假如我们重新相爱Notre univers impitoyable

圆圆的小爪子

书里讲了很多从来没见过的数学知识，像是九九乘法表用手指记忆、列表乘法表等，还有编剧虽然一直强调自己的母亲普通，实际上并不普通，反而十分优秀，私以为大部分母亲应该做不到她那样，但是我们可以向她学习，努力去做，也挺好的，把书中的理论用于实践。下一步要再好好整理一下，做好笔记

马*鸣

我之前也属于特别喜欢屯积的那类人，遇到减价的，打折的，免费的，总会特别兴奋的往家里搬，感觉好像占了很大的便宜，即使这些东西拿回去以后并没有那么大的用处，后来家里的东西越来越多，可活动的空间越来越小，才意识到那种心态，生活方式的问题，又恰逢近几年断舍离观念的盛行，我就觉得是真的是久旱逢甘霖，真的能对我目前的生活起到一个指引的作用，让我有了一个可以改善的方向，书中的很多的观点，我觉得不仅仅可以适用在家居收纳方面，甚至生活的方方面面都可以使用，比如说你打算学习一个新技能，学习一门新语言，人际交往等，都可以采用，从而使你的生活更加简单，更加高效和舒适

喵星球老大.

进步哥：摘抄本剧重点（仅供参考） 第一章 愿意改变，比改变更重要 每次努力，都有一种离成功越来越近的假象。而这种假象会让你一事无成。所以，努力不能变成一种做出来的姿态，而应成为一种坚持不懈的行动。 人生上半场多点认真，下半场才能活得轻松 一个人的前半生里藏着他后半生的样子。说得狠一点，人生其实只有前半场，你渴望的人生，期盼的幸福都在这一半的人生里。 有质量的勤奋，才能成功得更快 盲目的努力有一种离成功越来越近的假象。而这种假象会让你一事无成。因为，有一天那些看起来勤奋的时光会变成无法弥补的辜负。 别说你努力，其实你什么也没做 别说你努力，其实你什么也没做 很多人喜欢他不是因为他多有才华，而是他让人们重新相信梦想原来不是胡思乱想。 就像《假如我们重新相爱Notre univers impitoyable》里说：“那个叫作天命的东西，那个注定要让你为之奉献生命的东西，不会因为琐碎的生活而消失，它会不断地在你的心底涌现，直到有一刻你再也不能视而不见。如同贝壳中永远有大海的声音，因为这就是贝壳的天命。当你渴望某种东西时，整个宇宙都会合力助你实现愿望。” 寿司之神小野二郎说：“一旦你决定好职业，你就必须全心投入到工作中去，你必须爱自己的工作，千万不要有怨言，你必须穷尽一生磨炼技能，这就是成功的秘诀。” 你现在偷懒，将来会变成打脸的巴掌 所谓勤奋，不过是用拼了命赚来的钱，为自己当初偷的懒买单。知识这东西，越晚学，越贵。 有些加班就是年轻人该吃的苦 有些加班就是年轻人该吃的苦 可现如今，年轻人在择业的时候除了看工资，还得看看公司的企业文化、工作环境等，说得直白点，不仅得赚钱，还得舒服地赚。 “因为每个项目都不能保证不加班。” 要想拥有一个充实的人生，你只有两种选择：从事自己喜欢的工作，或者让自己喜欢上工作。 时间不是用来逃避的，你不能坐等自己变好 时间不是用来逃避的，你不能坐等自己变好 止损，才是一个人的终极能力，而很多大好时光却被荒废在了“坐以待毙”这四个字上，并不是每一种努力都有用，你要先选择一条对的路才行。 那些把兴趣当事业的人，同样要吃苦 不要把工作和生活混为一谈，工作需要理智，生活需要激情。 兴趣就像精神出轨，带来激情，却始终无法支撑生活。 一个真正优秀的人，做什么都一样优秀。所以，他们根本无须衡量，也没有什么需要放下。成功其实根本无关乎兴趣，而在于能力。当他们说没什么可担心的时候，不是打算放弃一切，恰恰相反，是知道自己可以创造一切。 努力是一种行动，知足是一种心态 努力是一种行动，知足是一种心态 一无所有的时候，相安无事。天降横财，却有无穷无尽的争吵。 对自己要求高一点，对别人要求低一点。 为什么越优秀的人越勤奋 芝诺回答说：“人的知识就像一个圆，圆圈外是未知的，圆圈内是已知的，你知道得越多，你的圆圈就会越大，圆的周长也就越大，于是，你与未知接触的空间也就越多。因此，虽然我知道得比你们多，但不知道的东西也比你们多。” 笛卡儿曾说过：“没有知识的人总爱议论别人的无知，知识丰富的人却时时发现自己的无知。” 第二章 适当妥协，未尝不可 努力不一定能成功，甚至可能失败，但怕什么，人生比拼的又不是失误率，这只是给你一次重新起航的机会，一切还来得及，最坏的结果不过是大器晚成。 当你无力拒绝时，要学会适当妥协 当你无力拒绝时，要学会适当妥协 但是您也得想想自己有什么说“不”的资本吧。 填充自己等待机会，表面上是忍，骨子里是不妥协。因为就算我忍的时候，我心里也清楚我是为什么忍，是为了更大的一个目标，能走得更远。” 如果你热爱，付出的努力都有意义 如果你热爱，付出的努力都有意义 她说，自己每天都要去四十二街走一走，

