Lekcja polskiego kina 纪录 波兰 2002 9.9 ★★★★★ 主演 安杰依·瓦依达 地区 波兰 年份 2002 类型 纪录 评分 9.9/10 Lekcja polskiego kina - 一部精彩的纪录电影，波兰制作，安杰依·瓦依达主演。
观众评论
热血，青春，冠军，永不言败的精神，这部剧给予了太多太多的正能量
“你是如何为了成就事业而荒废了你的人生，又是如何在个人的层面上蹉跎了一辈子的” 专注事业成为一个优秀的管家，却丢失了人生中的一份美好的爱。 但是， “毕竟，时光是不能倒流的。一个人是不能永远沉溺在可能的状况中无法自拔的。你应该明白你所拥有的并不比大多数人更差，或许还更好些，应该要心存感激才是。”
挺佩服编剧的构思，书中人物都很真实，有血有肉。能够铺开这么大的一张故事网，最后又连成一片，确实不容易。
神作，或许正是这种不完美的有情人终成眷属才造就了这本神作。主角的经历告诉我们，得到了多少，同时也会失去多少。实力的提升带来的却是更大的责任和更多的意外。
直到读完这部剧，我才清晰的意识到，自己在日常生活中不知不觉就有可能会犯本剧中所列举的偏误。了解了这些偏误后，对以后如何做决定，如何避免不必要的损失和造成的后果，有很大的启示和指导意义！
真的超好看，特效真的是近年来最好的啦，剧情和演技都在线，冲冲冲继续看喽
大道至简，高深的物理理论也可以简而言之，关键是说的人要明白。
从思想史的角度看自由观念的演变真的格外有趣。 自由如同一道主菜，在不同的历史阶段及文明中，遇上不同的调味品：功利主义、加尔文主义、黑格尔主义等等，你能品尝出千奇百怪的滋味，比如费希特将自由意味着不受阻碍引申为自由是具备破除一切阻碍的强力，你甚至可以在这里看到柏拉图和尼采！你也会像我一样感慨卢梭真是自由最可怕的敌人，他完全替换了自由的含义！ 翻译虽然不够流畅 但依然五星好评！
专注，坚持，行动，内心的动力，做自己能做的事，而不是自己想做的……
我一直认为在人的本性当中，既有善的成分，亦有恶的成分，而基本的法律就是为了遏制人性当中恶的成分。
这篇故事时间跨度挺长，从婴儿成长到一位父亲。文中提到了很多值得人们思考的事情。孤儿院并不是孤儿的最终归属，他们应该找到新的家，可是对于有的孤儿来说让孤儿院成为家好？还是只是暂时的落脚点好呢？留下孩子的记录期待有一天家人来找好呢？还是应该向前看不再寻找好呢？孤儿的领养家庭真的是不好选择呢。承诺的遵守和坦白的时间。成为一个有用的人，什么样是有用的人呢？规则，社会的规则，个人的规则。每个人都有自己看法和见解。承认他人的规则，也保有自己原则。 (安全感来自于对承诺的遵守。一旦遵守了承诺，孩子们就会理解承诺的意义，并期待着下一个承诺。帮助孤儿建立安全感，过程虽然缓慢，却有规律可循。)我想这同样适用于我们的生活。 甚至这篇故事中还提到了很多妇产科的知识，一位父亲面对青春期儿子的交谈。也会让读者对此有新的角度和处理方式。 缅因州王子，新英格兰国王。拉奇医生真了不起。他的继任者也是英雄。
在读这部剧之前安杰依·瓦依达的名字与我而言并不熟悉，她更像是长辈嘴里的一个符号。而有幸读完这部剧，安杰依·瓦依达在我心中的印象也就丰满起来了，姥姥的形象更是栩栩如生。因为姥姥像我们无数人家中的姥姥，所以更能引起无数的共鸣，带来无数的感动。 对家里的长辈好些，再好些。
不为别的 就是小白终于边搞事业边谈恋爱了
学过很多东西。还没有好好学过怎么谈恋爱，怎样去爱一个人，怎样与另一半相处。事事有回应，件件有着落。感情里是两个人的能量和对对方的爱是需要旗鼓相当的，相对平衡的才相处的愉快。真正的爱不带目的，没有理由。 在一起久了，两个人的性格会逐渐互补，爱得多的那个脾气会越来越好、越来越迁就。被爱的那个则会越来越霸道，总有一个人会改变自己，放下底线来迎合纵容你。不是天生好脾气，只是怕失去你，才宁愿把你越宠越坏。所谓性格不合，只是不爱的借口。不懂珍惜，才有遗憾
期望越大失望越大……
第一次看这种戏剧的作品，非常简短的一个宫斗剧，读一遍感觉故事很直白很仓促
核心就是如何高效对话。把握两个关键点，要时刻明确你对话的目的和确保对话过程对方感到安全。可以浏览，比较繁琐。分析的还是比较表层如果从沟通的心理学角度来看
