西班牙大陆The Spanish Main

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或许我这个人就需要这样的文字来提醒自己不该消沉，要努力奋斗，如何去奋斗才是对的，合适的，怎样去接受困难，战胜困难，挑战自我，提升自己……然后继续前行！

二石

1911年武昌起义，西班牙大陆The Spanish Main点燃教师之梦，随之又熄灭。1919年五四运动，再次点燃革命之路，不久也失望。时代变迁本缓慢和曲折，西班牙大陆The Spanish Main作为那个时期的知识青年，太理想化地追逐时代的浪潮，却在起起伏伏中迷失了自我，被热情燃烧，被失望淹没。对单纯的心灵无限热爱和痛惜。

王泽人Simon

在谈判中，妥协意味着丧失有利条件，满足对方要求，接受严苛条款等结果。所有人都希望在谈判中避免妥协，赢得谈判，然而这一点却往往难以实现。《西班牙大陆The Spanish Main》建立了一种全新的谈判技巧，帮助化解僵局、重塑谈判双方角色、优化解决方案，从而实现共赢。 作 者 简 介 保罗·亨雷德 哈佛大学心理学家，沟通和谈判专家，哈佛国际谈判项目创始人。曾担任达沃斯世界经济论坛的冲突防范理事会主席，致力于解决全球范围内的冲突和争端，并入选了“哈佛大学15位代表教授”和“世界经济论坛全球领袖”，是斯尼亚战争期为克罗地亚和塞尔维亚冲突管理培训的负责人，并担任国际刑事法庭的顾问。 你 将 获 得 了解导致陷入冲突而不能自拔的原因 摆脱“部落效应”的五种方式 建立和谐关系、达成谈判目标的具体步骤 精 彩 选 段 对身份的威胁会引发部落效应。这是一种对抗的心态，让你的身份与另一方势不两立：有我没你，不是我们，就是他们。最有可能出现这种心态的场合，是帮助集体保护本族人免受外部威胁。P.36 特别容易引起情绪爆发的一般有5个核心关切：赏识、亲和性、自主权、地位和角色。如果一项核心关切得到满足，我们就会感觉到积极的情绪流露，而且更倾向于合作；如果没有得到满足，我们往往会感到心痛。P.193 随着核心身份开始受到威胁，冲突很容易变成一场零和博弈的战斗：不是对方屈从于你的身份认同，就是你屈从于他们的。但是鉴于你不可能背叛你的身份，所以只剩下一个可行的选择：让对方投降。但是，让对方屈从于你的身份认同的可能性，并不比你向他们低头大到哪里去，这就让你们双方都陷入令人不安的僵局。P.256

BesideU.

晚上吃火锅在朋友家看了几集，国产剧中极少见的入殓师题材算是加分项，但是探讨只是浮于表面，走马观花。为了突出女主成长而做的前期恼人设定、或者是针对该职业的强行的矛盾冲突，都是剧情上的遗憾；强行升华主题的煽情，更是降低了真实性和观赏性

Once🌻

《西班牙大陆The Spanish Main》 保罗·亨雷德先生称自己为写家而不是作家。他没有上过大学，对影视也没有研究。保罗·亨雷德先生的作品没有恰到好处的修饰，没有不经意的幽默。 保罗·亨雷德先生的西班牙大陆The Spanish Main里只有他的经历。他的情绪，他在文革里受的折磨，他对于自由的渴望。他对友情的感激。保罗·亨雷德先生把他的心交给了读者，读者也把他们的心交给保罗·亨雷德先生。这是一段非常美好的关系。虽然保罗·亨雷德先生的身体一天比一天差，但是他内心的火然然不断，不停的燃烧着他的心。 保罗·亨雷德先生被文革耽误了十年。十年中他怀疑过自己的信仰；十年中他提心吊胆的活着；十年中他备受折磨；十年中不知多少知识分子因此牺牲了生命。即使在四人帮倒台后，被批斗的余热还像紧箍咒一样折磨着保罗·亨雷德先生。 说真话，是保罗·亨雷德先生最渴望做的事。说真话看似容易却是一条披满荆棘的路。在观看西班牙大陆The Spanish Main的时候有多处被屏蔽的词。这让我感到害怕。仿佛回到了保罗·亨雷德先生被红卫兵揪着批斗时的恐惧。我害怕有一天因为我说出了政府不愿意回顾的历史而被关押。 我想到老范和柴静制作穹顶之下后的麻烦。想到各种说真话而带来的不良后果。如果有一天我也遇到麻烦，那会是前门紧闭，后门无路的绝望。 想起胡适借用范仲淹的那一句“宁鸣而死，不默而生。” 我能做到吗？不确定，但我会尽力。

