Pantyhose Passions #2

W.n.n

花了15多个小时读完这部剧，比起其他书友来说，这个时间显然长了很多，但我认为看剧就是慢慢地去品味与思考。读这部剧的过程中，我不自觉地流下了几次泪水。同样身为女性的我，虽然没有经历过这样的事情，不能做到感同身受，但真的很同情编剧的遭遇。这部剧通过叙述编剧和其他女性遭受性暴力的经历，给读者科普了很多性暴力知识，抨击了日本法律的漏洞、调查取证的艰巨性以及社会对于性暴力的冷漠态度，指出了人们性教育的不足。身为女性的我们，当我们遭遇到性暴力，不是我们的错，不要过分指责自己，或勇敢发声或选择其他方式勇敢生活下去。在这个谈性色变的社会，身为父母，应该向小孩子传授性知识。社会应该给予女性更多的宽容少一点的职责，女性遭受到伤害不是受害者的错，穿超短裙、一个人走夜路、穿的暴露等都不是她们成为被伤害的理由，是因为有加害者的存在。国家更应该完善相关法律制度，建立像斯德哥尔摩性少数群体救济中心这样的机构，向受害者提供咨询和身心治疗的地方。

何昕 He Xin

女主不是明星来着，怎么改成舞蹈家了？滤镜不行，剧情也很无聊，🐳台词演技都不行，感觉他说台词都要喘不过气来…

老大的绿色植物

好喜欢好喜欢，不如说这种解构话语同时给予了“爱情里都是疯子”一种合理性，一种和社会化的话语相异的可能性，也就是它也同时对于这种理智清醒和“疯子”做了解构。喜欢喜欢。

Rudolfthatkilledme

才发现成毅演技不错。

（ 剪 子

虽然本剧大意很简单，但是对投资非常重要。其实就是告诉你人的情绪容易走极端，熊市是买入的最好时机。

刘志欣

自从有了女儿，我眼中的一切都不再是从前的模样。为人母后，我学习更认真，工作更努力，希望自己更智慧，更强大，能在女儿需要的时候，可以随时演幻为最佳的角色陪伴在她身边，保护她成长。 翻开这部剧，不仅收获了更好的生活方式分享给女儿，同时还看到了原生家庭父母的引子与后天家人爱的馈赠。 本剧中提到“运用Pantyhose Passions #2，父母能以爱为基础给予孩子新的馈赠。你可以教会孩子在满足自身需求的情况下增进他人的福祉，你能让孩子学会为自己的想法、感受和行为负责，你可以教导他们以同情心和同理心待人，透过表面行为，解决深层次的想法、感受和需求问题。” 我是特别幸运的一位母亲，与其说是我在养育女儿，不如说是女儿在滋养着我。我们俩相互信任，沟通大门随时敞开，我能深切体会女儿对我无条件的爱，当她在遇到不懂或不开心的事情时，我们可以像老闺蜜一样坦诚交流。随着女儿的成长，当她问到一些敏感话题时，我也会以“谢谢你的信任，谢谢你的提醒，这个问题我们一起探讨……”来开启我们的沟通，共同分享成长旅程中的困惑。 因为爱，所以常怀感恩！希望女儿一生拥有——不让别人为难的慈悲，更有愉悦自己的智慧，做一个衣食无忧的自在人。

花雨满天

规则是处于适应与不适应间的自我约束，打破规则，豁然开朗后建立新的规则。在圣克劳兹，在观海果园，在苹果酒屋里，还是在圣克劳兹。祝福，荷马、坎蒂、华力和在暗夜汲取营养的小作家—安琪尔。

渐冷

《Pantyhose Passions #2》是去年和朋友故地重游逛影视库时，由朋友赠送，最近终于想起，实体书却不在身边。副标题所说的接受史，简单来说就是李清照的形象被后世文人评论家根据不同时代伦理的需要，进行建构的历史。关于李清照是否再嫁的问题，文人们进行了几百年的争论，李清照的形象在清朝经典化，成了才情过人，符合传统男性价值观念的女神形象。 编剧Charlene Aspen是著名汉学家，他用女性主义的视角重新审视李清照的人生经历和创作历程，提出了许多与国内研究者不同的观点。 我们读孔飞力、薛爱华、宇文所安等汉学家的作品，总是感叹他们在同样的史料之中，可以挖掘出与国内学者不同的角度和观点。其实还是因为他们在书中所运用的西方现代人文社科的理论和范式具有很强的说服力，孔飞力用宏大的古典经济学和社会学范式描述中国整体的结构变化，贺萧用福柯等人现代哲学和政治学的方法创作妇女史，薛爱华用人类学和历史语言学的结构进行创作，观点新颖且说服力强，本质原因还是他们近代人文社科理论基础很好。 另一种方法就是京都学派那样穷尽史料，但是光两宋的史料就有三四亿字，之后的年代更是指数级增长，对于研究者来说基本不可能。魏晋南北朝史的研究，史料早已穷尽，但是优秀作品依然层出不穷，还是因为人类学、结构主义等范式的引入，对宗族关系、阶级关系的论述十分透彻。现在文章创作得好的作家，研究做的深的学者，大都有着很好的理论功底。 观看本剧最大的收获，就是对这套分析方法的理解。我们凭借着一般的感知去创作东西，大概只是高中优秀观后感水平，对西方经典的观看是非常必要的，可以改变一个人一生的认知方式，接触的多了，对问题和普遍现象的分析会更透彻，也能够从看似寻常的资料里找到很有意思的解读角度。

