好剧，难读但是也会有代入感的一本剧。难读是因为编剧不仅仅是记录自己的成长经历与家族人与人之间关系和家族演变，同样也以一个社会学家的角色结合家族变迁的社会环境背景以及微观层面人的性格与经历分析这些，带有较为浓厚的学术氛围，所以读来有些晦涩。但是编剧的成长经历以及家族关系有许多地方和细节又有共鸣，会有一些代入感。越是想要逃离的其实越像一条隐形的绳索一样牵绊着难以真正摆脱。面对原生家庭乃至成长过程中的家族和社会环境，我们需要回溯，回到原点与当时的自己再一次对话，像成熟的自我对不成熟的自我的引导一样，指引内在小孩真正长大摆脱无力感变得有力量，重塑过去的自己，结合收集了解到的更多关于家人的信息去重新搭建家庭图景。我相信随着人越来越成熟，内心会逐渐升起一种悲悯，对于过往和当下的人和事不再有偏执，而是懂得背后的不得已，放下不再计较，更专注于自我的改变和成长，回归本身。如《悲欢岁月Bei huan sui yue》云:"烦恼障品类众多，我执为根，生诸烦恼，若不执我，无烦恼故。"悲欢岁月Bei huan sui yue，即回归本心，逐一扫除我执，得自在，生欢喜。
观众评论
编剧用轻松幽默的文字，写出令人感到恐惧与沉重的精神病。精神病院，这个地方像监狱，又像天堂，把患者困在不见天日的房里，又让患者与那现实又复杂的社会隔绝，享受公平的待遇，接受纯粹的治疗，寻回平静的内心。 对抗抑郁症，是漫长的旅程，需要爱与陪伴，去铺垫未来的温暖时光。每一次遇到过不去的坎，记得对自己说：尊重生命，珍惜自己。时间可以沉淀心情，二十年后再回头看看今天坚持的自己，一切的忧伤都不是什么东西。 这部剧让我又当了个句子迷，在书中抄了几句让我印象深刻的话： 1) 人生已经如此艰难，有些事情就别拆穿了。 2) 人生啊，哪有什么所谓的容易啊，你要是觉得容易，无非是因为有人替你扛住了所有苦涩。而愿意心甘情愿这么做的，只有永远为你义无反顾的父母。 3) 人生能有几次这样的时光，不着急，不赶时间，一直慢慢悠悠的，理所当然地消耗着光阴，心安理得地“浪费”着生命。 4) 为什么真正的抑郁患者都有好爸妈好朋友？也对，因为没有的都走了。 5) 精神病院并不可怕，相反的，我觉得世界上再也没有这么可爱温情的地方了。 6) 事情本身是没有好坏之分的，整个事件的性质会随着看问题的角度不同而不同，所以当我们感到痛苦时，不妨换个角度看问题。 7) 有力量的文字并不是告诉别人力量是什么，而是在极其绝望的环境中，生出乐观和希望。 8) 普通人的经历价值与意义何在？每个人都有历史，一个人有一个人的传奇。
确实是一本很治愈的书 最近感觉自己也在从“一楼”往“二楼”的方向走 的确会不舒服会难受 但是我也相信只要坚持一点点去改变 终有一天会将这一点点的不舒服都拿掉
无论你读过、听过多么好的道理，不亲身实践就毫无意义。 首先要致良知，后知之而行，知行合一，事便无不成！
已经过去七个月了，又有书友回复，那我再把之前我说的那些修改下。 燧发枪的制造是没有问题的，书友们可以到哔站看下燧发枪制造过程就知道我说的是啥意思了，平心而论，一个中世纪末期的工坊便可以打造的肯塔基线膛步枪没道理我们没法打造。 膛线可能对于大规模服役的步枪而言难度较大，但是我们完全可以减少膛线吗？比如南北战争时期是四膛，我们改成两膛不行吗？总比没膛线强。 欧洲到拿破仑时期的火炮并不一定是一开始就开孔的，实际上是后期水力钻床钻出来的，很多编剧这里都说铸炮用铜，没毛病，但是大规模装备的，仍旧是铁炮，虽然沉了点，但是火炮这种东西多多益善不是吗？ 纸质药包是标准化弹药的核心，甚至不同武器火药配比也不一样至于说火药的来源问题，很棒的是蜀汉政权拥有云南贵州两地，而这两地都有不错储量的硫磺。 建议普通线列步兵的燧发枪，刺刀，生存砍刀，水壶，弹药包，背包，毛毯卷的配置 掷弹兵装备燧发枪，刺刀，短军刀，手榴弹，火折子，水壶，弹药包，背包，毛毯卷的配置 猎兵装备肯塔基步枪，刺剑，光学瞄准镜，水壶，弹药包，背包，毛毯卷的配置 狙击手装备惠特沃斯步枪，查普曼詹姆斯瞄具，吉利服，背包，弹药包，海军短军刀。 