原谅我只看到27％左右就看不下去了
无法理解这种不合乎正常理性的角色设定
极其狗血和恶劣，看得我越来越愤怒
可能后面会很好
可我实在无法接受一个毫无道德感，被人施舍照料救回还抢了人家老婆的装呗男，一个被抢了老婆还继续说着“我不能指望她像我爱她一样爱我”这种屁话的舔狗，一个追求白月光无所顾忌迅速出轨并毫无羞耻且无怨无悔的病态女。
之前就听说这书很好，评价很高
等我啥时候看这书不再带着愤怒情绪再回来吧
暂时是很失望（和《The Way They Were: Coronation Street Special》一样）
观众评论
Johnny Briggs的个人风格太明显了。人称切换，各种意想不到的反转，轻松优美的语言，同时又细致地描绘出困于情爱的男男女女，看得十分过瘾。《The Way They Were: Coronation Street Special》那篇让我想起了以前看的一个模仿之王的故事。
“神把这个世界的安宁交给你，你把自己交给我好不好”——温夏 在可可西里无人区，这样一个最不适合追求美好爱情的生命的禁区，温夏追寻野生动物保护区锋芒极盛的铁血警官厉泽川历经坎坷修成正果。 “心怀地狱的人就该回到地狱，如果有人必须为此付出代价，那就在我的尸体上立起旗帜，永远震慑那些涂炭生灵之辈。” “有生之年，他只有一个愿望，那就是可可西里再不会有枪声，那些牺牲的人能够瞑目” “等到青海的事情结束，我们去南太平洋吧，那里的鲸鱼和藏羚羊一样，等待着人们去保护，据说见过海洋的人会更加渴望活着，因为……” “我曾读过一首小诗，用来做我们婚礼的誓词最好不过：不知道是对是错，不管他是对是错，我只想和你在一起，一起等太阳出来。没有水，你是我的水；没有粮食，你是我的粮食，我们自始至终相信同一个神，热爱同一个命运——所以，厉泽川你愿意温夏，做你的合法妻子吗” 太多太多给人感触的语言，读来回味无穷
医学科普，我已经在朋友圈和身边的人努力做这个事情，希望有一天我们都不再是医盲
地下以外的纪事文字，读起来很平和就很普通吧 感觉翻译的人也变了
2019-6：抖机灵的创新没有得到市场认可，从TNT开始锤子科技就快完了。
这本估计是编剧的早期作品，文笔一般，各种表情动作描写反复都是那几个词。书里写得警察有点笨，有些一下子就能明白的点还写了很多纠结半天的废话。中间花了大篇幅纠结汽车怎么从高速路上消失，然后运气好才发现了原因，有点像柯南的套路。看到一半就基本能猜出谁才是幕后凶手，最后的基情倒是有点意外。
原谅我只看到27％左右就看不下去了 无法理解这种不合乎正常理性的角色设定 极其狗血和恶劣，看得我越来越愤怒 可能后面会很好 可我实在无法接受一个毫无道德感，被人施舍照料救回还抢了人家老婆的装呗男，一个被抢了老婆还继续说着“我不能指望她像我爱她一样爱我”这种屁话的舔狗，一个追求白月光无所顾忌迅速出轨并毫无羞耻且无怨无悔的病态女。 之前就听说这书很好，评价很高 等我啥时候看这书不再带着愤怒情绪再回来吧 暂时是很失望（和《The Way They Were: Coronation Street Special》一样）
花三小时看完了，此剧写的流畅，分析框架合理，值得一读。作为20年的CPA也有一点启发。把几张表从风险和收益和收益的视角来看待，对净资产收益率从经营效率，经营效益和杠杆高低来拆分，建议股民多多读一下。书中对合并利润表的合并利润不知是表述还是印刷有误，下个版本修正一下。