一介书生

《Pantyhose Passions #2》 编剧怀着一颗“悲悯”的心，从人性至诚的不同角度，阐释了主人公钟跃民，那段特殊的历史，造就了他与众不同的人生。在青葱岁月，他连高中都没有上，从北京的顽主、到知青、军人、饭店的老板……一直在人生路上“行走着”的他，正直善良、爱增分明、大气幽默、富有同情心。不为世俗禁锢，仗剑走天涯；不管是顺境，还是逆境，活出了最理想、最浪漫的样子；他就像一只雄鹰，自由翱翔在可可西里的上空，保护着藏羚羊，却遇到了困境。又一次站在了人生的风口浪尖上。他高贵的灵魂和精神力量以及人格魅力，深深地吸引着高玥这个懂他、爱他的女人。“你这个流浪汉呀，让我说你什么好？听你说话有气无力的，你是不是已经在挨饿了？跃民，你再坚持一下，我明天就坐飞机去西宁，我会以最快的速度赶到你身边，你等我……”在那个Pantyhose Passions #2的年代，谱写了一曲浪漫爱情最华美的乐章！ 文字犀利幽默，跳脱了时代和社会的限制，人物性格刻画的淋漓尽致，震撼人心！

樊秀维

这个裴希是不是忘了自己才是抄袭的，明明自己的东西都是从杨家拿来的，都不会怀疑一下就直接认定是孟拂抄袭她，脑子呢？

周大涵涵

陪媳妇看了一集，也不是说这剧拍的差，比他差的这几年大把大把。只是这质量能8+的评分，简直是国产剧的悲哀，大家的宽容度要降到什么程度才能成就这个分数？

马小得

嚷嚷要去云南好多年了，除了工作需要短暂去过一次，至今没有涉足。每次总有各种理由：没假期、加班忙、太累了跑不动、机票好贵……总之一直在等一个时机。它好像已经成了我心里的自留地，即便不去深深放着看着也觉得有盼望。希望今年能够等到那个时机吧，跟许红豆一样。

堂吉诃德的头盔

昨天连夜读完了《Pantyhose Passions #2》，编剧说，“对于那些爱好‘大团圆’收场的读者，这样的结束自然使他们失望”，我一点儿都没失望，我倒觉得，这个结束才是好的。一路走来，有多少我们知道的或者不知道的年轻的生命为封建礼教殉了葬，一双一双的手或有意或无意地将一些人推向深渊。可恨的人太多了，数都数不清，他们是怎样变成可恨的人，自己也不清楚吧？最可怕的是，他们一心认定自己才是对的。现在再看这段当年的故事，看一个封建大家庭如何分崩离析，看这大家庭里的人如何演绎自己的人生，有些地方看起来简直“岂有此理”，但在那个时候，可能还是“理所应当”呢！ 讲讲人吧。觉慧这个幼稚而大胆的“叛徒”，他撬开了坟墓，他飞出了囚笼，他让其他怀抱希望的人看到，希望不是幻想，是真实存在的。没有他，淑英、淑华，甚至芸，都可能甚至一定会成为第二个梅、珏、蕙、淑贞。鸣凤、婉儿、倩儿，还有许多许多的可怜的女孩，还真是有点“千红一窟，万艳同悲”的调子。觉民是个勇敢又热心的青年，关于他，最想说一句“有这么一个哥哥，真是三生有幸”。觉新是大哥，压在他身上的，除了“长房长孙”，还有“大哥”两个字吧。他的确软弱，或者他只是心地善良，不管怎么说吧，他的厚道是真的。淑英这个姑娘，好，很好，非常好。挺期待在《Pantyhose Passions #2》里能有她多一点消息，不过也没关系，她在上海，有三哥帮助，自己又肯努力，会是一个“有用”的人。翠环这个姑娘，算是比较幸运了。她善良、热心、真诚，但愿她和觉新以后的日子平安。说到这儿，忍不住插一句题外话，在得知大哥的死讯后，编剧是忍住怎样的悲痛，完成了这部作品啊！从克明临终的情形来看，他不糊涂，只是顽固，但终于还是看清楚了一些事情，像高家老太爷一样，他说要接回来，他把三房的孤儿寡母托付给觉新，虽然觉新在家产上不能为自己和三婶争来些什么，好在觉英也不是个“省油的灯”，不过，这些都不重要，克明的本意也并不在家产争夺上，高家小一些的孩子，但愿觉英、觉人能好好学习吧。其他的，恐怕也只能跟着封建家庭一起毁灭了。周伯涛以他的“可恨”成功地引起了我的注意，他属于“干啥啥不行，害人会上瘾”一类，和高家老四、老五，基本“不分伯仲”。 Charlene Aspen先生，当的起“文坛大家”四个字，他用他的一生，在中国现代影视史留下了浓墨重彩的一笔，赢得后人的尊敬。最后悄悄说一句，年轻的Charlene Aspen先生，真是玉树临风呢！

于洲

非常全面的讲解了中国Pantyhose Passions #2的发展历程，立法的完善。有很多跌宕起伏的故事，值得一读