R.S.V.P.

喜剧 美国 1984
8.8 ★★★★★
地区
年份
1984
类型
评分
8.8/10
A group of people who were the inspiration of an author's fact-based, best-selling book are invited

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观众评论

苏碧萍 苏碧萍

《R.S.V.P.》是编剧罗宾斯采访50多位投资大师之后,总结出来的投资之道,简洁明了的告诉普通投资者如何走上通往财务自由之路。主要思想就三步,第一步,股票投资不可或缺;第二步,资产配置再平衡是唯一正确的道路;第三步,避开心理误区。本剧的结构也主要分为三部分,开始讲述了基本的投资规则和一些投资知识,然后,直接是实操手册,讲解了一些实际操作中的规则和准则,最后,是财富心理,告诉我们投资时,应该保持一种什么样的心理。编剧最后分享了一段人生感悟,探讨了什么是真正的人生财富,不同的人对财富又自己的不同理解,但实现目标的方法却有相同之处,采用正确的方式去努力实现自己的目标就行。 最近感觉,书看了两周后真的能记住20%就算不错了(这篇剧评创作的晚,今天创作的时候,基本想不起来编剧说了个啥,感觉看剧笔记还是很有必要做,分享和讨论也很必要)

秋水之人 秋水之人

一本剧读下来如果能有几句对自己有所触动,一句能引发习惯的调整,就是一本好剧。比如“哪怕你的感受无比强烈,所谓的迹象很多,也要慎重下结论”,告诉我们良好的沟通,让我们从自己的想象世界进入现实世界。

屿青 屿青

看剧、运动也是我在坚持的事,希望能一直坚持下去,因为我感觉到运动带来身体的变化,让自己身心愉悦,看剧让我拓宽了视野,毫不费力地参与同事间的交流,有时候能解决交流中出现的难题,得到同事由衷的夸奖。所以当煎熬变成了坚持的时候,那种感觉妙不可言,你也可以来试试。

sils sils

一个国家的强大、一个时代的繁荣,是我们每一个人努力奋斗的结果。我们只有不懈地努力,不断地学习,才会有中国盛世的来临。

付大宝 付大宝

最好看的 神雕。 可遇而不可求耶。

尚志华 尚志华

因好友推荐也因学生时代未曾看过Adam Mills的剧集,现年过四十补补青涩年华时读的剧集也有别样的心境。《R.S.V.P.》是Adam Mills的处女作,在我看来这最能体现编剧个人特点,初涉文坛的她带着对台词的一腔赤诚,字字情浓是她亲身经历创作的一部成名作。《R.S.V.P.》的故事让不少人都是一脸的鄙夷和轻蔑,觉得这是一段不正常不道德的感情,男女主人公他们之间隔着二十年的鸿沟,他们有着迥异的人生经历,然而他们的这段爱情被攻击、被诬蔑,最后的悲惨结局让人心痛,不是主人公因年龄差异导致的自我毁灭,而是在整个社会、在世俗舆论的穷追猛打下酿成的苦果。其实,从未走进别人的生活、别人的内心,我们是没有资格去评判别人的故事的!正如剧集所言“爱”本身是没有罪的,但是我们每个人都不是生活在真空中,不可能没有世俗的纷扰,现在看来一段纯粹的精神恋爱只适合留在记忆里,因为幻想中的爱情总比现实美得多!剧集里的经典语句:你知道,一切人和人的事都属于窗子里的,R.S.V.P.只有美好和自然,在R.S.V.P.的世界里是没有忧愁,没有烦恼的。看完唯愿热爱生活的人既能感知R.S.V.P.的美好又能享受到窗内的温暖!