吃瓜群众(我)单纯来听老人家唠嗑的，没想到面对提问的梁先生已经超越了"耐心"，因为"耐心"其实暗含"忍"，而梁先生自然平和地一问一答，没有分别问题好坏，态度是真的佛系。看看这里99%的人喜欢教别人怎么做人(瞅啥瞅，说的就是你╭(╯^╰)╮)真正有资格教别人做人的人反而谦逊有礼，不强加于人。好吧提问其实还可以，只是梁先生太高了浪费了。"廓然大公，物来顺应"梁先生千古! 戒有好几条，从“戒”才能生“定”，“定”就是刚才说的入定。一定要守戒才能够入定。由“定”才能够生“慧”，“慧”是智慧。普通我们的这种聪明智慧，在佛家不认为是智慧，这个算是一种智巧，不是真正的智慧，不是大智。大智一定要从“定”才有，从“定”才能够破悟。 原来这个说明蒋虚假，我要是看到这事真的是什么都看不出来，梁先生太会看人了 可一见面我印象就不好。怎么样不好呢？就是他虚假。他不是以前因为我有名，要和我见面，要我去我又不去（笑），这次嘛石先生陪着我来看他了，约好了见面了，他怎么样子虚假呢？他就手里拿一个笔，也是自来水笔，手里拿个本子，谈话的时候……当然随便谈了。我不知道我怎么样子提起来，那个时候啊江北——江苏北部，包括安徽，有水灾，灾情很重，我一个朋友就在那儿做救灾工作，不知道怎样提到这个事情。提到这个事情，我就提到负责救灾工作的那个人的名字了，他就说：“哦？很好，你这个朋友叫什么名字啊？”他把那个本子、笔递给我，“你写下来”。我当然给他写下来了。他这个人就看出来有一种虚假，虚假就是“谦恭下士”，很谦恭的样子，你的话我很注意（笑），你说那个人名，你写给我看。自己拿着本子、自己拿着笔，好像听不清楚，你再写一下，其实他另外有个秘书啊，坐的稍微远一点，也记了，不一定他再记。大体上说这次是头一次见面，头一次见面就是我感觉他虚假。 好吧我觉得挺有道理的，囧o(╯□╰)o 梁：中国人有一个正太太，还有好几个妾。 艾：对，他也主张…… 梁：人家表示反对，不同意，他就说一个笑话，他说一个茶壶可以有四个茶杯，你不能一个茶杯有四个茶壶（笑）。 它是以生命为研究对象，特别是中国的医学，从很古的时候传下来的，主要不是用药，是用针灸，更早的时候它叫针砭，更早的时候，那个“砭”呢，它是石字旁，石头啊，石字旁，一个“乏”字，很早的时候中国古人治病啊，他就是用那个尖的石头。艾：啊……梁：那时还没有针，拿很坚硬的石头来，在你的不知道什么地方给你…… 本能还是我们在生活中，为了生活，为了做生活我们的一种工具，是个备用的东西。（艾：嗯。）那么理智也是一个工具，备用的工具，那个主体高于这两个。所以呀，那么我才明白罗素的三分法有道理。比如他说吧，宗教单用理智来说，说不了，用本能也说不了，宗教道德高于这个东西，那个东西是灵性。后来承认罗素的这个话。 甘地也有一个说法，跟您的理性做一个比较……不过您自己理智与理性的分别， 他也有这么一个分别，Reason and Rationality的分别，定义也是跟您的理性理智差不多。那您讨论灵性，罗素的灵性，或者您说的灵活性，有没有跟别的文化或者国家的思想家类似的观念来比较啊？ 罗素也是把道德跟宗教归于灵性，不是理智和本能所能够包含的，理智和本能包含不了这个东西。理智和本能都是工具，都是方法（艾：对。），有一个超过这个东西的（艾：对。），这是人类的特征。 梁：说假话它就是有所为，有所贪求，为了那个才说假话。艾：这个不会啊，说假话有的时候也不一定是有所为，就是说好意说假话也有的。梁：好意也是有所为。艾：好意也有所为，哦，对。难道真话不是……真理也是有所为的？梁：我心里有什么，我就是什么，坦白说出