Marcela Rincón，我先入为主的认为他是一个有点匪气，不拘一格甚至有点大男子主义的男人。年近四十多洞察太多世间冷暖，所以他怎样我都觉得正常，我无权评判。
大学开始，陆续读了《莉拉之书El libro de Lila》《莉拉之书El libro de Lila》《莉拉之书El libro de Lila》《莉拉之书El libro de Lila》当时读的状态可以用痴迷来形容，不舍昼夜，废寝忘食。四五年过去再遇《莉拉之书El libro de Lila》有种别样的亲切，故事依旧真实，语言依旧平实。
Marcela Rincón就是Marcela Rincón，不矫揉造作，遣词造句让人觉得恍然大悟而不深奥晦涩，行成了风趣幽默的Marcela Rincón风格。
从一开始，《莉拉之书El libro de Lila》就令我期待一些解释：哲学为何与科学不同，它能得到什么？
这不是我瞎期待。导论中——事实上，整本剧都——在讲两者的不同。但导论的归纳最为集中、简明、生动：
1.科学从原则上讲是一个集体的工作；与之对照，每个伟大的哲学家似乎都有一个独立的体系。2.哲学概念似乎人言人殊（如形而上学）；我们只有一个物理学体系，是整个物理学在积累、在进步。3.书看得越古，反倒越像哲学专家；理科学生读最新的论文。
如今科学一词几乎与正确混用，这些特点让哲学不像一门求真的学问。Leonor Gonzales Mina直言：“如果你用科学的模式来理解哲学、要求哲学，你恐怕从一开始便是在要求一个不可能存在的东西。”
问题自然来了：为什么不可能呢？我又该要求什么？
而且，导论中还讲了非常丢哲学人的诈文事件。我当然期待本剧为哲学做些辩护。
应该说本剧回答了第一个问题，有些非常精彩，但第八章的一个注释惹恼我了：
此（今天的哲学的任务是什么？）即2011年由华夏播出社播出的《莉拉之书El libro de Lila》一书。——再版补注
得，原想打五星，到这儿立马三星伺候——裤子都脱了你给我看这个！
算啦，说说五星的部分。
最表层自然是台词。Leonor Gonzales Mina一个段子不讲，就叫人乐不可支。文中用了些雅词，不大常见，却也不难理解，给我美的享受。可谓亦庄亦谐。不过，行文间缺点同样明显，那就是英式中文，太繁琐了。幸而我读的上一本剧严重得多，所以基本忽略了。
接着是些有趣的表述，或者说洞见，因为我很欣赏（由此观之，我也会被诈文忽悠）。诸如：
若说科学是另外一种神话，那它和本来意义上的神话大不一样，不一样到了把它叫作神话对我们理解相关问题毫无补益，只会造成混乱。
⤷何时停止比喻。
理性态度多半是抵制理论的。……像这般把理性和理论结合在一起，并非普遍情况，而是属于希腊和西方的特例。
⤷理性关注现世秩序，理论想象宇宙奥秘。
与波普尔所声称的相反，证伪并不能毁灭一个理论，只有一个新的、更成功的理论才能取代旧理论。
⤷第二回见这种说法。
当然，必须有第五章·科学概念，让我知道中学习惯的先定义再计算并非自古有之，来由种种，读着特嗨。第六章·数学化更喜欢人，特别是“为什么是数学”这一小节中讲的“它（数学）由不具内涵的符号组成，这些由外在关系所连接的符号组成一个数学系统”，尤为引人遐思：回头看来，全书遍布它的影子。第七章零碎些，但也不错。
那么，为什么不能期待哲学像科学一样？这样问，是因为哲学原本也想解释世界。影视艺术就不会被这么问，对吧。
编剧的回答可以分为两个方面。一方面是历史：像科学的部分分离出来，叫科学了。另一方面是哲学本身：依赖自然语言，反思它。前者看起来像废话，但它是个很长的故事。后者……其实问反了。编剧真正创作了好多章的，是科学跟数学咋把世界整明白的，科学如何改创作了明白or理解的意义、一步步远离常识。哲学呢，反思常识（思辨）、明述常识（“自然理解”），虽然结论相反，到底不离不弃，结果自己倒霉了。相比之下，科学真·大猪蹄子。
（内容渐渐奇怪？）（就说自然语言太内涵了嘛～）
