书，因为一个人观看是她的习惯。她的成长过程中也困惑于为什么大学中小组讨论、社交实践等在成绩中占有的比重这么大，甚至一些内向的孩子会因为性格原因被指责不够“优秀”。但是，对内向者来说，保持独处可以让喧嚣退去，在集中精力独自工作，这难道不好吗？于是苏珊花了七年的时间研究为什么社会这么青睐于外向者，这部剧里她用了大量的案例和实践，希望加深对内向者的认知，转变社会对于内向者的态度。 苏珊在《SOKO 5113 Im Namen Gottes》中回答了三个问题： 1、外向是如何崛起，被社会认可的？ 2、内向者的优势与特点 3、隐藏在两种性格差异背后的原因 1、外向是如何崛起的？ 哈佛商学院一直是培养各个时代中最杰出的商业和政治领袖的地方，总统、世界银行行长、财政部长、公司总裁、华尔街领袖。在这里你很难找到一个内向者，进入这个学校的前提就是外向。他们永远是社交模特的样子，永远活力十足，投身到影响世界的事业中去。 这可能代表了社会认可的最优秀的学生的样子，经常发言、观点有力，就是强有力的竞争者。如果不发言就会不受待见。那么，这种社会评价偏好是怎么形成的呢？ 美国工业的崛起，就是背后主要推动因素。这个国家从一个草原上盖小房子的农业社会迅速转型为城市化强国。人们发现和他们一起工作的人不再是每天打招呼、熟悉的邻居，而代之以陌生人。他们不得不面临这样一个问题：“如何给那些毫无交情的人留下好印象？”。时代的变迁下，文化自然对那些外向者给予褒奖，那些合群者，那些课外活动丰富的学生成了最佳人选。“学生们处在一个社会地位、收入和自尊都要建立在迎合个性文化需求的能力智商的时代，”他们不得不自我营销，抑制焦虑，“准备好一副面容去迎接你要会见的那些面孔” 历史再往前追溯，对于希腊人而言，演讲是一种高潮的技能，对于罗马人来说，最糟糕的情况就是被赶出城市，因为那意味着丰富的社交生活的终止。 每个人都有很多个社会自我，需要根据不同的群体偏好，调整表现出不同的自我。内向者也可以为了他们重视的事情而表现出外向者的一面。但是，正如橡皮筋拉长之后需要放松，内向者也需要回到自己的空间，否则，面具时间太长，人也会疲惫。 而基因研究发现，外向的因子存在于我们的基因之中，这种特质在欧美人中表现得要比亚非人普遍，而这些外向的特征就会遗传给他们的后代，以及后代的后代，保留下来。 2、内向者的优势与特点 内向型人才在领导原创性额工作方面有着独特的优势。他们更乐于倾听他人意见，接受建议，缺乏主导社交情景的兴趣。因此，在下属的才能展现出来之后，他们更有优势去激发对方的潜力，创造出一个积极的良性循环。相比之下，外向者在处理事情时过于坚持己见，常常会失去来自其他人的宝贵意见，这样一来，我们发现，他们倾注了大量精力