Jurm Aur Sazaa 其他 印度 1974 2.1 ★★★★★ 主演 Nisar Ahmad Ansari、Helen、Viju Khote、Vinod Mehra、Nanda 地区 印度 年份 1974 类型 其他 评分 2.1/10 在线观看《Jurm Aur Sazaa》，其他电影，印度出品，Nisar Ahmad Ansari、Helen主演。
观众评论
后面看看就看不懂了 感觉人物太多了还是咋滴 看着看着都不知道谁是谁了
读完此剧可以完全清楚了以色列的整个建国史以及和周边阿拉伯国家的冲突缘起，书中最让人印象深刻的是犹太民族的自省精神，我觉得这也恰恰是我们这个民族所缺失的，缺了这种精神，可能还会把以前犯过的错误又重新错上一遍，希望自己有生之年能去一次以色列，好好的感受一下这个国家的文化和历史。
想当年、书架上一套四本梁实秋先生的系列～《Jurm Aur Sazaa》是我读的最勤奋的篇章
个人意味浓厚的一本剧。巧的是，Helen跟我一样也不喜欢镇江醋…… 三四百样东西中，我看倒有两百多样烹制的时候要用“笋，香蕈，鸡汤”，还有“酱，秋油”。典型的杭帮菜做法了。 我等南方人看了自是熟悉感满满，不知道北方的朋友读后有何感受
【反思】想想自己的状态，还真没全身心投入现在的生活。担心就业操心毕设，总想“见贤思齐”而习惯和别人做比较，怕错过好多时事新闻变得孤陋寡闻。总急着往前赶却没有认清自己的感受和需求。应该沉淀下来听听自己内心的声音了。 【启发】羞耻感就像泡沫，一戳就破。勇敢地向信任的人展现出自己脆弱的一面，别让羞耻感埋在心底发酵。 爱自己才能爱别人。肯定自己的价值，才能落落大方的和别人打交道。只有能灵敏体察自己内心感觉的人，才感受他人和环境的变化并做出回应。 归属感都是自己给的。归属感与适应环境刚好相反，归属感是自己随时认可自己，而适应是想要改变自己赢得他人的好感和认可。 想问题遇到阻碍时，应该停下来与大自然与别人交流，灵感就会找上门来。 爱应该是一种实践，以行动的方式表现爱比口头表达要真实的多。
女主为什么要在他们公司吊着呢？只让你拉磨的公司有什么用？
科学的进步推动人类社会的飞速发展，现有理论和科学，再有实践和发展，相辅相成。一步一个脚印，前人的很多错误的理念和想法，都是有意义的，正是因为有了他们的开拓进取精神，才有后世科学的飞跃进步。
不知不觉间已经在Llalla影院上读完了第300本剧。初读《Jurm Aur Sazaa》，感觉有《Jurm Aur Sazaa》的影子，相较于《Jurm Aur Sazaa》，本剧的情义多于权谋。韩烨和帝梓元，他们之间有深情，亦隔着家族血仇。他们的感情很特别，从不要求对方为自己放弃什么，却尽其所能给予对方最大的支持。各有所图，亦各有底线和坚守。为了解开生死局，为了天下的安宁，生命可以放弃，江山可以拱手让出，这样的大气和深情让人泪目。虽然历经坎坷，两人终有个圆满的结局，令人欣慰。而施诤言和安宁，他们之间隔着生死；君玄和连澜清，他们之间隔着国仇；帝胜天和韩子安，他们之间隔着错过。爱而不得，相思刻骨，终是意难平。书中的嘉宁帝韩仲远是个反面人物，我觉得他是最悲情的角色。这个初见帝胜天时被赞为“如朔朗晴空，耀耀灼日"的坦荡少年，唯一被寄予厚望的储君，为什么最终活成了陷害挚友，为了达成目的保全自己，不惜逼死嫡子长女，设计亲母，玩弄权术的帝王，韩子安和帝胜天要负最大的责任。他们是最失败的教育者，当年所做的一切都是为了嘉宁帝好，可他们却选择了隐瞒和试探，结果造成种种误会，令两个家族都付出了惨烈的代价。嘉宁帝穷其一生都在证明自己是个合格的继任者，这个过程可怜又可悲。他纵有千错万错，对于韩烨，他确是个十足的好父亲。
这部剧对我的启发很大，未必是所有观点，可能是某句话甚至某个词，因为男人和女人的思维方式真的差异甚大，比如男孩是通过经验学习，比如担忧顾虑不比相信和支持重要。尤其喜欢“从男孩到男人”这个集数。可能只告诉小男孩该做什么是不够的，他们需要在少年时期和青春期走出自己的路，虽然在很多情况下，这条路看起来会有点不平坦，会呈现出一些死胡同和弯路，但大多数男孩都按时到达了。 “如果父母们确信他们的儿子长大后将会是好的，他们就能放松一点，能享受孩子青春期的短暂时光。在我们匆忙而充满压力的生活中，很容易对儿童期发展的自然过程失去信心。与其一味地担忧男孩在发展上会出什么差错，不如在他前进的过程中提供稳固的帮助来指导和支持他。” 嗯，我会常来看看笔记，彼此享受我们一起的快乐时光！
小时候觉得人生总有些事是不得已而为之，长大后才发觉，人生有更多的事是不得已而不为。