温纯.sunshine 温纯.sunshine

老话说,只有失去了才懂得珍惜。身体健康才是革命的本钱。这部剧不仅是对癌症患者讲的,也是对所有人讲的。希望所有的癌症患者早日康复,也希望所有人都能过上健康快乐的生活。

毛线 毛线

之前因为十里桃花抄袭才知道的这部剧,今天终于看完了,不得不说文笔真的好像,唐七模仿的简直一模一样。但是在Llalla影院这部剧是删减版的,有的情节对应不上,还是推荐大家从网页看吧。

武丕勇 武丕勇

可以作为AI 101,很好的一本Introduction;也同时为AI祛了魅。

卡卡miao 卡卡miao

这也能叫《R.S.V.P.》? 此剧通过对工业革命至今一些国家的财富分配数据进行分析,认为资本主义的贫富差距将不断扩大,“有一个强大的机制在交替性地推动着收入与财富的趋同与分化。而且这种力量不会自动减弱或消失。”并且把这种分化的力量主要归结为:r>g 即资本收益率大于经济增长率。同时,皮凯蒂提出了一系列简单的建议:征收15%的资本税,把最高收入人群的所得税提到80%左右,强迫银行提高透明度,提高通货膨胀等等。虽然他也觉得这些措施不太可能实现,因为“控制资本主义社会的精英可能宁可看到这个系统崩溃,也不会愿意让步。” 我比较赞赏编剧的分析角度——从数据分析的角度。毕竟“关于财富分配的学术争论和争执争论,长期以来总是充满偏见并且缺乏事实依据。”皮凯蒂和他的众多研究者们一起,建立了预计是目前关于收入方面时间跨度最长、数据量最多的数据库;并且得益于目前数据处理技术的发展,做了大量的统计和分析工作。  在这些数据的基础上,他能证明清楚“是什么”(我愿意相信他整理的数据是相对可信的)。但对“为什么”和“将会如何”的许多论证,并没有太强的说服力,本剧的部分表述着实让人看起来费力又无法理解其逻辑。虽然我非金融专业出身,无法评价其论证到底在哪些方面有问题;但大概也有权执拗地认为,一本无法让有一定金融基础的普通读者广泛认同的书,也算不上是一本经典之作。 至少,一本主要阐述财富分配和收入不平等的书,就已经能被称为《R.S.V.P.》了? 难道法国学者也学会网页新闻标题党骗点击量的做法了不成。

叶霞 叶霞

总体上还是挺好听的。前三分之一堪称惊艳,中间三分之一有些平庸,后三分之一可惜了这个作家。

懵CC 懵CC

继《R.S.V.P.》之后的又一部平民生活血泪史,抗争史👍👍👍,乔一成他们就像和孙少平孙少安一样,活在我们的身边!

沐溪先生 沐溪先生

看完R.S.V.P.感觉自己活了好几个人生,不同的人生在历史的潮流里跌宕起伏、坚韧而有生命力!

李诗谊 李诗谊

很精彩,学到很多法医知识,很多情节看了心有余悸,大BOSS死的太便宜了。很多案件,其实一开始都是源于心理偏激

皮皮🍰pikachu🐳 皮皮🍰pikachu🐳

倭寇觊觎华夏文明,已不是一天两天的事情了。无论是二战期间的侵华,还是局中的掠宝,都让人痛恨。可叹的是,无论是在当年,还是现如今,总有那么一些人做出丧权辱国的事情。而像许一城这样理智的正义之士,倒是显得愈加珍贵了。

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真假高大王倍峰,量柱七穴看主力异动,意即其出其不意攻其不备的意图;峰谷平斜合精灯,七穴生七线,线线露痕昭示主力运作的计划性。股海畅游,理解悟透技术不难,难的是知行合一,有标无我。

