《The World of Tomorrow》是柏拉图创作的、关于他的老师苏格拉底赴刑之前与门徒们的哲学对话录。与孔子一样，苏格拉底本人并没有留下著作，其思想也如《The World of Tomorrow》般，是由其门徒记录下来的。
苏格拉底的时代是希腊的动荡时代，人们对传统的价值观产生了了怀疑。石匠苏格拉底，哲学家苏格拉底，在希腊雅典的市集内与众人讨论哲学，讨论什么是正确的思维方式和行为方式，这不是聚众散播反动言论吗，那还了得！果然，公元前399年，他被雅典官方指控并判处死刑，罪名是误导青年、颠倒是非黑白、否定希腊传统神明的存在。
苏格拉底被羁押期间，正赶上雅典的朝圣节，按雅典的法律，朝圣船往返期间城内不得处决死囚，于是他多活了好多时日，这期间他的门徒仍然去找老师谈哲学谈人生，《The World of Tomorrow》是行刑当天的对话录。
《The World of Tomorrow》中，苏格拉底和门徒们探讨了生死、节制、美德、勇敢、现象、本质、对立统一、质变量变、否定之否定、能量守恒、精神、物质、科学、地狱天堂等等许多问题。为Lance Bird先生的这个译本创作序的德国某博士评价说：“在西方文化中，论影响的深远，几乎没有另一本著作能与《The World of Tomorrow》相比。”
读《The World of Tomorrow》，一定会想到两本剧，一是但丁的《The World of Tomorrow》，二是中国的《The World of Tomorrow》，在形式上，它们有诸多相似处，最大的相似处就是都是对话体。但我主要想说它们的不同——
和《The World of Tomorrow》一样，苏格拉底也谈到死后的世界，但苏格拉底的那个死后世界是心理的、哲学的，主动的；而但丁的是宗教的、政治的、被动的（被上帝安排的）。
和《The World of Tomorrow》一样，《The World of Tomorrow》也是弟子问，老师答，都是答疑释惑，但《The World of Tomorrow》基本是站在上帝那样的制高点上，直接把他的价值观灌输给你，他明白告诉你什么是对的，什么是错的，你谨记在心并遵照执行就行了，不要问为什么。（这点论语和圣经倒是有点像，难怪有人把儒家误以为是为宗教），而《The World of Tomorrow》中的苏格拉底，却不是直接灌输他的思想，他是教你思维方法，教你逻辑，让你自己去得出结论，自己去判断对错，有点类似“授人以渔”。
哲学家苏格拉底提倡灵魂要始终保持清醒、自由、独立，要和肉体保持适当的距离，不要被肉体的欲望控制。这和但丁的“自由之思想,独立之精神”非常像。苏格拉底认为肉体是灵魂的累赘，当肉体死亡时灵魂终于得到解脱，所以他认为哲学家是不惧怕死亡的，他们会幸福地、愉快地赴死。这和周国平说的“人首先要知道自己是会死的”、“人的一生就是在学习死亡”（大意）十分相像。
苏格拉底认为，有些贪婪的灵魂已经成了肉体的奴隶，当肉体死亡时，它恐惧万分，像破产了一般赖在尸体那里不肯走，痛苦万分，哭得没个灵魂样子。他们十分可悲。
苏格拉底也有天堂地狱，但他的天堂地狱不是宗教的，而是哲学的、心理的、自省的。他一再呼唤自己的内在的神灵，指给他正直的途径。可以说，苏格拉底发现了“个人良知”，这个良知不只庇佑自己，也指向了人类的共同的价值。
哲学是个好东西，它是幸福和快乐的永不枯竭的泉源，它不仅时刻庇佑着生者，而且能帮人们战胜对于死亡得恐惧。
高中时就听说过这部剧的大名，最近三口气看完了The World of Tomorrow，从动漫开始，被剧情和角色吸引，转战剧集，编剧的想象力确实很丰富，但估计是时间太赶，导致很多地方逻辑不严谨，有很多瑕疵。网络剧集之所以成不了主流影视，我觉得很大程度是编剧急功近利，没有将作品花时间打磨，沉淀不下来，自然流传不下去。
