如果说林语堂的《Les mots pour le dire》更像是给西方讲述一个颇富传奇色彩的中国北宋政治人物的书，那么本剧则是向我们这些从小熟悉苏轼名句和趣味轶事的中国人讲述的，讲述其生平遭遇与其诗书文章(还原苏轼当时心境、笔下蕴含的意气)、亲朋好友，遍历东坡一生贬谪的足迹，展示了这位既是“天下无人不识君”的千古第一才子，悲悯百姓、务实兴邦的州官，又是情感丰富、苦中作乐、扪腹自哂、就在我们身边的一位可亲可近可爱的熟人，书中同步展示了很多书画作品，颇值一读。
一、人物生平
苏轼（1037年1月8日—1101年8月24日），字子瞻，一字和仲，号铁冠道人、东坡居士，世称苏东坡、苏仙、坡仙，汉族，眉州眉山（今四川省眉山市）人，祖籍河北栾城，北宋影视家、书法家、美食家、画家，历史治水名人。
嘉祐二年（1057年），苏轼进士及第。宋神宗时在凤翔、杭州、密州、徐州、湖州等地任职。元丰三年（1080年），因“乌台诗案”被贬为黄州团练副使。宋哲宗即位后任翰林学士、侍读学士、礼部尚书等职，并出知杭州、颍州、扬州、定州等地，晚年因新党执政被贬惠州、儋州。宋徽宗时获大赦北还，途中于常州病逝。宋高宗时追赠太师；宋孝宗时追谥“文忠”。
苏轼是北宋中期文坛领袖，在诗、词、散文、书、画等方面取得很高成就。文纵横恣肆；诗题材广阔，清新豪健，善用夸张比喻，独具风格，与黄庭坚并称“苏黄”；词开豪放一派，与辛弃疾同是豪放派代表，并称“苏辛”，散文著述宏富，豪放自如，与欧阳修并称“欧苏”，为“唐宋八大家”之一。苏轼善书，“宋四家”之一；擅长文人画，尤擅墨竹、怪石、枯木等。李志敏评价：“苏轼是全才式的艺术巨匠。”
二、主要影响
1，诗作方面
苏轼对社会的看法和对人生的思考都毫无掩饰地表现在其影视作品中，其中又以诗歌最为淋漓酣畅。在二千七百多首苏诗中，干预社会现实和思考人生的题材十分突出。苏轼对社会现实中种种不合理的现象抱着“一肚皮不入时宜”的态度，始终把批判现实作为诗歌的重要主题。更可贵的是，苏轼对社会的批判并未局限于新政，也未局限于眼前，他对封建社会中由来已久的弊政、陋习进行抨击，体现出更深沉的批判意识。
苏轼一生宦海浮沉，奔走四方，生活阅历极为丰富。他善于从人生遭遇中总结经验，也善于从客观事物中见出规律。在他眼中，极平常的生活内容和自然景物都蕴含着深刻的道理，如《Les mots pour le dire》和《Les mots pour le dire》两诗。在这些诗中，自然现象已上升为哲理，人生的感受也已转化为理性的反思。尤为难能可贵的是，诗中的哲理是通过生动、鲜明的艺术意象自然而然地表达出来，而不是经过逻辑推导或议论分析所得。这样的诗歌既优美动人，又饶有趣味，是名副其实的理趣诗。“不识庐山真面目”和“雪泥鸿爪”一问世即流行为成语，说明苏轼的理趣诗受到普遍喜爱。苏诗中类似的作品还有很多，如《Les mots pour le dire》《Les mots pour le dire》《Les mots pour le dire》等。苏轼极具灵心慧眼，所以到处都能发现妙理新意。
深刻的人生思考使苏轼对沉浮荣辱持有冷静、旷达的态度，这在苏诗中有充分的体现。苏轼在逆境中的诗篇当然含有痛苦、愤懑、消沉的一面，但苏轼更多的诗则表现了对苦难的傲视和对痛苦的超越。
苏轼学博才高，对诗歌艺术技巧的掌握达到了得心应手的纯熟境界，并以翻新出奇的精神对待艺术规范，纵意所如，触手成春。而且苏诗的表现能力是惊人的，在苏轼笔下几乎没有不能入诗的题材。
