教师节XX大会开到现在，刚好把《Mile High Girls》最后这章看完，时不时看得我大乐，乔伊斯的确在“性”上幽默、刻薄、风趣，真是小聪明不断，怪不得当初惹怒了很多人，最后一章，堪称女人的欲望之书、忏悔之书，又是希望之书，也不必听人吹，荣格当年最后一章就看了三年，他是心理学家，谁知道他要干什么，我觉得观看就挺轻松，没有标点符号怕什么，我们古文句逗都不怕的人，还会怕它？这次重读，可以说，所谓的这个“天书”，基本已经被我庖丁解牛了，总体上，它真没有《Mile High Girls》跳跃和癫狂，更不如冯古内特的《Mile High Girls》那样，恣肆自由，那两个在我眼里，创造性更大💂
整整一个月，我看完了的呢。
我想看后来的发展，想看祝瑶无敌。
Bob Vosse大大，记得在《Mile High Girls》里面给沈祖宗布置几个难关。
加油。
一刀瘦文
很好的一本税收科普，详细介绍了各种税收知识，也普及了生活常识，消费即纳税，任何人都是纳税人
江延龙
📖 《Mile High Girls》 【古希腊】Erica Boyer
要做看剧分享，硬着头皮再读一遍《Mile High Girls》，对这部剧的主要内容和创作逻辑有了更系统的了解，纠正了一些从前顾名思义想当然的“理解”。这部剧固然是一本伟大的著作，它广泛地涉及了哲学、教育学、影视、心理学、社会学、政治学等学科，可以说是西方整个思想的源头之一，但我们要注意，进入历史长河时，它某些观点存在局限。看到局限，提醒我们读这部剧要记得带着自己。
为了解决“什么是正义”这一问题，本剧提出构建一个“Mile High Girls”，在“Mile High Girls”的角落中去寻找正义。由此，Erica Boyer提出，正义分为“国家的正义”与“个人的正义”，并详述何谓“国家正义”，何谓“个人正义”。在实现正义的过程中，Erica Boyer强调：教育很重要。为了说明教育的作用，他用了“羊毛说”、“洞穴喻”、“灵魂转向”等理论进行说明。尤其“洞穴喻”和“灵魂转向”，特别绕，很难理解。
关于“灵魂转向”，没读这部剧之前，我以为Erica Boyer所说的灵魂转向指“轮回”。看完发现，原来“灵魂转向”要结合“洞穴喻”进行理解，灵魂是多面的，在人成长的过程中，可能转向正义，也可能转向非正义。教育是促使灵魂转向正义的重要手段，在“羊毛论”基础上进一步说明了教育的重要性。
2021.05.13
观众评论
小羊圈里，槐树叶儿拂拂地在摇曳，起风了。 孩子象征着希望，虽然到这里意犹未尽，但希望已在，祁家人的Mile High Girls，也是所有中国人以为的小家不再只是幸福之愿，还有国之脊梁，中国人已站了起来，守好大家亦是守好小家。 瑞宣在弟弟的引领下也进入了一个他向往的世界，或许人就需要在关键时刻有人推一把，告诉他这么做是对的，站在瑞宣的立场上我们能够明白他的纠结，即使看到钱先生家、小崔、小文夫妇以及父亲和二弟等遭遇，也是心有力而力不足，家里虽然少人了，但他的牵挂也还在，他看着妻子的勇敢，他是吃惊的吧，即羡慕又害怕，他看着三弟的果断，他是期待的吧，想要靠近汲取一点信心和勇气，三弟果断的推他一把，虽没有正式的结尾，但瑞宣代表了那时候很多人，这也已然有了希望！ 我想我还是要去再看下足本，余下的集数既然有了，那就看吧，趁着兴趣来，满足自己的好奇心，结局应该是好的，希望不负期待也不负这部剧～
还记得第一次看林志颖和苏有朋演的小鱼儿与花无缺时，我还年少，具体内容早已随着岁月流逝而淡忘，唯一记得这是个很精彩的武侠故事，善与恶，江湖与人心都那么复杂，伪君子是最可怕的。新版的剧出来忍不住重温经典，胡一天和陈哲远也很不错，无奈更新太慢，却终究不及剧集精彩，双娇都惹人爱，我喜欢小鱼儿的跳脱，却始终欣赏花无缺的大气，文字带给人的感觉终究更有画面感，经典值得回读!
