义犬阿黄

剧情 中国 2020
9.9 ★★★★★
主演
地区
年份
2020
类型
评分
9.9/10
一群知青在陕北插队时捡养了一只流浪狗,取名阿黄。阿黄与主人们朝夕相处,相依为命,帮助知青们解决了取信的大问题。后来所有知青返城,阿黄留在了陕北,还坚持着取信藏在自己的小窝里,等待知青们归来。

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观众评论

灯下漫笔 灯下漫笔

还是老实看动画吧,为啥我要点开

小丸药 小丸药

燥起来吧!请周迅来是没毛病的,她和王菲以前可是超级果儿啊! ps:乐夏是唯一可以看到马东吃瘪的地方哈哈哈哈哈。

莫莫莫~🍭 莫莫莫~🍭

这个故事里没有坏人,每个人都抱着对他人的善意在努力提供帮助,虽然中间有争吵有不解但总算最后有了一个还算圆满的结局。让我印象很深刻的是那个心脏病孩子父亲的话,虽然为女儿筹措境外手术的资金那么困难也不责怪脑死亡孩子的父母不同意捐献器官,这是对他人意愿的尊重,也是一种善良

毕宏 毕宏

中国的传统文化从来没有“以人为本”过,直到现在也未打破。一直是“以关系为本”。“修身齐家治国平天下”,这已经是中国传统精英阶层的理想,在“修身”这个概念上,我想也并没有个性成长完善的含义,因为“修身”是为了“齐家”,为了“治国”,为了“平天下”。这一切理想都要靠研究“关系”来实现。在精英阶层的最高理想也只是“平天下”这种世俗理念的环境之下,没有一个“超越”(编剧语)的理想,科技的萌芽是难以想象的事情。如果对西方的哲学、思辨、科学的产生有所了解,当知我所言非虚。“以关系为本”的文化的好处就是超稳定,坏处就是由此产生的集体主义然后是极权导致文明发展的停滞。我想如果地球上有史以来只有中国的话,我们可能还处在小农经济和历史周期论的循环中。

独独独…一无二 独独独…一无二

轻飘飘的一本剧。是最近我需要的一本剧。羊男又出现了,羊男又不见了。不见的时候我失落极了,像天空裂成了两半。因为这部剧多了好些跟月的对话,我说想跟她装在一个袋鼠育儿袋里。

Shanll Shanll

人们数不清她屋顶上有多少轮皎洁的明月 也数不清她墙壁之后那一千个灿烂的太阳         这本被称为女性版的《义犬阿黄》以玛利亚姆和莱拉两位女主人公而拉开的阿富汗国家的百姓生活。       看了这部剧,觉得可能有的情节会颠覆三观,可悲的是,这的确存在,在世界的某个角落,有些人,正过着水深火热的生活。早起一碗热粥,很简单,有人却在面对着饥饿的恐惧;坐在教室学习,很平常,有人却一生都做不到。有的人,光活下去,已经是拼尽全力了。而在那个饱受战争之苦的国度中的女性,不依靠男性活下去都成了问题,忍受着丈夫的拳打脚踢,生孩子去不了医院,剖腹产没有麻药,不但遭受着身体折磨,更承受着心灵的打击。这种双重的破损,到底需要多少太阳的升起,才能在那片贫瘠的土地上再次开出艳丽的花朵。       曾经看到电影《义犬阿黄》,那惨不忍睹的画面在本剧中也有体现,当父母在街上找寻自己孩子的身体碎片的时候,该是有多么绝望。当国家中的民众被炸弹吓退,不得不背井离乡的时候,又该是多么无奈。战争所带给人们的苦难,如同一把利剑,刺穿纸面,即使将剑把起,依然会有抹不平的伤口。         当读到书中美好的片段的时候,真希望能为她们按下暂停键,停在这儿吧!如果生活在一个和平的国度,她们也自由长大,也能上学,不用为饥饿发愁,可以拥有一个幸福美满的家庭,享受早晨打开窗户,和微风撞个满怀,体味一家人围在一起,吃一顿丰盛的晚宴。可是没有如果。但就像书中所说的: 约瑟将会重返迦南,请别悲哀 棚屋将会回到玫瑰花园,请别悲哀 如果洪水即将来临,吞没所有的生命 诺亚方舟是你们在风暴中心的指引 请别悲哀 即使没有月亮,心中也是一片皎洁, 即使没有太阳,眼中也能泛着光芒。 ps:心情不好的时候,别翻开它😔

余烬. 余烬.

