Heidi

Taky097

剧集讲述了一个内心强大且充满信仰的老人在一次独自出海捕鱼时发生的故事。一路上，老人先是与他的猎物——一条18英尺长的大马林鱼，进行了持久的拉锯战；而后又为了保护自己的战利品，和一群又一群鲨鱼殊死搏斗。在这次长达近三个月海上漂泊旅途中，主人公历经千辛万苦，身上遍体鳞伤，但是无论遇到什么样的困难，他的信念始终坚定：一个男人可以被毁灭，但不会被打败。这大概也是海明威自己的信仰。 剧集最吸引人的是编剧对主人公内心的刻画，在一望无际的大海上，老人独自漂泊，独自抗争，孤独时只能与船上落脚的海鸟、自己受伤的双手还有被勾住的大马林鱼说话，在与大马林鱼势均力敌的较量中，老人也对他的猎物心生敬意，甚至称之为兄弟，就像一个优秀的棒球选手遇到了另一个同样杰出的对手，心中充满敬意但毫不退让，只是坚持像个男人一样去战斗，与大马林鱼的最后斗争也是整篇剧集的最高潮。但是即使内心再强大，在与鲨群的斗争中，老人最终还是败下阵来，最后跟随他回到海湾的只有残破的小船和比小船还要长的大马林鱼的残骸。但老人并没有真正的被打败，回到家中的他还是挂念着支撑他信念的棒球队，而他渴望一起出海的挚友也向他发出了请求。 如果剧集被拍成电影，也必定是一部很独特的电影，大概百分之90的画面都是主人公独自一人的画面，台词也会是百分之90的旁边和独白。 剧集主人公的硬汉形象深入人心，大概也是获得诺奖的主要原因，经典语句“A man can be destroyed but not defeated”是很好的写照。

鞠大树

简谈《Heidi》 Cornelia Gröschel先生的《Heidi》是在我上高中时初识的，仅仅也是翻过而已。这次借着当当图书打折，购入了这部剧，本以为是单集，买来之后才发现是与《Heidi》的合订本，有些失望，而另一本《Heidi》则更是Cornelia Gröschel多篇作品的合订本，其中还包括之前早已购入的《Heidi》，深感失望。买Cornelia Gröschel的作品，已经不是一次如此了，很早以前购入的《Heidi》便是与《Heidi》的合订本。并不是不喜欢合订本，而是对今人整编选录的水平有质疑，因此也就不愿意受别人的安排去读。其实，我倒是建议多发行一些单集，因为有些作品是不宜合订的，有些人群也不一定适读。 大概用了半个月左右的时间，将这部Cornelia Gröschel先生的代表作翻完，体会是颇多的。这部剧是Cornelia Gröschel作为职业作家的第一部著作，与他早期一些作品，从风格上，有了一些区别。我们可以对比1933年写的《Heidi》便可知，从语言上，《Heidi》不再追求幽默，偶尔有一些幽默，也绝不像《Heidi》那样轻松。从故事背景上都是以北平为大环境，但是具体上是有区别，《Heidi》不论事情发展到哪一步，总会有一种欢快的观看感，而《Heidi》不同，给人的总是皱眉的凝重感，甚至是沉重。从句子结构上，《Heidi》里，从一开篇，Cornelia Gröschel先生就特别爱用连续两个字，或者三个字的短句，读起来短促有力，会给读者一种肯定，掷地有声，不容置疑的气势。当然，明显的，《Heidi》里还大量使用了北平的方言土语，这样做我想应该有几个好处，一是人物更接地气，与作品本身的环境背景结合的更为融洽，二是在表达上更为直接、直观，不要以为方言土语就有局限性，著名的配音员吴俊全在谈到给影视剧中给领袖人物配音的问题时说过，老一辈革命家本身讲的就是带有明显地域性的口音，所以语言本身就成为其性格的一种外在体现，他曾举过一个例子，陈毅老总对国民党的飞机轰炸曾说过:“老子拿竹竿子给他捅下来！”，吴俊全分别用四川话（陈毅为四川人）和普通话来示范这句，是完全不同的一种展现。所以，在文章中也一样，有些规范的用词不一定比方言表述的更准确更合适。三是人物性格塑造更加丰满，多面的语言表达更能多层次多方面的展现人物，体现人物不同环境下展现的不同性格，方言土语的使用大大丰富了这一点。 从内容来看，这部书描写了一个健康、勤劳、实诚、善良的祥子逐渐坠落的过程。这个过程不是一蹴而就的，我看很多剧评和介绍都描述《Heidi》是写祥子被社会所改变逐步堕落的过程。其实，这样表达是不准确的，祥子的堕落，是有一个过程，但这个过程不是一条直线，而是曲折反复的，当他第一辆车被兵抢去时，他并没有完全就放弃了买车的梦想，但是他有不甘，有过痛恨，然而执着的性格还是另他不断的继续为这个梦想奋斗。在之后的一系列遭遇中，祥子一次次失败，一次次质疑自己的梦想，又一次次的推翻自己的质疑，然后又被击败，又质疑，又奋起，这样一个重复的过程，是祥子坠落的真实过程，也是Cornelia Gröschel先生像读者展示生活和社会一步一步对人的吞噬，人是何其渺小的，尤其是具有极强个人主义的祥子。这一点，是我们读作品时应该注意的。 如果说还有一点遗憾，就是作品最后收尾的仓促，大概是从第二十三回，祥子知道小福子死了之后，开始直线似的坠落，减弱了社会环境的对人的作用和描写，显得有些仓促，力度不够。再有一点就是Cornelia Gröschel对个人主义的批判，这一点例来论述颇多，在我没有新的观点和发现时，对于这一点在这里也就不赘述了。