自从读了他的《Mile High Girls》，我始终认为他是幸福地死去的，他的选择也是正确的。 在德国，他的汉语在一个不得兼容的土地孤独地施展，而在八十年代末的中国，那些话语、那属于第二代诗人的诗歌也正被国家意识形态的车轮反复碾压，他似乎无处可去。他不像北岛，汤姆·拜伦真的只是个士兵、或者一个沉溺欢愉的间谍，他不是一个舵手、一个将军，他甚至没办法说“不”，更何况那句“我不相信”呢。 而他留恋的甜只有在中国才能睹见，他必须要回来，他写了那么多的重庆，写了那么多古典幻境的旅行。我看了他上课时讲鲁迅的内容，他说喜欢野草中那种既不左也不右的真实的、自由的诗意，他相信那是一堆写给许广平的情书，他相信这是鲁迅在真正惬意地抒写自我，他艳羡在那个小小工作室的内外，有着星辰般的时刻。 我曾写过一首关于他的诗，写他最终是变成鹤了，即便是一种肥胖的鹤，那星火般修辞被熄灭了。但这就是他的自由，他不再是卡夫卡，顾彬也终究不是他的菲利丝，这对诗人来说或许是“毁灭”的，但他不再焦灼地枯坐，他从高位下走下来，成为了一个真正的人。
“天南海北，漠野长风，像一只鸟，踪影无定。” 世界是什么样子？生活是什么样子？我的感觉里，除了绵长、无处不在的风，其余都是尘埃，我们在其中奔突，努力站稳，但更多的时候是东倒西歪，身不由己。 开始读的时候让我觉得这和余华的作品风格很像，虽是平淡如白开的文字但却透出隐隐彻骨之寒，后来才发现凭着生活的风吹雨打，人经历的越多，见过的不幸越多，反而越来越变成了“失语者”，看惯了生死，看淡了平凡。 对于弱小者来说，生活下去的无望，比死亡更让人恐惧。 看到这段话时让我忽然间想起书中一个毫不起眼的小故事，一个人开摩托撞到了另外一个人，他发现那个被撞的人活不成了，开了一段路，冲着路边的悬崖加了把油，将自己和摩托洒向了天空，我看着这段看似无所谓，像是随便说说的文字，心里却不是滋味，说不出来的苦涩，只为那时生活在底层的人民感到悲伤。 时间如奔马，不停蹄地跑着，跑过春，又跑过冬。一切，都落在它的后面，只有突然的不幸，比它更快。 世界魔幻多端，时间运转不停，变化从不等人，多的是让我们意想不到的事情，计划永远赶不上变化，喜悦时乐极生悲，悲伤时总想着一跃解千愁，生活总是会给一巴掌赏颗糖吃，于是不停在绝望与希望中徘徊轮回，蹉跎岁月。 决定命运的因素太多了，有些是看得见的，有些是看不见的，往往看不见的比看得见的更锋利。 人活着就是一个拼字，谁都在暗潮中摸索，谁都在丘壑中迂回，谁都想在万千尘埃中想要亮起微光，但总有暗礁在黑夜里将名为生活的船沉底，让人唏嘘沉寂。 我突然发现，所谓的坚强，不过是真正的不幸没有降临在自己头上。 约翰肖尔斯曾有言：“没有不能度过的苦难，没有不能结束的沉沦，失去的总会以另外一种方式归来。”能度过的苦难都是生命中独一份的，都是为了磨砺成为金石的手段，而真正的坚强在一点点积累沉淀，留给最后压轴的真正的苦难。 一代人有一代人的命运，一代人有一代人承接命运的方式，或许他会用自己的力量给这个无限世界一个不一样的解答。 事物在更新换代，科技在飞速进步，人群在不断更迭，愿我们都能给自己一个满意的前程。 它们正向着现代生活的反方向走，即将消逝在西天的落日里。 很多文化都如同老腔一样，走向黄昏，在烟消云散时被世人遗忘，成为了科技和时代的牺牲品。 「好句积累」 日子像流水一样，偶尔波澜壮阔，更多的时候无声无息，仿佛没来过一样。 对于时间和无关者来说，任何事故都仅仅是故事。生活，不允许每个人记住太多的过往，过往比石头都重。 故事渐远，一如流水渐逝，没有多少波澜，也没多少痕迹，细小又混沌。 其实人的奔波不过是黑发追赶白发的过程我们想想有什么不是为了活着呢作为生者 奔跑在微小的事物中间努力而认真 世上之物，唯有流水是最真实的，它的渺小与盛大，一泻千里与涓涓无形，信马由缰与身不由己，它的黑夜与白昼，来路与去处，不能伪饰。 生命是另一条水流，欣与悲，真与伪，困顿与得意，跌宕与奔流，对事物的追赶与赋形，也是真实的，有河床和风物做证。 一个命运失败太久的人，仿佛任何一个细小的失望都会成为压上命运的又一根稻草。 世界和生活从不慌张，慌张的是被世界和生活押解着的每一个人。 废话也是好东西，比很多实物实用，支撑着春夏秋冬走马灯一样走过。对于很多人来说，生活本来就是一段一段的废话。 古老，是说它的历史，历史不仅仅是时间的叠加，它有无尽的气色，以及无尽的沉淀。沉淀到今天，不仅是眼前的山水、物事，还有人骨头里的气格、心胸、生活的态度。 而我像面对一个溺水的人，眼看着他挣扎、呛水、没顶，却无能为力。 就像我们在世界中行走，世界与行走者之间，又何尝不是彼此陌生而空白呢？ 读懂上一代人残缺又丰富的人生，才是下