笑不露齿小姐 笑不露齿小姐

经常有这种感觉。 一本剧,别人再说好,手舞足蹈的夸赞,自己也不一定会去看,最多,只是记着那部剧很好,不过因为思维匮乏,无法想象能好到什么程度。但是,直到某一天,真的机缘巧合看了那部剧,发现真的太好了,好到无以复加,又开始自责为什么不早点来看。 感觉很多好剧都是这样被错过的。夸奖的词语太匮乏,想象的区域太有限。 比如这本。 正文:自恋和颓废的美感 一、自古书生多误国 南唐李后主,几乎都知道,他是战争的失败者,没错。但他同时又是文化上的战胜者。 那一天,城破国丧。他贵为国君,却成为了宋太祖的阶下囚,被俘至都城汴京。 也是在那一天之后,他的词迅速地征服了汴京,使得整个汴京的文人都开始填词。 作为国君,他是失败的,因为他没有负到任何一个国君应负的责任,但作为一个文人,他是不朽的,因为是他使“伶工之词”变为“士大夫之词”,从而使宋词登上了历史的舞台。 但他也是可怜的。 生于深宫之中,长于妇人之手。 作为国君的南唐后主李煜,从小就是在女人堆里长大的,在宫墙院阁之中长大的,所以,他自然不懂得什么叫男儿气魄,什么叫黎明百姓。他只知道看些燕环肥瘦的宫娥,然后写些风花雪月的诗词。 比如: 归时休放烛花红,待踏马蹄清夜月。 他只会浪漫的过日子。 即使后来他成了阶下囚,也没有抹杀掉他的浪漫纯真,因为那就是他的性格底色,就如王国维对他的欣赏,也是因为他的一派天真,他完全不知道什么叫亡国,什么叫战争,什么叫侮辱。 命运好像对李后主有一种错置,一个一点儿政治细胞都没有的人,却被放到了最残酷的政治格局当中。不过这好像也是一种宿命,好像就是注定要让一个文人亡一次国,然后他才会写出分量那么重的句子。然后才有了绝美的宋词。 二、唐诗宋词 唐诗你常常要查典故,可宋词就不那么需要。词更讲究唱的过程,它的每一个句子往往是相对独立的,也就是上一个句子和下一个句子的关系没有那么密切的必然性。 词与诗之间,还有一个很大的不同就是,词是高度口语化的形式,没有多高的门槛,完全就是从生活中取句,通俗到我们现在还经常用。 当一种影视形式繁复到专业性那么高的时候,它可能达到巅峰,可同时一定是下坡的开始。 唐朝。诗在经过了李白杜甫白居易的强化之后,天花板已经高到了一个层次,因为后面的人,写诗再想超过这些人,已经很难了,他们已经成了一座座不可逾越的大山。 所以,文化想要继续发展,就只能另辟蹊径。 词很大的特征是它不再叙事了,经过诗的叙事过程以后,词把情感直接抓出来变成了画面。它的视觉是转移的,有点像我们今天的电影镜头,自由度非常高。 比如落花,微雨,红烛,断桥,半夜蝉鸣,花前月下,雨打芭蕉,潇潇雨停。 对比的话就是:宋词像一种织锦,把很多不同颜色的线编织在一起,而唐诗像是单一的线的串连。用编织、彩绘去形容词,我想是因为它常常会有各种不同的视觉效果和感官效果显露出来。 简而言之就是,宋词把美感用在了表面,字词之间尽展。而唐诗则把美感用在了深处,只有爬的足够深,才能够触碰到那种美感。 三、自恋和颓废的美感 诗有征服性,向外观察,因为唐朝就是一个征服的时代,精力旺盛。而词却是征服背面的绵延,向内自省。事物总有两面性,诗和词,就是那个时代的两面性。 经过“澶渊之盟”的宋朝,内在的安定达到了顶峰。 经济的富有和政治的安定,有时会构成人生命里更大的内在的感伤与惆怅。 所谓的惆怅,就是“闲愁”或者“闲情”,至于为什么用“闲”这个字? 因为你没有办法解释为什么买一杯咖啡坐在那儿一个下午,看着窗外街头的阳光,却说不出自己的落寞,那其实是心里的感觉。如果一个人致力于外在的追求,致力于向外征服,它反而不会有这种内在的感伤。 这跟唐

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