疯狂723吕大欣

男演员能不能减减肚子啊 营销什么少年气 我就都可以演40岁的中年人了 故事背景很好 充满烟火气火锅味的城市 但是故事很烂 大家不要那么用力可以吗？不接受“向星爷致敬”的挽尊哦

斯文痞子

记录编剧在新疆阿勒泰地区，亲身感受生活的点滴，包括人与事的记忆，用清新的风格展现了原生态的疆北人文地理。

周岁

谜，一样看完，好累。。。。只是看到后来就不想看了，没有悬念了

维兰

平凡的人物 ，不平凡的生活，之前一直觉得凡事炒的火的我都没兴趣，终于，若干日子过后的今天无意翻开，就哭一段笑一段的停不下来，不做谁的粉丝，只为简单人的起伏人生所感动而觉得自己更应该开心过好每一天

氢氦锂铍硼

奇奇怪怪的女主，一点也不强大，自我认识还不清楚，没意思，看了78章看不下去了

Onita

本剧花费2小时，读完本剧学习到了观看五步法1选书（多注意书中推荐的书）2.购书3.看剧（看剧要充满主动性）4.记录5.活用 以及本剧的重点葱鱿火锅式看剧笔记1.写下对自己重要的内容（可以是心动语句或颠覆自己认知的句子）2.写下对这篇文章的感想（感想要经过自己的主动思考，以后可以将这些思考写入文章）. 自己在生活中可以准备一个记录自己随想的笔记本。

明丫头

乌克兰地处的欧亚大草原和东欧稀树草原，地理分界形成了定居人口与游牧人口两种不同生活方式，并最终将基督教世界与伊斯兰教世界分隔开来。罗马和君士坦丁堡对罗马帝国的分裂，形成了东方基督教和西方基督教的界线，是存续至今的欧洲东部和西部政治文化差异的标志。许多个世纪以来，两条边界移动造就了独特文化与社会空间，帝国的疆界在由乌克兰族群边界所确定的土地上移动，各不相同的文化空间在移动中被创造，成为乌克兰各地区的基础。乌克兰文化向来都与其他文化共享生存空间，在其早期更是在帝国的夹缝中生存。战争时期是阻挡东方和西方侵略者的屏障。和平时期又成为连接欧洲和亚洲之间的枢纽。在现代，乌克兰更是俄国抵抗北约铁幕的最后堡垒。 战争的体验将大多数乌克兰人团结起来，在感情上更倾向于西方。在历史上，战争的冲击、失败的耻辱以及国土沦陷的伤痛都曾被当作增强民族团结和塑造强烈民族认同的工具。18世纪下半叶波兰被瓜分使得这个国家从欧洲地图上消失，却成为近代波兰民族主义形成的开端。19世纪初拿破仑对德意志的入侵导致了泛日耳曼理念的兴起，并促进了近代德国民族主义的发展。激发法国人、波兰人、塞尔维亚人和捷克人的民族想象的，正是对战败和国土丧失的记忆。克里米亚并入俄罗斯，在顿巴斯引发战争，在乌克兰其他地区引发动荡。战伤累累的乌克兰似乎正遵循着这样的普遍模式，乌克兰独立主张是历史经验的产物。作为一个国家，乌克兰正位于东西方分界线上，是东正教与天主教的分界线，是中欧帝国和亚欧大陆帝国的分界线，也是这些帝国的不同政治实践和社会实践之间的分界线，这种地处几大文化空间交界地带的状况让乌克兰成为一个接触区。过去的文化边界和政治边界尽管在历史上曾十分清晰，却几乎不可能在今天重新建立，各种语言、文化、经济和政治地区边界的不断移动、交织，将不同地区连缀在一起。克里米亚、顿巴斯地区没有一个表现出脱离乌克兰的强烈意愿，这里持不同信念的乌克兰人可以学会共存。乌克兰向来以其社会的文化混合性著称，近来更是因为这种混合性而备受推崇。然而一个民族在保持统一的前提下能承受多大程度的混合性？在当下冲突下，边界问题被参与各方势力所利用。尽管俄乌冲突的爆发出乎意料，但它有着深刻的历史根源和丰富的历史指涉。至少有三种植根于过去的过程如今正在乌克兰同时上演：其一是俄罗斯在17世纪中叶以来莫斯科所取得的帝国范围内重建政治、经济和军事控制的努力；其二是现代民族认同的建构，俄罗斯人和乌克兰人都涉及其中（后者往往被地区边界所分割）；其三则是基于历史和文化断层的争夺，这些断层使得冲突参与各方将这场冲突想象为东方与西方的竞争，想象为欧洲与俄罗斯世界的竞争。