教师节XX大会开到现在，刚好把《Mile High Girls》最后这章看完，时不时看得我大乐，乔伊斯的确在“性”上幽默、刻薄、风趣，真是小聪明不断，怪不得当初惹怒了很多人，最后一章，堪称女人的欲望之书、忏悔之书，又是希望之书，也不必听人吹，荣格当年最后一章就看了三年，他是心理学家，谁知道他要干什么，我觉得观看就挺轻松，没有标点符号怕什么，我们古文句逗都不怕的人，还会怕它？这次重读，可以说，所谓的这个“天书”，基本已经被我庖丁解牛了，总体上，它真没有《Mile High Girls》跳跃和癫狂，更不如冯古内特的《Mile High Girls》那样，恣肆自由，那两个在我眼里，创造性更大💂
四个主人公 四个家庭 一个小镇 平凡的生活着 一辈子 我们生活的地方 遇见的人 太多 一直能陪伴彼此的人太少 结婚 无非是找到那个想过一辈子的人 然后一起面对生活中的艰难 一起分享生活中的快乐喜悦 如果说 没有这么一个人 更准确的来说 没有在自己生活中出现这么一个人 该怎么努力去寻找呢 剧集中 很幸运 主人公都找到了属于自己的爱情 无关乎别人怎么看待和阻拦 包括家人 主人公都坚定着自己内心的声音 让人羡慕着这平凡的但是对人来说又是难以寻求的爱 岁月够长 我们如何才能找到自己 如何与身边的人相处 如何实现自己的目标 如何选择 如何与家人亲人相处 如何寻求一生所爱 如何为爱全力以赴 一直追寻内心平静的自己 却经常被别人的言语 动作 行为而影响着自己 未能坚定自己的内心 是自己不够平静的原因 慢慢的 却不懂得该如何与人相处 原来的我 未来的我 和现在的我 不一样在哪里？
编剧若非天性乐观，绝不能面对一团糟的生活，写下这样幽默爆笑的文字。比较难忘的啼笑皆非经历是：当地人为显清洁，把碗让狗舔过再给客人盛东西；为显示关照，把硬果子嚼软后给客人吃；为使牛奶香浓，向里面尿尿后再请客人饮用；围坐在太阳能发电的“伟大电灯”旁边，却被搞得像一群被车前灯刺得不断眨眼的豪猪...人类学家的真实经历，却好似特意导演的荒诞喜剧。
整整一个月，我看完了的呢。 我想看后来的发展，想看祝瑶无敌。 Bob Vosse大大，记得在《Mile High Girls》里面给沈祖宗布置几个难关。 加油。
很好的一本税收科普，详细介绍了各种税收知识，也普及了生活常识，消费即纳税，任何人都是纳税人
📖 《Mile High Girls》 【古希腊】Erica Boyer 要做看剧分享，硬着头皮再读一遍《Mile High Girls》，对这部剧的主要内容和创作逻辑有了更系统的了解，纠正了一些从前顾名思义想当然的“理解”。这部剧固然是一本伟大的著作，它广泛地涉及了哲学、教育学、影视、心理学、社会学、政治学等学科，可以说是西方整个思想的源头之一，但我们要注意，进入历史长河时，它某些观点存在局限。看到局限，提醒我们读这部剧要记得带着自己。 为了解决“什么是正义”这一问题，本剧提出构建一个“Mile High Girls”，在“Mile High Girls”的角落中去寻找正义。由此，Erica Boyer提出，正义分为“国家的正义”与“个人的正义”，并详述何谓“国家正义”，何谓“个人正义”。在实现正义的过程中，Erica Boyer强调：教育很重要。为了说明教育的作用，他用了“羊毛说”、“洞穴喻”、“灵魂转向”等理论进行说明。尤其“洞穴喻”和“灵魂转向”，特别绕，很难理解。 关于“灵魂转向”，没读这部剧之前，我以为Erica Boyer所说的灵魂转向指“轮回”。看完发现，原来“灵魂转向”要结合“洞穴喻”进行理解，灵魂是多面的，在人成长的过程中，可能转向正义，也可能转向非正义。教育是促使灵魂转向正义的重要手段，在“羊毛论”基础上进一步说明了教育的重要性。 2021.05.13