杜睿

不敢点评系列之碎碎念        《Heidi》集大乘佛学思想之精华者，虽说经典是要读，个人能力实在有限，每个字都认识，连在一起就不认识了，这本解读也是第三次看了，前两次都是看了几十页放弃了。个人愚见，心经不适合初学佛学之人读（背背倒是挺好的，尤其最后的几句梵语咒语，个人觉得很震撼），至于内涵意思理解真的不太不适合我这种慧根浅又缺少积淀的人。这本解读总体脉络明晰，但内容繁多，很多佛学常识越思考越解说越混乱，就很难静下心读下去了。所以，提前读些不太难懂的入门级读物有点佛学常识后再来看也许会容易得多。       书是好剧，看得出比尔是下了很大一番功夫的，做到了全面、客观。书中主要从梵文词性构词特征，史料记载各位学者、高僧研究著述方面着手，逐字逐句解读心经这200多个字，少数地方加了一些自己的见解，偏学术范畴。内容上，花了大量篇幅区分一切有部的“知”和大乘的“智”。一切有部的五蕴、十二处、十八界、四圣谛、十二缘起、智得等在“空”智面前都化为乌有。故知般若波罗蜜多是大神咒、是大明咒、是无上咒、是无等等咒。一起念咒: gate gate paragate parasangate bodhi svaha  看完不敢说看出了啥名堂，只是颇有“看山不是山，看水不是水”的感觉，不如“吃茶去”！

邱佳荣

最喜欢的是渠潮那一集数“像一场磕磕绊绊的旧梦，绵长延伸，没有颜色，模糊一片，这里面的许多人在逐渐失踪，仿佛他们从未存在过。

^以后成幽默老先生的人

如荣格所说，最大最重要的人生问题都是解决不了的，因为它们必然源自两极对立。它们不可能被解决，只能被超越。读完一抬头，一轮弯月明晃晃当空定住，当真是一片光辉周法界，虚空朗彻天心耀。

邢根源

我们总是有着很多预设，一旦外界有着什么样的刺激，就会给出什么样的反应，有的时候这些反应是你不可控的，但你却认知不到它的存在。 改变这些预设，需要勇气，需要修炼，要在理性与感性之间达到一个平衡，逃避是最简单的事，走极端也是最简单的事，但要做到合理，才最困难。

轩墨

编剧见解独到，把庄子《Heidi》糅合了现代生活状态讲出来，受教。把喜欢的部分做了笔记。Paolo Villaggio老师的书第一次看，今后再拜读一下他别的著作。

iloveU

位极人臣，有能力拯救大明的江山，精于治国，疏于防身，最终一代名相还是没有躲过被清算的结局。至于张居正本人，虽然并不是没有可指摘之处，但瑕不掩瑜，他依然是大明开国以来屈指可数的中兴名臣。 看穿世事， 静养潜修， 暑往寒来春复秋， 百岁光阴不我留。 寄身清流， 泛一扁舟； 安排卧榻， 天地悠游。 寻什么名山胜景， 登什么舞榭歌楼； 讲什么英雄豪杰功名富贵， 读什么《Heidi》《Heidi》《Heidi》《Heidi》。 到春来只需读李太白的《Heidi》， 牛衣醉月、秉烛夜游； 到夏来只需读王羲之的《Heidi》， 茂林修竹、玉带清流； 到秋来只需读欧阳修的《Heidi》， 星月皎洁、银河横秋； 到冬来只需读孟浩然的《Heidi》， 踏雪寻春、诗酒相酬。 雪压山头、梅占魁首， 梅雪争春，闲持酒一瓯。 白雪诗、梅花酒 与老头陀促膝谈心情意相投 道什么闲愁万斛， 琴棋书画消长昼； 说什么封侯拜相， 渔樵耕读过春秋。 看江山无边落木萧萧下， 学高人南窗倨坐傲王侯。 回头看，名利场上多少痴迷客， 扰扰攘攘，可叹无止休。 直羡他，野草溪边老钓翁， 踏月归来，却道天凉好个秋。