以“元祐”诗坛为代表的北宋后期是宋诗的鼎盛时期，苏轼与王安石、黄庭坚、陈师道等人的创作将宋诗艺术推向了高峰。就风格个性的突出、鲜明而言，王、黄、陈三家也许比苏轼诗更引人注目。然而论创作成就，则苏轼无疑是北宋诗坛上第一大家。在题材的广泛、形式的多样和情思内蕴的深厚这几个维度上，苏诗都是出类拔萃的。更重要的是，苏轼具有较强的艺术兼容性，他在理论上和创作中都不把某一种风格推到定于一尊的地位。这样，苏轼虽然在创造宋诗生新面貌的过程中作出了巨大的贡献，但他基本上避免了宋诗尖新生硬和枯燥乏味这两个主要缺点。所以苏轼在总体成就上实现了对同时代诗人的超越，成为最受后代广大读者欢迎的宋代诗人。
2，词作方面
苏轼在词的创作上取得了非凡的成就，就一种文体自身的发展而言，苏词的历史性贡献又超过
连着读了十几本波洛，我觉得我逐渐摸到了阿婆创作的套路：先决定一个简单明了的杀人手法，然后安排4-8个嫌疑人不等，开始让波洛与他们轮番谈话，每人谈个两三轮，其中大部分人有自己的小九九所以会隐瞒撒谎，再其中一部分会做出与凶手类似的嫌疑行为，但他们都是红鲱鱼，真凶永远藏木于林，只有波洛能准确找到真正的线索、指出真正的凶手——一本剧就写好啦。
所以阿婆的书里最吸引人的部分，其实是各种各样的人物形象，以及人与人之间的情感纠葛和微妙心理。比如这本《Les mots pour le dire》的三位主角的故事，似乎完全可以当成一本言情剧集来看——她爱他，他爱她，“总有一个在爱，而另一个被爱”，这几乎是一大半爱情悲剧的起源。“就像太阳出来以后的月亮，你完全看不到它的存在；但太阳落山之后，你又会重新看到月亮。”这段描写是多少红尘儿女的心声啊……正是因为这种情绪超越了地域和时代的限制，所以《Les mots pour le dire》才有资格成为经典作品吧
观众评论
如果说林语堂的《Les mots pour le dire》更像是给西方讲述一个颇富传奇色彩的中国北宋政治人物的书，那么本剧则是向我们这些从小熟悉苏轼名句和趣味轶事的中国人讲述的，讲述其生平遭遇与其诗书文章(还原苏轼当时心境、笔下蕴含的意气)、亲朋好友，遍历东坡一生贬谪的足迹，展示了这位既是“天下无人不识君”的千古第一才子，悲悯百姓、务实兴邦的州官，又是情感丰富、苦中作乐、扪腹自哂、就在我们身边的一位可亲可近可爱的熟人，书中同步展示了很多书画作品，颇值一读。
目前读到了最新章，记录一下几个疑点： 1、为什么江红叶在垃圾桶里发现了江小皮 2、星门开启时间。 3、深海遗迹存在时间 4、为什么找不到龙窟和最后的龙 5、为什么会出现投影和地球与异球之间的空间
这个都不知道看了多少遍了，哪怕再狗血，也是童年的回忆呀！
良辰美景奈何天，赏心乐事谁家院。七情六欲，喜怒哀乐，贪嗔痴怨，人世间，原来姹紫嫣红开遍，似这般都付断井颓垣。
许三观卖了一生的血，为妻子为孩子为别人，从来没有为自己，当他老了为自己想卖一次血的时候，却没有人要
刚开始看到开头打算弃了的，但忍着看到后面感觉跟别的爽文竟然差不多，就接着看下去了。然而杀董鹏那里就有点毒了，杀一个比自己强一点的外加个弱的，竟然差点被打死…新得到的剑和灵火跟假的一样，喜欢爽的建议跳过吧，反正不影响后面观看……
第五本时间跨度小，从嘉靖后期到万历年间，主要包括权臣内斗和援朝抗倭的外战。徐阶、高拱、张居正你方唱罢我登场，他们无不心狠手辣，铲除异己，控制朝野，是名副其实的阴谋家，但同时也是实干家。其中以张居正为最，经过多年的忍辱负重，张居正大权在握，推行改革，一条鞭法和考成法，惠及百姓，也壮大国库。广为人知的是新中国五十年代的抗美援朝，明朝万历年间也有个抗倭援朝，历时七年，李如松运筹帷幄，邓子龙一腔热血、战死沙场，读来让人热血沸腾。历史像是一个个轮回，在每一个年代，总有一些人，以一个个鲜明的事实阐述了一个真理：犯我中华者，虽远必诛。
