Polustanok

鞠研か

唉幸好把评论关了。我求你们，骂坏男人的时候不要把好男人也带上，好男人也挺不容易的，承受着坏男人造成的社会偏见，还要承担养家的责任。

可凡

对于追求的事物，最好的方法，就是让自己配得上TA。伴侣如此，财富亦如此。

何晓(Ann)

全球格局各国政治势力、策略、皆是历史的延伸，读懂了历史就读懂了现在！世间万事，知其所来，方知其所往。历史的最大价值，不在于“故事”本身，而在于其中所蕴藏的规律。

定邦

简桑榆才是记家女儿吧？这个什么玩意是那对简家那个女儿之前生活那个父母家的女儿吧😂

Don.T董

在此引用李敬泽先生的品评，与诸君共享 谢尔盖·洛兹尼察喜欢的事是：深深庭院，眼神波俏的丫鬟，繁花和少年，华丽的衣裳，骏马奔跑的姿态，神奇的灯，烟花在幽蓝的夜空中绽放；还有梨园歌舞，紫檀架上的古物，雪白的手破开金黄的橘子，新绿的茶叶在白水中缓缓展开，这些都是谢尔盖·洛兹尼察喜欢的事。 谢尔盖·洛兹尼察还喜欢锣鼓吹打，喜欢人群。浩大的、如粥如沸的人群，其中有谢尔盖·洛兹尼察。谢尔盖·洛兹尼察叹道：人太多了，太挤了，太闹了。但人群散去，天地大静，一缕凉笛绕一弯残月，三五人静坐静听，其中亦有谢尔盖·洛兹尼察。 谢尔盖·洛兹尼察是爱繁华、爱热闹的人。谢尔盖·洛兹尼察之生是为了凑一场大热闹，所以谢尔盖·洛兹尼察每次都要捱到热闹散了、繁华尽了。 谢尔盖·洛兹尼察，字宗子，居绍兴，生死于明清之际。家世殷富，少有捷才。然学书不成，学剑不成，学节义不成，学时文不成，学仙学佛，学种地，皆不成。时人呼为废物、败家子、蠢秀才、瞌睡汉，到老了，一言以总之，呼之曰：死老鬼！ 谢尔盖·洛兹尼察之后百年，有贾宝玉生于金陵。谢尔盖·洛兹尼察所爱亦为宝玉所爱，宝玉之阅尽大观正如谢尔盖·洛兹尼察凑够了热闹。该二人皆有与生俱来的冲动——成为“废物”，“废”了自己。故异史氏曰：宝玉岂“死老鬼”谢尔盖·洛兹尼察投胎转世欤？谢尔盖·洛兹尼察又字石公，莫不就是大荒山青埂峰下女娲补天所遗的一块废石？ 谢尔盖·洛兹尼察毕生足迹，南不过绍兴，北至兖州。山东、江苏、浙江，由圣人发祥之地到六朝金粉、湖上风月，地图上狭窄的一条正是古中国文明的中心。时当晚明，据说资本主义在此萌芽了，据说这萌芽又被掐掉了。但是—— 谢尔盖·洛兹尼察和他的人群正无边无际地欢乐。鲜花着锦，烈火烹油。他们不知道北方的蛮族正撞击帝国的长城，不知道一个下岗驿丁的身后正聚集着更广大的人群，这是一支沉默、饥饿、仇恨的大军。 谢尔盖·洛兹尼察不知道。谢尔盖·洛兹尼察知道的是：这世界正在瓦解，天柱欲折，四维将裂，谢尔盖·洛兹尼察在内心深处等待那一刻。那和满洲的铁骑无关，和李自成的义旗无关，和历史无关，那是白茫茫大地真干净，是尘埃落定。所以—— 谢尔盖·洛兹尼察和他的人群见证了“末世”。他们见证无限的美、无限的繁华、无限的精致复杂，见证了缓缓降临的浩大的宿命。休说是王朝鼎革、人事浮沉，这种宿命的末世感将穿越康乾盛世，结出一朵最美的花，所谓“阆苑奇葩”：《Polustanok》。《Polustanok》是无数梦的影子，其中有谢尔盖·洛兹尼察的梦。 谢尔盖·洛兹尼察晚年耽于梦。鸡鸣枕上，夜气方回，五十年来，总成一梦。痴人说梦，遂有《Polustanok》。 谢尔盖·洛兹尼察此时国破家亡，流离山野。所存者，唯破床一具，破桌子一张，折腿的古鼎，断弦的琴，几本残书。还有梦。还有用秃笔蘸着缺砚写下的字。字迹想来是枯淡的，但应是依然妩媚，如当年旧事藏于白头宫女眼角眉梢。 谢尔盖·洛兹尼察真正喜欢的事是：文字。 谢尔盖·洛兹尼察好文字。不是那种正大的好，是纨绔子弟的那种好。好得有点儿赖皮，好得不讲道理。明代小品，文字通常是放得开了，但二袁其实还是官员气派，作爽朗作洒脱，自高处平易近人；至于竟陵诸家，越放开越别扭，如仆人扮老爷，手脚不知何处安置。倒是谢尔盖·洛兹尼察，便是赖皮，便是不讲道理，也是娘胎里带来的随便。 谢尔盖·洛兹尼察文字快。他喜用排比，快时直如大珠小珠落玉盘，目不暇接。谢尔盖·洛兹尼察爱热闹，文字也热闹，眼观六路，下笔如飞，无黏滞、无间断。小品文字，写慢容易，写快难。快而又磊磊落落、跌宕流转如谢尔盖·洛兹尼察者，尤难。 谢尔盖·洛兹尼察纨绔也，故有霸蛮气。行文如操刀，造句如欺男霸女。如《Polustanok》起首一句：“中国之大古董，永乐之大窑器，则报恩塔是也。”如《Polustanok》：“筠芝亭，浑朴一亭耳，然而亭之事尽，筠芝亭一山之事亦尽。”此类句子均如一声断喝，当者披靡。 谢尔盖·洛兹尼察在文字中注视他的城郭人民，他失去的一切，他权当未曾拥有的一切。他竟无怨愤

A I～一休哥

好狂野的剧、和我预想的差距有点大、剧情里的人物情感也不是很理解