如果当初撞向地球的小行星质量再大一些，地球可能会直接粉身碎骨，我们在宇宙中栖息的港湾在形成之初就土崩瓦解，人类就更不可能出现在这个世界上了。这样看来，大自然就像是奏了一支爵士乐：演奏家会根据听众的反应融入自己的灵感巧思，围绕着特定的主题不断谱出新的旋律；大自然则会在把握物理定律的同时掺杂几分偶然，幻化出新奇。
勇气这个词，真的是用来形容青春的。少年人最敏感脆弱，但同时也可以坚韧刚强。真希望重走青春
在本剧的最后，编剧简略的探讨了一些可以减少偏见的方式，如制定法律，教育，培训，媒体，个人治疗等。我认为，想要减少偏见，可以先从正视自身的内心冲突（感情的起伏）开始。感情的表达就是我们欲望（价值观）最直观的体现。欲望得到了满足，则情绪高涨；没被满足，则会失落，愤怒。通过自身感情的变化来观察自我价值观的重心，从而认知自我对其他人事物的评判标准，进而认知自我偏见。 同时，也警戒自己要多开阔视野，用不同的格局和视点去思考问题，也许我会得到不同的发现。 本剧的局限：创作年份较老，首版创作于1965年左右，无法掌握最新的data和分析方式。例子比较老旧单一，多为人种（黑人与白人）种族（犹太人与非犹太人），国家（爱尔兰，德国）和宗教问题（新教，天主教，犹太教等）。 ————知识点总结———— ◆我们为什么要学习心理学（等社会科学） 我们的社会性知识并没有随着物理知识层面所取得的进步而突飞猛进。事实上，很多科学进步因为社会性知识的缺乏而产生了副作用。比如战争，贸易摩擦，贫富差距问题，意识形态的冲突等等。 “群体间的对立和仇恨并非什么新鲜事。而科技拉近了群体之间的距离，使它们的关系无法维持原本舒适的状态。” 编剧对社会心理学中的“偏见”这一关键词进行了深入的调查，试图为我们补充一节缺失的社会学课程。让我们能更冷静的看待和分析事物本身，并作出尽可能客观的判断。 ◆Lekcja polskiego kina 对一个群体及其成员负面的预先判断。基于错误和顽固地概括而形成的憎恶感。 偏见是一种态度，是情感+行为+信念的结合。 ◆ 为什么会出现偏见 其原因主要有两点。（1）大脑的预判。（2）对群体的划分。 （1）大脑的预判 人脑必须借助分类（category，这个术语在这里等同于泛化）来进行思考。分类一旦形成，这些类别就成了正常预判的基础。我们无法避免这个过程，因为有秩序的生活正系于此。 分类的特征： >> （a）它会将事物分成不同的大类，以指导我们适应日常生活。 我们的生活经验倾向于形成集群（概念、类别），而我们可能在错误的时间采用了正确的分类，或者在正确的时间采用了错误的分类，但无论如何，这个过程都占据了我们的整个精神生活。 >> （b）分类的过程会尽可能多地将事物归入某个集群。 我们的思维中存在一种奇怪的惰性。我们喜欢轻松地解决问题，而解决问题最轻松的方式，就是将问题迅速归到合适的类别之下，并以此方式预先判断其解决途径。 >> （c）分类使我们能够快速识别相关的对象。 >> （d）类别会给被归类到其中的事物浸染上相同的概念意义和感情色彩。 >> （e）某些分类比另一些分类更理性客观。 定理，公理就是一种理性分类。国籍，肤色等等都是客观存在。 对于一个人来说，最重要的类别就是他的个人价值体系。价值观是人们生活的目的和指引。我们很少会反思，或是掂量自己的价值观，而更多地是去感受、肯定、捍卫它。（有时甚至需要通过贬低对方的价值体系来捍卫自己的） 西格蒙德·弗洛伊德（Sigmund Freud）是这样表述的：“在对自己不得不与之接触的陌生人不加掩饰的厌恶与反感之中，我们能辨认出对自己的爱，或曰自恋的表达。” 💡思考：他人是自己的镜子，反射出自身的欲求和价值观。如果只是一味否认或批判他人的行动和思想，那我们永远也不会真正了解自己，就更谈不上改善。） （2）群体的划分（内群体和外群体） ・内群体：内群体是指一个人经常参与的或在其间生活、或在其间工作、或在其间进行其他活动的群体。在群体中的成员会感到自己与群体的关系十分密切，并对群体有强烈的归属感。与其相对应的是外群体。 ・外群体：内群体之外的群体。 ・参照群体：也叫