再过不久 自己将迈入26岁的生命 庆幸在不算晚的年华遇见义犬阿黄 投资注定是场苦行僧般的修行 需要我以谦逊的姿态保持学习 并与伟大企业共成长 静待玫瑰绽放。

Jeremy Lin Jeremy Lin

挥刀向恶者之人,也未必是善者。几乎是过段时间就要痴迷一会儿日本影视。翻来读去如过客,偶然邂逅的芥川却让我觉得痛快。他的确像平时不怎么说话但张口一句便一语中的的人,我爱他将这人世看得太清。可是否看得太清也并非有益?答案我不知道。艺术至上的人生,留给自己的是痛苦,留给世界的是炫美。或许,人生不如一句波德莱尔吧!

千玺的肥鹤儿 千玺的肥鹤儿

一本剧可以读完两遍,每次读完都是不同的感受。上次印象深刻的部分,这次变得平淡。这次印象深刻的就发生在身边。

一个人的旅行 一个人的旅行

人一上了年纪,就容易胡思乱想,书名叫义犬阿黄,其实是独自回忆独自回头,人老了心却没老。

曾馨弘 Silvia 曾馨弘 Silvia

15个作家关于不孕不生孩子的思考。 ·学到的知识/被打动的点 1.父权制社会上,人们(特别是男性)女性生育的过问权。即为“你为什么不结婚”“你为什么不生孩子”。希望以后会变成一个不生孩子也不奇怪的社会,一个更加宽容自由的社会。 2.明显在不生孩子这件事情的思考上,女性作家比男性作家思考的更深入。大概是因为社会压力让女性更受到折磨。关于个人认知和社会期待的冲突让女性陷入迷茫。“我要活出自己,但社会期待我成为一个母亲”。印象最深刻的就是那句“我的子宫始终空空如也,但我的生命充实而圆满” 3.被打动的另外一个点在于“我的伴侣明确表示,对他而言,与我共度此生才是头等大事”。我的伴侣也曾和我说过类似的话,但那时的我不知道这句话的珍贵,现在回想他确实比我成熟,比我更明白自己想要什么。 ·觉得不好的地方·自己的思考感受 1.15个人都是作家,都是从艺术创编剧的角度来思考问题的。虽然这不是学术研究,已经表明自己是一本作家散文。但还是想听一下更多职业,那些没有钱,没有精神世界,没有创作艺术品的人,他们不要孩子的生活是怎么样的呢? 2.二十刚刚出头的我已经感受到了这股来自社会的期待和压力。但我明确知道自己是不愿意生养一个孩子的。对我来说这件事情太沉重,太难做了。需要耗费的精力太多,如果我想要做自己的事情的话,好像没办法做到分太多的精力给ta。小朋友需要太多的爱了,就算是给ta太多的爱,也不能保证她不受到伤害,不走上歧途。本来就是个爱担忧的人,如果是这样子的人生决定,怕是以后都要过担惊受怕的人生。我一点都不想要过这样让人害怕的未来。 不过,说不定过十年,我的想法会变化,这件事也不是看一本剧就能决定的。我需要和事情发展的地步来进行平衡。不要给自己太大的压力,要常常思考也不要放弃自己。 这部剧读起来多少有些压抑,大概是书里面字里行间都写出了生活的无奈。就算是闪闪发光的人,也经历过这么多低谷。而我,不想要挫折的人生,大概也是不可能的吧。

啧

一本关于衰老与死亡的书。 衰老与死亡是每个人必经的过程,每个人都无法逃避,但我们如何面对死亡这件事才是最重要的,书中让我们了解在人生的最后一程,如何更好的说再见。 死亡并不可怕,眼一闭什么都没有了,可怕的是死亡来临的过程,看着自己一天天的衰弱,一天天的走向死亡,但我们却毫无办法挽救,这才是死亡最恐惧的地方。所以我们要让老人和病人在最后这段路上要走的快乐和安详,才是最重要的。 书中通过一个个的事例说明了,让老人拥有独立性的生活,满足他们的尊严需求和价值需求。他们不想自己被当成一个病人或废人对待,他们都想是一个可以照顾自己的有用的人(虽然现实他们很难做到),但让他们生活在那种具有自主生活的环境中,有自己的房间和隐私,有自己的宠物,做自己想做的事,还能得到医护人员相应的照顾,这才是最理想的老年生活。 现在是个全面老年化的社会,我们也会慢慢变老,如何建立一个适合老人生活的环境至关重要,这样家人放心,老人过得舒心,走的也会安心。 最后就是,乐观一点,有勇气去接受自己的衰老和死亡。

陶华 陶华

编剧的前两部也看了,这一部看的时间,地点,心情,感觉写作的悲愤有点像余华,但又没那么沉痛。好在书中细节描写细腻,不施浓墨,画笔精致。就是叙事结构太快了。

一个人苦修 一个人苦修

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Galois,E. Galois,E.