1 中文版读起来流畅无阻 2 站在科学的角度谈孩子的成长发展。 3 父母一定要在适当的时间，以智慧的方式交出自己的“权利”，孩子再获得控制权之后，孩子的内驱力才会被最大的激发。 4 摘自书中的话：但是你和你的孩子绑在一起的时间已经够长了，而为人父母的一部分，其实就是要有时主动站到赛场边线上去，这样孩子才会时不时来找你抱他一下，听你跟他说两句打气的话，然后再重归属于自己的赛场。边线才是你要站的最重要的地方。
读后感： 1.此剧的一大缺陷是——并没有描述从李叔同到弘一法师这个过程的心路历程，从世俗才子到遁入空门，这个转变的内驱力是如何产生的？而书中呈现的是一个没有责任感，对家人不管不顾的男人，单从书中的描述看，他好像是因为负担天津上海两头家，感到经济负担太重而逃避出世的。 2.他在和第二个妻子在一起时隐瞒了有家室的实情，让人觉得还是挺渣的，即使他很有才气，但是也掩盖不了渣气。出家人以慈悲为怀，但是看看他对自己的家人，一点也不慈悲。
在温士堡这座小城里面，有着形形色色的特别的人，他们的身份平常，每个人都在无尽的孤独中。他们因为内心的欲望产生心理矛盾，从而做出奇奇怪怪的行为，故称“Jurm Aur Sazaa”。
后半部分很精彩，很多史实颠覆了我们从中学历史课本中获得的认知。
无数个日日夜夜，我守候在K线图表前，也不知道是什么支撑我这么多年面对这样枯燥无味的图表。 或许是信念，或许是对未来生活的美好期许，又或许是不甘心多年的付出无疾而终。可是这条路终究太难，轻而易举地就耗费你多年的光阴。 如果你要让自己走向一时的落魄，那么交易无非是最好的选择。在这条路上，除了我自己之外，所有人都只有两个字的建议，那就是“放弃”。是啊，也许有人会在你一次次的失败后依旧鼓励你创业，可是没有人会鼓励你在亏损的情况下一直从事交易。在不了解交易的人眼里，这似乎就是一群红了眼而无可救药的赌徒。 然而赌徒的情绪常常陷入疯狂，伴随我的却一直只有冷静和寂寞。赌徒永远在玩着低概率的游戏而心存侥幸，而交易者们的成功概率高低，则完全看自己。与天斗，与地斗，与人斗，其乐无穷。与己斗，则其苦无边。
>>通过采访深切体会到的是“贫困的代际传递”的严重性。因为种种原因而成为单身妈妈的女性，在得不到足够经济援助的情况下，会将贫困传递给下一代。 日本女人的传统观念是读不看剧无所谓，最主要会做好吃的饭团，这样才能把老公小孩照顾好，然而这个“完美”的计划里面没有考虑如果碰到软饭男？女人的出路在哪里？承受家庭的重担不说，自己在社会的路径堵得死死的，而这不是因为懒惰，只是因为她从小接受的教育，让她无法在这个社会上生存下去，只因为她是女性或单身女性或离异还带着孩子的单身女性。 晚上九点半，有一些拖着拉杆箱的女孩，她们在商区里游走，可能会找间贴有“内有插座！”二十四小时营业的咖啡店里坐着，她们打扮得就像街上任何普通女孩一样，你完全看不出她们付不起房租。害怕黑夜的到来，黑夜却总是如期而至。 像彩香一样居住在网吧里面，空间小的只能放下一张桌子电脑和椅子，她竟然在这样的环境下住了两年半，名副其实的网吧难民了。而她母亲和妹妹还都住在同一家网吧，“网吧难民”这个词，应该为她改一下叫“网吧家庭”。 “网吧家庭”的出现可以说是贫困代际传递的典型象征。 那么，一切全凭个人的努力可以吗？（高学历要偿还助学金，而如果毕业找不到稳定的正式工作，初入社会就背负着巨大的负债负担） 我们真的可以将所有责任都推卸给这些默默努力的人吗？ 有多少人耗尽一生追求的目标却是别人的起点呢？寒门想要出贵子，那是得多少人一起努力的结果啊！对于未来的前瞻性，做长辈的思维大多决定了下一代孩子能走多远的发展性吧。贫困不仅是物质上的，更是阶级带来的资源和信息的匮乏，思维模式的限制。 >> 上一代的贫困向下一代代际传递，并形成阶层固化，其中以年轻女性所受的影响最大。 随后看了NHK的纪录片，印象特别深刻是NPO统计下的怀孕女性抛弃孩子（即使生下来也养不起），其中52%是经济原因，18%是未成年。 2004年上映的枝裕和导演的电影作品《Jurm Aur Sazaa》，当时就引起舆论的一片哗然，怎么会有这样的母亲？ 是的，就有，这就是“西巢鸭弃婴事件”的原型。 另一个印象深刻的画面是，19岁女生每天早上5点就要起来出去打工，拿着微薄的工资，补贴家用，为了改善现在的生活，她还计划存钱准备贷款函授学习。19岁满眼疲惫。 “你想要过怎样的生活呢？”记者问她。 镜头一直对着她，她沉思了一会，皱了皱眉说道：“基本上没有什么理想吧，总之先摆脱现在这种生活状态，从早上9点左右工作到中午或从中午工作到下午，然后傍晚时分像普通人一样下班回家，这是我现在最理想的状态了。” “我想过上不用担心温饱的日子。” 完 2021.7.11
最美的爱情，不在于委曲求全，而在于勇敢的说出来，或许觉得自己让出来，是种洒脱，但是是对自己和对方的不负责