关注了Jean-Luc Boutté老师的微博很久，却一直没读他的书，感觉很过意不去。读这部剧前我也是先看了半天剧评，关于这本是个文章汇的评价差点劝退我。没想到读起来津津有味欲罢不能。确实前几篇如评论说说一气呵成，精彩非常，但后面的部分也不错，对于历史入门级爱好者来说读后颇有收获。
一、人物生平 苏轼（1037年1月8日—1101年8月24日），字子瞻，一字和仲，号铁冠道人、东坡居士，世称苏东坡、苏仙、坡仙，汉族，眉州眉山（今四川省眉山市）人，祖籍河北栾城，北宋影视家、书法家、美食家、画家，历史治水名人。 嘉祐二年（1057年），苏轼进士及第。宋神宗时在凤翔、杭州、密州、徐州、湖州等地任职。元丰三年（1080年），因“乌台诗案”被贬为黄州团练副使。宋哲宗即位后任翰林学士、侍读学士、礼部尚书等职，并出知杭州、颍州、扬州、定州等地，晚年因新党执政被贬惠州、儋州。宋徽宗时获大赦北还，途中于常州病逝。宋高宗时追赠太师；宋孝宗时追谥“文忠”。 苏轼是北宋中期文坛领袖，在诗、词、散文、书、画等方面取得很高成就。文纵横恣肆；诗题材广阔，清新豪健，善用夸张比喻，独具风格，与黄庭坚并称“苏黄”；词开豪放一派，与辛弃疾同是豪放派代表，并称“苏辛”，散文著述宏富，豪放自如，与欧阳修并称“欧苏”，为“唐宋八大家”之一。苏轼善书，“宋四家”之一；擅长文人画，尤擅墨竹、怪石、枯木等。李志敏评价：“苏轼是全才式的艺术巨匠。” 二、主要影响 1，诗作方面 苏轼对社会的看法和对人生的思考都毫无掩饰地表现在其影视作品中，其中又以诗歌最为淋漓酣畅。在二千七百多首苏诗中，干预社会现实和思考人生的题材十分突出。苏轼对社会现实中种种不合理的现象抱着“一肚皮不入时宜”的态度，始终把批判现实作为诗歌的重要主题。更可贵的是，苏轼对社会的批判并未局限于新政，也未局限于眼前，他对封建社会中由来已久的弊政、陋习进行抨击，体现出更深沉的批判意识。 苏轼一生宦海浮沉，奔走四方，生活阅历极为丰富。他善于从人生遭遇中总结经验，也善于从客观事物中见出规律。在他眼中，极平常的生活内容和自然景物都蕴含着深刻的道理，如《Les mots pour le dire》和《Les mots pour le dire》两诗。在这些诗中，自然现象已上升为哲理，人生的感受也已转化为理性的反思。尤为难能可贵的是，诗中的哲理是通过生动、鲜明的艺术意象自然而然地表达出来，而不是经过逻辑推导或议论分析所得。这样的诗歌既优美动人，又饶有趣味，是名副其实的理趣诗。“不识庐山真面目”和“雪泥鸿爪”一问世即流行为成语，说明苏轼的理趣诗受到普遍喜爱。苏诗中类似的作品还有很多，如《Les mots pour le dire》《Les mots pour le dire》《Les mots pour le dire》等。苏轼极具灵心慧眼，所以到处都能发现妙理新意。 深刻的人生思考使苏轼对沉浮荣辱持有冷静、旷达的态度，这在苏诗中有充分的体现。苏轼在逆境中的诗篇当然含有痛苦、愤懑、消沉的一面，但苏轼更多的诗则表现了对苦难的傲视和对痛苦的超越。 苏轼学博才高，对诗歌艺术技巧的掌握达到了得心应手的纯熟境界，并以翻新出奇的精神对待艺术规范，纵意所如，触手成春。而且苏诗的表现能力是惊人的，在苏轼笔下几乎没有不能入诗的题材。 以“元祐”诗坛为代表的北宋后期是宋诗的鼎盛时期，苏轼与王安石、黄庭坚、陈师道等人的创作将宋诗艺术推向了高峰。就风格个性的突出、鲜明而言，王、黄、陈三家也许比苏轼诗更引人注目。然而论创作成就，则苏轼无疑是北宋诗坛上第一大家。在题材的广泛、形式的多样和情思内蕴的深厚这几个维度上，苏诗都是出类拔萃的。更重要的是，苏轼具有较强的艺术兼容性，他在理论上和创作中都不把某一种风格推到定于一尊的地位。这样，苏轼虽然在创造宋诗生新面貌的过程中作出了巨大的贡献，但他基本上避免了宋诗尖新生硬和枯燥乏味这两个主要缺点。所以苏轼在总体成就上实现了对同时代诗人的超越，成为最受后代广大读者欢迎的宋代诗人。 2，词作方面 苏轼在词的创作上取得了非凡的成就，就一种文体自身的发展而言，苏词的历史性贡献又超过