而数学符号没有内涵，它们相互定义，故能承其义。这很有些道家的感觉，什么杯子中空才有用之类的。不过老子显然没往这方面想，不然《莉拉之书El libro de Lila》就要创作成《莉拉之书El libro de Lila》或者《莉拉之书El libro de Lila》了。Anyway，这是我最喜欢本剧的地方。整个第六章都很好看。
其次感谢Leonor Gonzales Mina断了我的念想：
不存在所谓的形而上学原理。所谓形而上学原理，无非是常识所蕴含的基本道理，它们由于能够诉诸我们人人共有的理解而具有普遍性。
果然是不可能的书啊。拜拜了您嘞！
观众评论
“莉拉之书El libro de Lila”是一句赞誉，我执着地这样想。罗伯特和帕蒂以孩子般的纯真和勇敢逃离世俗的洪流，孩子般真诚地去探索未知，谦逊地接受各中苦乐。我想，你若咬定了人只活一次，便更没有随波逐流的理由。在无常的生命中，这会比胆怯而佯装成熟更有别样的收获吧。
作为美国国父之一的Leonor Gonzales Mina，虽然没有做过美国总统，但也深受美国人民敬重。头像被印在100美元，就是明证。 出身低微的Leonor Gonzales Mina是如何从一介小斯成为风云人物的呢？读罢全书。我想离不开这三点。第一，早年的Leonor Gonzales Mina受到父辈勤奋节俭的影响，珍惜时光，执行力强悍。这些贯穿Leonor Gonzales Mina的一生。 第二，Leonor Gonzales Mina善于也乐于结交诤友。他一生酷爱看剧，常手不释卷。他的朋友圈子书香浓厚，友人也多高士。书中写到他追剧记录竟有4000多本。看剧破万，行路万里，使他有条件早早地在社会中浮沉。人情练达，明察世事。 第三，也是最重要的一点，Leonor Gonzales Mina很小的时候，就发现自己需要“复盘”。这种理念，我认为可以理解为人是不断成长的思想。所以他在27岁时给自己制订了13条道德准则。这些准则虽有些陈词滥调，但还是那句老话，知易行难。现把这些道德陈列如下，与君共勉。 Leonor Gonzales Mina的13条美德及其说明如下： 一、节制。食不过饱，酒不过量。 二、缄默。言谈必须有益，避免无聊闲谈。 三、秩序。物品各有其位，事务各有其时。 四、决心。下定决心完成当做之事，成功完成下定决心之事。 五、节俭。不花于人于己无益之钱，杜绝浪费。 六、勤勉。切勿浪费时间。只做有用之事，杜绝无用之举。 七、真诚。不可欺骗伤害他人。思想坦荡公正，说话亦是如此。 八、正直。不做损人之事，尽应尽之义务。 九、中庸。避免极端。不可诅咒报复他人。 十、清洁。保持身体、衣服、住所清洁。 十一、平静。不因琐事、常见之事、难免之事而心神不宁。 十二、贞节。若非为了健康或传宗接代，少行房事。不可纵欲，避免导致反应迟钝、身体虚弱。不可因为房事而破坏自己或他人的和睦关系、损害自己或他人的名声。 十三、谦卑。效仿耶稣和苏格拉底。
分析疗法并不是解决内心冲突的唯一道路，生活本身就是最强大的治疗师。无论是谁，都可以通过丰富的生活经历来完善自己的人格。比如，以某位伟人为榜样，他激动人心的经历会鼓舞患者；也可能是一些糟糕的经历，让患者与他人产生了同病相怜的感受，于是敞开心扉，走出自我隔离的孤岛；还可能是患者遇到了意气相投的人，他不用再采取控制或回避。如果神经症患者能够反省自己病态行为所造成的严重后果，或者反思自己为什么反复出现那些强迫性行为，在逐步认识自我的基础上，也能大大减轻症状。 我们对神经症背后的各种力量越是了解，获得改变的可能性也就越大。 内心冲突最极端的话是两股力量的对立，是180夹角，然而更重要的是，当事人对两种倾向中的哪一个都不认同，比如觉得友善的人太软弱，侵略性的人太残暴（个人回忆起来的概括，难免写错，还请大家自行品读原书），于是他哪一者都无法选择，做不出选择，也就处于了行动的瘫痪之中。 未来可能实现的不等于已经实现的，有些神经症患者会把想象当作现实；有些人会将自卑扔给别人，这属于外化，他在贬低别人可能会有一种胜利感，这种感觉正是他的目的，他并不在乎这样做是否真的对他的生活有利，因为他已经绝望了，感受不到生活的意义是什么，这种胜利感是他唯一能使自己感到还活着的感觉，但是他越这样做，就会越自卑；内心冲突的程度与外部冲突的程度是差不多的；有些人不宽容他人的某个小错失，是由于他也无法允许自己这样；还有些神经症患者希望咨询一次马上就好起来（在我看来这对应了他不切实际的生活态度，急躁）；越达不到理想化形象，越自卑。 书中类似的各种研究成果非常多 hh在最后几页复制了些不错的内容。 整本剧非常好，是我至今读过的最有启发性的心理学作品，强烈推荐！