重楼画黛。

假如我们重新相爱Notre univers impitoyable的形象不用多说，在民间是亡国之君，昏庸无道的代表。其一是因为剧集演绎口口相传，其二是从正史上说徽宗其实是北宋真正的亡国皇帝，在这部剧的最后部分也提到了他被金俘虏之后语焉不详的亡国生涯。也许可以这么说，宋后无华夏这句话的起源就是徽宗。 崇儒重道的中国皇帝中，假如我们重新相爱Notre univers impitoyable可以算是标本。儒要求他重臣子，道要求他敬天命，这两点他都做到了，从某种意义上做的还相当好。但也正因为他儒道之气太重，过分信臣远民疏离根本，崇信祥瑞过分自信，才造成了他千古一人千古一耻。

建安七子

用了19个小时读完这部剧，脑海中恒久盘桓着高耸的雪山、澄澈的天空、碧蓝的湖水、青青的牧场；洁白的羊群在悠闲吃草，骑在马背上的藏族汉子挥鞭赶着一群耗牛，古铜色的脸上泛着光，远处一顶黑帐篷外身着藏袍的女子弓身捣着木筒里的酥油茶，茶香随着微风飘散草原…… 这是一幅草原牧歌的画卷，也是本剧展现给我们最常见的景象，书中的公扎、措姆、央吉、色嘎、风等就生活在这样的画卷里，他们既是活生生的现实世界人物，又好像游离于物质的生活，存在于童话中。他们的爱情故事如此纯粹炽诚，就如圣洁的雪山，是那样的可望而不可及。 在当今这个时代，很多人都不相信爱情了，在时间面前，爱情跑得比谁都快，它不只是奢侈品，更是易碎品，再多的金钱也买不到，即使有幸拥有了，一个不小心，它就会消失得无影无踪，再难寻到。 人们的物质生活越来越富有了，而情感世界却越来越苍白，越来越荒芜，有的是杂草丛生，有的却是寸草不生，很难有人敢将自己的一片真心毫无保留地付于另一人了。 ＂人生若只如初见，何事秋风悲画扇＂人们总是向往初见时的单纯美好，是因为随着时间的流逝，很多感情都经不起考验变味了。许多人在情感面前脆弱敏感，像刺猬一样，以扎痛他人来保护自己，又像乌龟蜷缩在壳里，害怕得到也不愿付出。况且现在银多人所谓的爱，越来越廉价，越来越变味了。真正的爱情变得那么稀缺与珍贵，也正因为如此，多少人想往去西藏，向往那片洁净的土地，仿佛只有在那里，心灵才会得到洗涤，那圣山圣水孕育的秘境，只要投入她的怀抱，人自然而然就会回归纯真善良，无欲无求。西藏也的确是具有这样的魔力，她是人们灵魂的香巴拉。 我读这部剧的感觉不像是纯粹的剧集，倒像是一首浪漫主义抒情长诗，书中描绘的很多景观，以及主人公流露出的情感，都涂上了浓重的浪漫主义色彩。也许正是这样的特质，使这本剧集具有了独特的魅力。

Tina Li

故事有一半新奇，一半勉强。但最后的番外和译诗，是最值得一读的部分，令人念念难忘。