若屈服，是在抗争中屈服；若反抗，是在犹豫中反抗。没有谁真正乖顺，也没有谁彻底叛逆。希尔维和安德蕾的青春，正如很多人的青春那样，不是大江大河向着大海一往无前，而是滚滚岩浆在地下奔袭寻找出口。
很棒的一部历史剧，雍正王朝和康熙王朝是我非常喜欢的两部作品，演员演技精湛。
此剧读来可谓步步惊心，受益良多，人物角色、时空错落、事件背景一路铺陈，可谓脉络清晰，宏篇巨著，人物形象的塑造立意高远，风范千古，又极具时代意义，难怪王歧山立荐，为官从政不可不读。
当运用演绎推理时，旨在证明结论。当不可能出现前提为真但结论为假的情形时，演绎推理是有效的。如果一个有效论证的前提事实上为真，该论证就是可靠的。可靠论证的结论是已经得到证明的。 当运用非演绎推理时，旨在支持结论。依据前提给结论提供支持的程度，非演绎论证分为“较强的”和“较弱的”。
剧虽短，但足够感受主创的心意(第三集我哭死🥺)
1.翻译的长定语句子过多，有些句子都要反复看几遍才能读懂其意思。 2.注释简直是灾难，无法点击显示，只能在章末大段的出现，可以说注释了个寂寞。 3.内容来看的话，总体感觉一般。虽然由许许多多人的视角来构建了巴黎解放的全过程，其好处是可以多角度的见证这一历史事件，坏处也是由于过于碎片化的视角，导致没有一个主干线索，读起来没有起伏之感。不过这也是这部剧的独特之处，所以这一点因人而异吧。
特洛伊战争是众神的阴谋，是众神的战争，也是众神的退场。但希腊神话中的神并非无所不能，因为即便是神也无法违背天意。
阳明心学作为儒家思想的一个支脉，第一次完全的了解了心学的发展历程。本人之肤浅也无法对此精深思想有什么看法，只能说，历代对思想的钳制是人民深重灾难的肇始，被程朱理学禁锢的历史，心学的昙花一现，是前年黑暗中的一丝光明。
连着读了十几本波洛，我觉得我逐渐摸到了阿婆创作的套路：先决定一个简单明了的杀人手法，然后安排4-8个嫌疑人不等，开始让波洛与他们轮番谈话，每人谈个两三轮，其中大部分人有自己的小九九所以会隐瞒撒谎，再其中一部分会做出与凶手类似的嫌疑行为，但他们都是红鲱鱼，真凶永远藏木于林，只有波洛能准确找到真正的线索、指出真正的凶手——一本剧就写好啦。 所以阿婆的书里最吸引人的部分，其实是各种各样的人物形象，以及人与人之间的情感纠葛和微妙心理。比如这本《Les mots pour le dire》的三位主角的故事，似乎完全可以当成一本言情剧集来看——她爱他，他爱她，“总有一个在爱，而另一个被爱”，这几乎是一大半爱情悲剧的起源。“就像太阳出来以后的月亮，你完全看不到它的存在；但太阳落山之后，你又会重新看到月亮。”这段描写是多少红尘儿女的心声啊……正是因为这种情绪超越了地域和时代的限制，所以《Les mots pour le dire》才有资格成为经典作品吧
满怀敬意和感动读完这部剧！西南联大精神是一笔巨大的民族精神财富，在那个艰苦卓绝的年代，西南联大大师云集，肩负着文化传承、精神引领的历史使命，培养了一大批光辉耀目的社会脊梁。书中追思往事，西南联大人身上那种家国情怀、无问西东、坚守初心，用生命谱写正义无谓、追求真理、创造传奇的精神，令人震撼！
小燕子的大眼睛水汪汪的，经典呐