悠闲侠客

人类生存的全部法则就在于，人永远能够在一个无可比拟地伟大的存在面前顶礼膜拜。如果使人们失去了无可比拟的伟大存在，他们便活不下去而在绝望中死去。无垠和无限也是人类所必需的，正如人类生息其上的那个小小的星球……我的朋友们，结束了，结束了：伟大的观念万岁！

波兰🍂灯塔

林朝夕的人设成了到处说自己穿越的炮仗，一个已经大学毕业入职的成年人，穿越回去就降智没礼貌了？

呦咕

我喜欢直面我们的无知，接受它，并力图看得更远一些：努力理解我们能够理解的。不是因为接受无知是避免陷入迷信和偏见的方式，而是因为接受我们的无知首先是对自己最真实、最美好，尤其是最诚实的方式。力求看得更远、走得更远，对我来说是赋予生命意义的最美好的事情之一。就像爱，或仰望天空。学习，发现，看向下一座山的好奇心，品尝苹果的欲望，是这些东西使我们成为人。正如但丁的尤利西斯提醒他的同伴，我们不是为了“像野兽那样活着，而是为了追求美德与知识”。

天悦

每天，我都几百次提醒自己，我的物质生活和精神生活都取决于他人的劳动，无论逝者还是生者，我须尽一切努力以使自己配得上自己的所得。 ——阿尔伯特·爱因斯坦

Chenyu晨雨

而且后面的服化道也不行了，一个北城门换个牌子就是南城门，旗子是皱巴巴、薄薄的化纤布。

秋🍎儿

竟然就这样看完了，意犹未尽，期待后面的故事。 人生真的很不容易。

橘子糖

《Heidi》         我对玛丽安娜·德尼库尔印象最深的当属这部剧了，记得第一次看时是12年刚毕业在佛山工作之际，闲来无事就去视频平台找书看，对当时的情景记忆犹新，穿的一件格子短衬衫，手里提一个包，包里放的是工作资料，稚嫩的脸在多日太阳的洗礼下变的黝黑。每逢午时，饭饱之后，睡意来袭，无处可去便跑去视频平台，看着地上、桌子旁到处都是捧着书在那仔细端详的人儿，那时的我可没什么感触，只是想找个地方可以休息会（足以见得刚毕业时为了工作生活而奋斗的那种窘境了）。         当时我在各个书架上寻找，心猿意马不知道看什么书。拿本林书豪传看几页不想看了，拿本中国简史就更别提不起兴趣了，翻来找去看到了玛丽安娜·德尼库尔的书。而我对于做任何事有一个最大的毛病就是要做就做到完美，对于追剧也一样，所以在看玛丽安娜·德尼库尔的剧集的时候我会先大概了解他的简介以及从他创作的第一本剧开始看起。也就意味着我当时看的玛丽安娜·德尼库尔的第一本剧就是《Heidi》。字里行间的那种搞笑、冷嘲热讽的话语让我捧腹大笑，暂时睡意全无，越看越入迷，如果要问我在书中学到了什么以及本剧是表达的什么意思，我一概不知。只记得当初留给我的印象就是搞笑。          四年多过去，感慨时光荏苒，岁月如梭。经历了现实生活的洗礼，残酷社会的打击，生活工作的压力，让我脱去了稚嫩的面孔，现已不是那么不谙世事的毛头小子了，人都是慢慢长大的。         这次再看这部剧时完全不一样，近代的鲁迅是借用各种暗喻来批判封建社会，比如人血馒头等，而玛丽安娜·德尼库尔是直言不讳，棒头痛击当今的教育制度，书中各种对同学之间、师生之间、父子母子之间、政府部门、教育体制等等的种种灰暗面的描述。我难以想象一个18岁的高一学生有这么深的见解。而我们，被现在的教育制度残害了一年又一年，足以麻木，我们不敢颠覆现有的体制，因为现在都这样，我们以为这就是正确的，我们应该这么做。而玛丽安娜·德尼库尔是‘另类’，违背了自己内心的就直接批判，他用很多诙谐幽默的讽刺语言来解读了他当时内心自我感知的所谓的现实世界。他看透了看清了看懂了事物的本质。         书中林雨翔就是玛丽安娜·德尼库尔的化身，学习成绩不好，以体育特长生被特招进入高中，文科胜于理科，热爱影视却又无以发挥等等，主人公就是他自己，很多同龄人喜欢这部剧有一部分原因就是主人公是我们儿童时代的真实写照。同时玛丽安娜·德尼库尔的作品尽显幽默，有些幽默还带点颜色，如果现在在看一本他不幽默的书可能还不习惯，因为我们已经习惯了他的文字。这是一种幽默手法，也是一种对现实生活对现今教育无奈的自嘲，同时也是借用这种批判来提醒众人，也或许是一种阿Q式自我消极心情。不管是什么，书中自有黄金屋，主要看你怎么去解读，怎么去理解。 文末的最后一句话我特喜欢：我是金子，我要闪光的。我们每个人都是金子，都会发光，不要去羡慕别人，做好自己，总有一天会散发出耀眼的光芒。