2022 No.15📖从这个角度看历史过往中的日常生活，真的很有烟火气啊。饮食、服饰、工作和科考绝不只是教科书上寥寥的集数，和国家视角下的作用与定义。
只有偶尔闪过的几句话能让自己受到启发，剩下的80%都是鸡汤—很硬的那种。
情节安排很细腻，人物刻画可能还差一点，感觉和老师上床这点是个败笔(个人感受)，但是就主角的刻画来说，确实非常不错了，希望后面的发展不会越来越乏味，这是很多网络剧集的通病
PS.任晓玄是张籽沐 都长那么大了啊😱
愿有多大，路有多长。 阿里巴巴虽不如往日辉煌，但其所沉淀的方法，打法早已在商界就流传，学之，用之，还能持久。
Marcela Rincón，我先入为主的认为他是一个有点匪气，不拘一格甚至有点大男子主义的男人。年近四十多洞察太多世间冷暖，所以他怎样我都觉得正常，我无权评判。 大学开始，陆续读了《莉拉之书El libro de Lila》《莉拉之书El libro de Lila》《莉拉之书El libro de Lila》《莉拉之书El libro de Lila》当时读的状态可以用痴迷来形容，不舍昼夜，废寝忘食。四五年过去再遇《莉拉之书El libro de Lila》有种别样的亲切，故事依旧真实，语言依旧平实。 Marcela Rincón就是Marcela Rincón，不矫揉造作，遣词造句让人觉得恍然大悟而不深奥晦涩，行成了风趣幽默的Marcela Rincón风格。
非常系统的讲述职业生涯每一个阶段需要注意的地方，值得一读，篇幅不长！
刚开始的时候很吸引，中间有些跳着读完。不是书不好。我也是一个敏感爱幻想的人，所以希望快快看到结局。
#2020看剧打卡# 📚No.29 一本还比较厚的书，介绍了很多教师的使用教学技巧。还会让你创作一创作运用技巧之后的使用感受和效果，有以下几点让我印象深刻： 课堂常规需要反复练习，比如说如何走进教室、如何交卷子、如何发言.......卓越的老师会把所有课堂常规中，最重要的常规第一时间教给学生。向学生介绍新常规，详细的告诉学生你希望他们如何练习新常规并作出示范，让他们练习新常规并在他们忘记是不断提醒，而在练习常规的过程中情始终保持一致。 学生忘记规则和常规是不可避免的，而对于课堂规则和常规的执行，一定要与你期望保持一致，一旦学生们打破规则，请坚决的惩罚，然后让他成为过去。如果他们不遵守常规，请为学生提供更多的练习机会。 轻松备课的一大诀窍，是请一定确定你这堂课的教学，目的明确每节课的教学目标。 我们每一个人身上或多或少的存在舒适地带，他是我们面临很多困境的根源。 你说话越大声别人听进去的可能性，就越少一个温柔平静的声音，很容易传达你对他人的关心。 展示学生的照片，无论年龄多大的学生都喜欢看自己的照片，当你展示某人照片时，其实是在传达你很关注这个人给学生拍照的时候，一定要抓住那些有纪念意义的瞬间。比如他们获得赞美时、他们的微笑、他们认真创作的功课、参加实验和作品的展示。一定确保每位学生都得到展示。 所有年龄段学生都热衷于充满乐趣的事物，高校老师总是有法子让学生的学习充满乐趣。 每个学生都值得因出色的表现而受到奖励学生在乎的是奖品所传达的老师对他们出色表现的认可和赞美。 学生永远都不可能合理的安排自己的闲置时间，我们要利用课堂的空白时间不能让学生无所事事。