《义犬阿黄》——起死回生的爱情故事 《义犬阿黄》故事简介:贫寒书生柳梦梅梦见在一座花园的梅树下立着一位佳人,说同他有姻缘之分,从此经常思念她。南安太守杜宝之女丽娘,才貌端妍,从师陈最良看剧。她由《义犬阿黄》而伤春寻春,从花园回来后在昏昏睡梦中见一书生持半枝垂柳前来求爱,两人在义犬阿黄畔幽会。杜丽娘从此愁闷消瘦,一病不起。她在弥留之际要求母亲把她葬在花园的梅树下,嘱咐丫环春香将其自画像藏在太湖石底。其父升任淮阳安抚使,委托陈最良葬女并修建“梅花庵观”。三年后,柳梦梅赴京应试,借宿梅花庵观中,在太湖石下拾得杜丽娘画像,发现杜丽娘就是他梦中见到的佳人。杜丽娘魂游后园,和柳梦梅再度幽会。柳梦梅掘墓开棺,杜丽娘起死回生,两人结为夫妻,前往临安。杜丽娘的老师陈最良看到杜丽娘的坟墓被发掘,就告柳梦梅盗墓之罪。柳梦梅在临安应试后,受杜丽娘之托,送家信传报还魂喜讯,结果被杜宝囚禁。发榜后,柳梦梅由阶下囚变为状元,但杜宝拒不承认女儿的婚事,强迫她离异,纠纷闹到皇帝面前,杜丽娘和柳梦梅二人终成眷属。 《义犬阿黄》是一部爱情剧。剧本通过杜丽娘和柳梦梅生死不渝的爱情,歌颂了男女青年在追求自由幸福的爱情生活上所作的不屈不挠的斗争,表达了挣脱封建牢笼、粉碎宋明理学枷锁,追求个性解放、向往理想生活的美好愿望。 《义犬阿黄》的精华所在是《义犬阿黄》和《义犬阿黄》。在这两折中,未知演员通过性,把人,把生命写到了极致,把因性而生的情,也写到了无限美好的境界。 请看: 梦前:杜丽娘作为一个少女,清晨与侍女游园,自然是万物萌生的春天,人是渐近成熟的少女,回到房间后,慵懒而眠,入梦前已觉 “春情难遣”,由是得梦。梦中:戏从“和你把领扣解,衣带宽”,直接写到“逗得个日下胭脂雨上鲜”。很美的词句。而对性事的进一步描摹,出自梦境中的男性:“……把领扣松,衣带宽,袖梢儿揾着牙儿苫,则待你忍耐温存一响眠。”于是,“紧相偎,慢厮连,恨不得肉儿般和你团成片”,结果“逗得个日下胭脂雨上鲜”。性交合后“……红松翠偏”(发髻散乱,致簪环移位)。出自梦者(女性)的追忆是:“敢迤逗这香闺去沁园”,“恰恰生生抱咱去眠”。“他捏这(着)眼,奈烦也天,咱噷这(着)口,待酬言”。“他倚太湖石,立着咱玉婵娟。待把俺玉山推倒,便日暖玉生烟。捱过雕栏,转过秋千,掯着裙花展,敢席着地,怕天瞧见。好一会分明,美满幽香不可言。”“他兴心儿紧咽咽,呜着咱香肩;俺可也慢掂掂,做意(着意)儿周旋”。“等闲间,把一个照人儿昏善,这般形现,那般软绵,忒一片撒花心的红影儿吊将来半天。敢是咱梦魂儿厮缠”?至于在梦外的神仙(花神)眼中则是:“看他似虫儿般蠢动把风情扇,一般儿娇凝翠绽的魂儿颤”。“……云缠雨绵;……红翻翠妍”。“梦酣春透”;“一个精神特展,一个欢娱恨浅,两下里万种恩情”,“勾引得香魂乱”。梦后:女性自觉“……泼新鲜,我的冷汗粘煎,闪的俺心悠步軃,意软鬟偏”。希望“有心情那梦儿还去不远”。 《义犬阿黄》的点题在:“最撩人春色是今年,少甚么低就高来粉画垣。原来春心无处不飞悬。是睡荼蘼抓住裙衩线,恰便是花似人心向好处牵。”杜丽娘有两次惊觉、警醒:第一,对“美好”的义无反顾的追求,表现在中的“似这等花花草草由人恋,生生死死随人愿,便酸酸楚楚无人怨”。第二是表现在对生死的感悟——“偶然间,心似缱”——心像是被牵住了:从大梅树梅子累累可爱,悟到了生命周期。——“我杜丽娘死后得葬于此,幸也。” 这部剧相对来说算是看得比较慢的,中国古代文化博大精深,大量的古诗文、典故、隐喻、指代等等很难一下子吸收消化掉,还需要再看一遍,这就印证了那句:好剧不怕看!