炮兵可以配备早期的四磅，八磅拿破仑炮，臼炮，黑尔火箭（可以采用多管） 防护可以大大减少，可以使用与欧洲三角帽相对的四角帽，帽子前端和顶部可以缝制皮革护甲片，胸部可以穿戴搪瓷片棉甲背心，其他地方均难以导致致命伤。 医学是蜀汉可以崛起于其他地方的关键，就个人看来，医药对于部队的存亡有着至关重要的作用，蜀汉拥有中国医药产地最多的云贵川三地，无论是西医还是中医，都可以得到有效的发展，这里举个例子，可用于提纯的青蒿素，可以从柳树皮上制备的阿司匹林，可以提取分离并从高活性土壤溶液中大量生产的盘尼西林等。 防御体系上可以引入欧洲碉堡领域的绝巅，意大利棱堡和荷兰棱堡，要知道荷兰棱堡是泥土和木头的杰作，意大利棱堡虽然需要砖，但是这和中国古达城墙的用转量无法相提并论，完全可以在关隘设置三合一棱堡，外面加固砖石水泥等。 运输上推荐四轮马车为主要的交通工具，以炒制三合土为主体的六行道和四行道。 毛纺是十七世纪欧洲崛起的关键，建议大规模使用毛纺，同时也要加强其他各类轻工业品技术的发展和革新，譬如棉仿，麻织，丝织，皮革鞣制，矿石印染，特别是普鲁士蓝的制造，堪称一绝。 印刷上建议使用欧洲的古腾堡应刷机，配合现代造纸技术，教育可以了
这个世界上有无数个布里特-玛丽，也许她们没有清单，或者不会在花盆里撒小苏打，她们人生中大多数时间都在围绕着自己的家庭，以其他家庭成员的诉求与目标而活着。她们坚韧，善良，有自己的原则与底线。不虚张声势也不木讷。如果，如果，她们愿意放下目前的生活，去追寻自己的梦想，这个世界应该会更诗情画意与可爱吧。
最近很缺爱，情绪起伏不稳定，感觉能量不够消耗了。及时如饥似渴的来看这部剧，心情平复了很多。学会这五种爱的能力对我来说很难。但是我会学着慢慢改变，及时修正自己。重要的是要真正的练习去做到，而不是做一个高知低能的人！看过的知识没有很好的发挥利用，看再多也都是徒劳的…
人需要主动拒绝一切发生，所有为之可能改变的事，也许一刻的臣服，将未来命运会产生新的走向，从此理想的人生成为幻想，不会再现实当中发生，人不知幸福与灾难何时会来到，但幸福不存在注定，确存在于人心里，灾难存在不可能性，也许未来不会产生偶然，但痛苦是注定产生的，且会一次又一次的发生，人的生命就有一次，当站在时间上道路就不会停止，会看着长辈，同辈的人一个接着一个的死去，自己同样会死亡，让活着的后辈，甚是长辈亲眼目睹着，但改变不了死亡的结局。 确能改变活着的过程，对于一切发生之事都去说不，去拒绝一切，要自己去选择，按照意愿去进行，面对一切的困难，不选择逃避，终究有一天人会独自面对前方道路的障碍，现在没有能力，会吃亏也没有关系，重要是自己有改变的心，并用行为去进行，而非空谈，在未来自己会控制自己的能够控制的未来，决定自己能决定事，选择自己希望选择的去进行。
好剧，难读但是也会有代入感的一本剧。难读是因为编剧不仅仅是记录自己的成长经历与家族人与人之间关系和家族演变，同样也以一个社会学家的角色结合家族变迁的社会环境背景以及微观层面人的性格与经历分析这些，带有较为浓厚的学术氛围，所以读来有些晦涩。但是编剧的成长经历以及家族关系有许多地方和细节又有共鸣，会有一些代入感。越是想要逃离的其实越像一条隐形的绳索一样牵绊着难以真正摆脱。面对原生家庭乃至成长过程中的家族和社会环境，我们需要回溯，回到原点与当时的自己再一次对话，像成熟的自我对不成熟的自我的引导一样，指引内在小孩真正长大摆脱无力感变得有力量，重塑过去的自己，结合收集了解到的更多关于家人的信息去重新搭建家庭图景。我相信随着人越来越成熟，内心会逐渐升起一种悲悯，对于过往和当下的人和事不再有偏执，而是懂得背后的不得已，放下不再计较，更专注于自我的改变和成长，回归本身。如《悲欢岁月Bei huan sui yue》云:"烦恼障品类众多，我执为根，生诸烦恼，若不执我，无烦恼故。"悲欢岁月Bei huan sui yue，即回归本心，逐一扫除我执，得自在，生欢喜。