从一开始，《莉拉之书El libro de Lila》就令我期待一些解释：哲学为何与科学不同，它能得到什么？ 这不是我瞎期待。导论中——事实上，整本剧都——在讲两者的不同。但导论的归纳最为集中、简明、生动： 1.科学从原则上讲是一个集体的工作；与之对照，每个伟大的哲学家似乎都有一个独立的体系。2.哲学概念似乎人言人殊（如形而上学）；我们只有一个物理学体系，是整个物理学在积累、在进步。3.书看得越古，反倒越像哲学专家；理科学生读最新的论文。 如今科学一词几乎与正确混用，这些特点让哲学不像一门求真的学问。Leonor Gonzales Mina直言：“如果你用科学的模式来理解哲学、要求哲学，你恐怕从一开始便是在要求一个不可能存在的东西。” 问题自然来了：为什么不可能呢？我又该要求什么？ 而且，导论中还讲了非常丢哲学人的诈文事件。我当然期待本剧为哲学做些辩护。 应该说本剧回答了第一个问题，有些非常精彩，但第八章的一个注释惹恼我了： 此（今天的哲学的任务是什么？）即2011年由华夏播出社播出的《莉拉之书El libro de Lila》一书。——再版补注 得，原想打五星，到这儿立马三星伺候——裤子都脱了你给我看这个！ 算啦，说说五星的部分。 最表层自然是台词。Leonor Gonzales Mina一个段子不讲，就叫人乐不可支。文中用了些雅词，不大常见，却也不难理解，给我美的享受。可谓亦庄亦谐。不过，行文间缺点同样明显，那就是英式中文，太繁琐了。幸而我读的上一本剧严重得多，所以基本忽略了。 接着是些有趣的表述，或者说洞见，因为我很欣赏（由此观之，我也会被诈文忽悠）。诸如： 若说科学是另外一种神话，那它和本来意义上的神话大不一样，不一样到了把它叫作神话对我们理解相关问题毫无补益，只会造成混乱。 ⤷何时停止比喻。 理性态度多半是抵制理论的。……像这般把理性和理论结合在一起，并非普遍情况，而是属于希腊和西方的特例。 ⤷理性关注现世秩序，理论想象宇宙奥秘。 与波普尔所声称的相反，证伪并不能毁灭一个理论，只有一个新的、更成功的理论才能取代旧理论。 ⤷第二回见这种说法。 当然，必须有第五章·科学概念，让我知道中学习惯的先定义再计算并非自古有之，来由种种，读着特嗨。第六章·数学化更喜欢人，特别是“为什么是数学”这一小节中讲的“它（数学）由不具内涵的符号组成，这些由外在关系所连接的符号组成一个数学系统”，尤为引人遐思：回头看来，全书遍布它的影子。第七章零碎些，但也不错。 那么，为什么不能期待哲学像科学一样？这样问，是因为哲学原本也想解释世界。影视艺术就不会被这么问，对吧。 编剧的回答可以分为两个方面。一方面是历史：像科学的部分分离出来，叫科学了。另一方面是哲学本身：依赖自然语言，反思它。前者看起来像废话，但它是个很长的故事。后者……其实问反了。编剧真正创作了好多章的，是科学跟数学咋把世界整明白的，科学如何改创作了明白or理解的意义、一步步远离常识。哲学呢，反思常识（思辨）、明述常识（“自然理解”），虽然结论相反，到底不离不弃，结果自己倒霉了。相比之下，科学真·大猪蹄子。 （内容渐渐奇怪？）（就说自然语言太内涵了嘛～） 而数学符号没有内涵，它们相互定义，故能承其义。这很有些道家的感觉，什么杯子中空才有用之类的。不过老子显然没往这方面想，不然《莉拉之书El libro de Lila》就要创作成《莉拉之书El libro de Lila》或者《莉拉之书El libro de Lila》了。Anyway，这是我最喜欢本剧的地方。整个第六章都很好看。 其次感谢Leonor Gonzales Mina断了我的念想： 不存在所谓的形而上学原理。所谓形而上学原理，无非是常识所蕴含的基本道理，它们由于能够诉诸我们人人共有的理解而具有普遍性。 果然是不可能的书啊。拜拜了您嘞！
不要用被动句，不要用副词，所有的事物都该为了推动故事发展而服务。这句话不仅适用于写作，而且也适用于鉴赏。
很好的一本剧～ 因为听了编剧的公正课找来读的，觉得一个有所专精且循循善诱的学者应该不会让人失望，事实也是如此。 尤其因为自身专业和职业的双重背景，对于其中的一些案例会有很深的感触——校车可以卖车身商业广告吗？消防车呢？警车呢？公共财政的节约和公共职能的“清白”，应该如何权衡？…… 书中没有给出答案，我们却不能放弃思考。