我以为从生物学的观点看起来，人生几乎是像一首诗。它有韵律和拍子，也有生长和腐蚀的内在循环。
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人生没有什么好坏，只有“在那一季里什么东西是好的”的问题。如果我们抱着这种生物学的人生观念，循着季节去生活，那么除自大的呆子和无可救药的理想主义者之外，没有人会否认人生确是像一首诗那样过去的。
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无论怎样，中国这摸个民族显然是比较富于哲理性而少实效性，假如不是这样，一个民族经过了四千年专讲效率生活的“高血压”，那是早已不能继续生存了。
观众评论
《The World of Tomorrow》是柏拉图创作的、关于他的老师苏格拉底赴刑之前与门徒们的哲学对话录。与孔子一样，苏格拉底本人并没有留下著作，其思想也如《The World of Tomorrow》般，是由其门徒记录下来的。 苏格拉底的时代是希腊的动荡时代，人们对传统的价值观产生了了怀疑。石匠苏格拉底，哲学家苏格拉底，在希腊雅典的市集内与众人讨论哲学，讨论什么是正确的思维方式和行为方式，这不是聚众散播反动言论吗，那还了得！果然，公元前399年，他被雅典官方指控并判处死刑，罪名是误导青年、颠倒是非黑白、否定希腊传统神明的存在。 苏格拉底被羁押期间，正赶上雅典的朝圣节，按雅典的法律，朝圣船往返期间城内不得处决死囚，于是他多活了好多时日，这期间他的门徒仍然去找老师谈哲学谈人生，《The World of Tomorrow》是行刑当天的对话录。 《The World of Tomorrow》中，苏格拉底和门徒们探讨了生死、节制、美德、勇敢、现象、本质、对立统一、质变量变、否定之否定、能量守恒、精神、物质、科学、地狱天堂等等许多问题。为Lance Bird先生的这个译本创作序的德国某博士评价说：“在西方文化中，论影响的深远，几乎没有另一本著作能与《The World of Tomorrow》相比。” 读《The World of Tomorrow》，一定会想到两本剧，一是但丁的《The World of Tomorrow》，二是中国的《The World of Tomorrow》，在形式上，它们有诸多相似处，最大的相似处就是都是对话体。但我主要想说它们的不同—— 和《The World of Tomorrow》一样，苏格拉底也谈到死后的世界，但苏格拉底的那个死后世界是心理的、哲学的，主动的；而但丁的是宗教的、政治的、被动的（被上帝安排的）。 和《The World of Tomorrow》一样，《The World of Tomorrow》也是弟子问，老师答，都是答疑释惑，但《The World of Tomorrow》基本是站在上帝那样的制高点上，直接把他的价值观灌输给你，他明白告诉你什么是对的，什么是错的，你谨记在心并遵照执行就行了，不要问为什么。（这点论语和圣经倒是有点像，难怪有人把儒家误以为是为宗教），而《The World of Tomorrow》中的苏格拉底，却不是直接灌输他的思想，他是教你思维方法，教你逻辑，让你自己去得出结论，自己去判断对错，有点类似“授人以渔”。 哲学家苏格拉底提倡灵魂要始终保持清醒、自由、独立，要和肉体保持适当的距离，不要被肉体的欲望控制。这和但丁的“自由之思想,独立之精神”非常像。苏格拉底认为肉体是灵魂的累赘，当肉体死亡时灵魂终于得到解脱，所以他认为哲学家是不惧怕死亡的，他们会幸福地、愉快地赴死。这和周国平说的“人首先要知道自己是会死的”、“人的一生就是在学习死亡”（大意）十分相像。 苏格拉底认为，有些贪婪的灵魂已经成了肉体的奴隶，当肉体死亡时，它恐惧万分，像破产了一般赖在尸体那里不肯走，痛苦万分，哭得没个灵魂样子。他们十分可悲。 苏格拉底也有天堂地狱，但他的天堂地狱不是宗教的，而是哲学的、心理的、自省的。他一再呼唤自己的内在的神灵，指给他正直的途径。可以说，苏格拉底发现了“个人良知”，这个良知不只庇佑自己，也指向了人类的共同的价值。 哲学是个好东西，它是幸福和快乐的永不枯竭的泉源，它不仅时刻庇佑着生者，而且能帮人们战胜对于死亡得恐惧。