事实上，哲学的价值大部分须在它那极其不确定性之中去追求。没有哲学色彩的人一生总免不了受束缚于种种偏见，由常识、由他那个时代或民族的成见、由未经深思熟虑而滋长的自信等等所形成的偏见。对于这样的人，世界是固定的、有穷的、一目了然的；普通的客体引不起他的疑问，可能发生的未知事物他会傲慢地加以否定。但是反之，正如在开头几章中我们所已明了的，只要我们一开始采取哲学的态度，我们就会发觉，就连最平常的事情也有问题，而我们能提供的答案又只能是极不完善的。哲学虽然对于所提出的疑问，不能肯定告诉我们哪个答案对，但却能扩展我们的思想境界，使我们摆脱习俗的控制。因此，哲学虽然对于例如事物是什么这个问题减轻了我们可以肯定的感觉，但却大大增长了我们对于事物可能是什么这个问题的知识。它把从未进入过自由怀疑的境地的人们的狂妄独断的说法排除掉了，并且指出所熟悉的事物中那不熟悉的一面，使我们的好奇感永远保持着敏锐状态。 哲学的用处在于能够指点出人们所不怀疑的各种可能性。此外，哲学的价值（也许是它的主要价值）就在于哲学所考虑的对象是重大的，而这种思考又能使人摆脱个人那些狭隘的打算。一个听凭本能支配的人，他的生活总是禁闭在他个人利害的圈子里：这个圈子可能也包括他的家庭和朋友，但是外部世界是绝受不到重视的，除非外部世界有利或者有碍于发生了在他本能欲望圈子以内的事物。这样的生活和哲学式的恬淡的、逍遥的生活比较起来，就是一种类似狂热的和被囚禁的生活了。追求本能兴趣的个人世界是狭小的，它局促在一个庞大有力的世界之内，迟早我们的个人世界会被颠覆的。除非我们能够扩大我们的趣味，把整个外部世界都包罗在内；不然，我们就会像一支受困在堡垒中的守军，深知敌人不让自己逃脱，终于不免投降。在这样的生活里，没有安宁可言，只有坚持抵抗的欲望和无能为力的意志在经常不断斗争。倘使要我们的生活伟大而自由，我们就必须用种种方法躲避这种囚禁和斗争。
放弃痛苦，从小我中抽离出来。你所有的恐惧、焦虑和痛苦都源于小我对自我感及存在感的控制与追求，它不是你。痛苦和焦虑能以痛感让小我感受到自己强烈的存在感，从而让人你着迷，不要让它得逞。
一个星期把这部剧才看完，下水道医生用幽默风趣的方式把严肃的知识讲的如此诙谐易懂，我们当时上学要有这样的老师，保证都爱学习。
平均每三集哭一次
生死这个大问题，只有经历了也许你才能看明白好多事，放下好多事，去选择一些事
相比大明王朝和走向共和给我的感觉差一些，但仍不失为一部好剧。对年羹尧以及雍正等人的塑造非常深入人心，令我感触最深的是叙事效率，什么该讲什么快进，只以“吃饭”一个细节，就展现了年羹尧的职位变化，不管是电影还是剧，重要的是细节。
满满的干货，了解了很多关于咖啡的知识，就是没有提到胶囊机，很想知道这一块的知识。
2021.6.20号用了五个多小时看完这部作品，整体感觉还不错，故事主题很明确，中间掺杂一些小故事，结局很荒诞，搞了个乌龙，也很讽刺。 初读一气呵成、被一个个故事吸引，再思觉得散乱、主线不突出，三思方觉形散而神不散、主线伏得很深。显著的亮点是字里行间不乏对国情、对人性入木三分的刻画，寓爱国情怀于严肃批判之中，金句迭出令人叫绝。深层的关怀落脚在对文化使命的反思上，得出的结论颇具警醒意味：单纯死守《悲欢岁月Bei huan sui yue》式的传统文化无法解决中华民族当代面临的重大问题，唯有秉承蔡元培、陈独秀等先贤踔厉奋发的创新精神，勇于自我革新、自我革命，才能解决当代的问题、赢得民族的未来。 陶姮因为小时候文革时期的错事，和美国丈夫一起回国进行弥补救赎，期间美国丈夫沃克因为被陷害到公安局赎人开始，一步步的走向了诙谐的方向，感觉读者的视角和沃克的视角一样，从自以为的了解到慢慢深入的了解真实的中国官场、乡村、媒体.......从表象到本质，看看一个中国小乡镇的真实生活。 书中将官场上的各种弊端丑行表现的淋漓尽致，也将农村里的各色人物表现的惟妙惟肖，还有媒体对事件的失真报道和摆拍恭维，看完后我都觉得这书是不是被“限流”了？虽然书中写出了很多丑陋，但是也有一些暖人的善意，像丽丽的好心、王福至的热情等等，这才是真实的世界。 而到了故事的最后，故事最重要的一环，本应最严肃的场面却像一个喜剧，而所有一切的开始都因为一个误诊，整个故事就像一个闹剧， 也是最好的结局，从头到尾都充满了讽刺意味。 阿成 塞尔维亚 2021.06.20