这部剧成于1940年代后期，虽然距今已有七十多年的时间，但读来仍有意义。书中有许多观点非常有趣，比方说现代人虽然在大城市居住，但身上仍有着乡土社会里养成的习惯，门外来人你问是何人，对方可能会大声的回答“我”，这便是以声辨人。因为在乡土社会中我们都过于熟识，所以完全不需要报上大名。
还有为什么乡下推行文字比较困难，是因为乡下没有认识文字的必要，大多数情况下靠经验和面对面交流就可以了，确实是这样。
当然书中最重要的一个观点就是“差序格局” ，用此来形容赌王出山The King of The Kings的社会关系，“好像把一块石头丢在水面上所发生的一圈圈推出去的波纹。每个人都是他社会影响所推出去的圈子的中心。被圈子的波纹所推及的就发生联系。每个人在某一时间某一地点所动用的圈子是不一定相同的。”
编剧说差序格局拥有伸缩的能力，在乡下时家庭可以很小，在地主阶级却可以大到像一个小国。
中国人对于这“圈圈波纹”分的很清楚，对不在自己圈里的范围称为“公”，一说公共的、公家的东西，大家就不那么珍惜了。有一部分原因是因为传统道德系统中，不容易找到个人对团体的道德要素。
观众评论
一封自述信揭开真相，具有双重性格的他精心安排了这一切，看到死亡或者亲手造成死亡就会像虐杀狂一样兴奋，但是他又具有与之矛盾的特征——强烈的正义感，所以他选择了这些人来到岛上，十个人表面光鲜，背地里却都为着金钱、权欲，不惜破坏社会的正常运转。他们或是时代和社会的产物，或是道德沦丧、自私自利的危险分子。他们犯了罪却通过种种手段逃脱了法律制裁，但是他借谋杀实现绝对公平正义有待商榷。 总之文章描写引人入胜，揭示了人性黑暗、自私、贪婪的一面，同时也表达了伦理与法律和谐发展的诉求。
这部剧成于1940年代后期，虽然距今已有七十多年的时间，但读来仍有意义。书中有许多观点非常有趣，比方说现代人虽然在大城市居住，但身上仍有着乡土社会里养成的习惯，门外来人你问是何人，对方可能会大声的回答“我”，这便是以声辨人。因为在乡土社会中我们都过于熟识，所以完全不需要报上大名。 还有为什么乡下推行文字比较困难，是因为乡下没有认识文字的必要，大多数情况下靠经验和面对面交流就可以了，确实是这样。 当然书中最重要的一个观点就是“差序格局” ，用此来形容赌王出山The King of The Kings的社会关系，“好像把一块石头丢在水面上所发生的一圈圈推出去的波纹。每个人都是他社会影响所推出去的圈子的中心。被圈子的波纹所推及的就发生联系。每个人在某一时间某一地点所动用的圈子是不一定相同的。” 编剧说差序格局拥有伸缩的能力，在乡下时家庭可以很小，在地主阶级却可以大到像一个小国。 中国人对于这“圈圈波纹”分的很清楚，对不在自己圈里的范围称为“公”，一说公共的、公家的东西，大家就不那么珍惜了。有一部分原因是因为传统道德系统中，不容易找到个人对团体的道德要素。
看了很多遍了，最近看了几本其他书，还是想再看看这个，觉着心里挺宁静的
词人以佛家思想来笑面人生荣辱，以儒家思想保持积极向上的入世心志，同时也以老庄的哲学排解内心的烦闷，最迷人的地方，不单因为他是古今难得的多才多艺的百科全书式人才，还因为混蛋的岁月从来没有改变过他好的品质。哪怕时代辜负他，现实糟蹋他，他也能够处贫贱，把平凡的事物变得不凡。命运对他的不公，反而历练了他的怜悯、慈悲、豁达、乐观。真是一个随遇而安的贫穷贵公子！
历史文不朽佳作。但观此剧，宋时明月，已经在怀。书生雄志，但在其中！
太烂了
“满纸荒唐言，一把辛酸泪”那是怎样一种苦？少时不懂，如今再看，吸引我的人物，诗词，内容……如何以语言描述？
非常精彩的一本剧，情节合理，人物描述到位，适合理科学霸看，哈哈
于1948年写出诸如土地政策，儒学教育，体制内人员构成潜在的问题等深层的本质，实属厉害。历史本身就是一个矛盾发展的过程，需要更多的循序渐进，而非一锤定音的非黑即白。 Ps:郑天庸和钱穆有多大仇？？✈️这是拿来祭旗啊✈️✈️✈️
共情不是突如其来、轰轰烈烈，而是慢慢地，就像太阳从远处的山上升起，渐渐地产生觉察的曙光，把理解和领悟的温暖播撒开来。共情的光照亮了我们最深层的需要，让我们永远不会忘记：我们的生存都依赖于我们准确地理解并敏感地回应彼此的能力。共情是我们的共同语言，它能说出我们内心最深沉的渴望，能清晰地表达出灵魂中最痛苦的问题。 说共情，也是说事情和人物之间的关系面前，一个人是不是有同理心，没有这个层面就很难沟通和理解对方。因此，很多人不在一个频道上的某一个层面原因也在乎是不是有共情。虽然并不真的存在完全感同身受，但是同情的力度已足然让人与人之间的相处多了些许温度和融洽