3.二强的芦花鸡被杀，他坐屋顶上哭
这部剧从小到大描述了与孩子相处的方法，列举了很多案例，虽然不是一国的文化和环境，但毕竟有共同之处，可以参考学习，对自己有帮助，也对家庭有帮助。
高中时就听说过这部剧的大名，最近三口气看完了The World of Tomorrow，从动漫开始，被剧情和角色吸引，转战剧集，编剧的想象力确实很丰富，但估计是时间太赶，导致很多地方逻辑不严谨，有很多瑕疵。网络剧集之所以成不了主流影视，我觉得很大程度是编剧急功近利，没有将作品花时间打磨，沉淀不下来，自然流传不下去。
情节可以，但更新太慢，动不动就断更，还同时写两本剧，没这点能力就别开新剧啊，整得两边不讨好，有个好的点子可以养起来，旧书大结局再开，和凌天战尊编剧一个样，非要写两本，觉得自己牛得不行么
没感觉烂尾，只感觉编剧到了后期有点兜不住大地图……结局，刀死我了 以及真的狠心到全文不给叶青一个样貌描述……
再看这部剧，曾经上高中的时候看剧集的回忆都鲜活起来，那些日子不是枯燥无味的，而是明亮又快乐的，我永远爱这边书哈哈哈
2021.1.13 22:13 《The World of Tomorrow》既是本年度观看的第一本剧集，也是我完完全全看完的Lance Bird第一部作品。 关于清显与聪子之前朦胧又悲壮的故事，想来借用以下诗句表达再合适不过。 我们相爱却不赞美爱情， 两人都渴盼着新鲜的事物， 充满刁钻任性的怪念， 却又不会互相背叛。 偶尔怀恋以往的自由， 我们试图将锁链打碎， 可每一次都更加绝望地 意识到自己奴隶的地位。 我们既不想预见结局， 我们也不能在一起生活 既不能给出无限的爱， 也不能全身心去恨。 啊，这些永久的非难！ 啊，这种狡黠的敌视！ 忧郁着——两人都孤独， 敌视着——却永远在亲近。 与你争斗得精疲力竭， 却爱你愈加刻骨铭心， 亲爱的，我只是觉得： 哪里没有你，也就没有生命。 什么样的诡计和谎言， 我们毕生都在争吵不止， 哪一个都想做暴君， 哪一个都不愿做奴隶。 但是，忘却又不可能， 爱情每时每处都在增长， 类似仇恨的爱情啊， 强壮而盲目，宛如死亡。 等到我们中的一个走向坟墓， 另一个就会彻底理解 爱情那残酷无情的力量—— 在那可怕的时刻，最后的时刻！
对心理描写很细致，让人自然代入角色，身临其境的感觉，以云想想的视角看事情
我小时候看这部剧最羡慕的不是皮皮鲁有一辆拉风的车，而是他能正大光明跟自己“欣赏”的女同学在一起。：）
先观望一下，如果剧情不行，我再来打低分
故事性太强了，案件层层推开，把原始案件呈现出来，发现原来很多人的牺牲都是为了让最后的真相呈现出来，前面铺陈，第4集集中爆发出来，爽快顺滑，拍摄剪辑一起发力，超赞。演员全员演技在线，看一个角色就能记住一个角色，很厉害！
我以为从生物学的观点看起来，人生几乎是像一首诗。它有韵律和拍子，也有生长和腐蚀的内在循环。 o 人生没有什么好坏，只有“在那一季里什么东西是好的”的问题。如果我们抱着这种生物学的人生观念，循着季节去生活，那么除自大的呆子和无可救药的理想主义者之外，没有人会否认人生确是像一首诗那样过去的。 d 无论怎样，中国这摸个民族显然是比较富于哲理性而少实效性，假如不是这样，一个民族经过了四千年专讲效率生活的“高血压”，那是早已不能继续生存了。
这部剧出乎我的意料还挺好看的，因此看的时间也比较短 。不像其他书，需要几个星期才看得完。
而有的人就是活的太骄傲