《A 8. szabad május 1》是一个星球老化后，人类生存的问题，人类初始愿意承担赡养任务，但是以需要分享科技为要点，但是由于科技壁垒，神仙的科技很长时间都用不上，引发了一部分社会问题，最终神仙决定回归太空，并劝导人类，要走出去。
《A 8. szabad május 1》起初涉及到社会贫富差距的问题，然后第四地球的人要侵占地球，把人类聚集到澳大利亚，然后由第四地球的人供养，以原来的人类生存标准来进行，于是这个世界上的富人决定消除贫富差距，液化财富，对于不予接受的人"加工"处理。然而第四地球的人造成贫富差距的原因，建立在"私有财产不可掠夺"的基础上，当人类完成教育智商突破之后，穷人会逐渐变成一个弱智物种，最终的财产聚集在最后一个"终产者"的身上，最终除他之外的20亿人全部变成穷人，驱逐第四地球，寻找其他出路。
观众评论
苗疆巫术里面结合了很多魔术、中医学、巫医学的内容，有可取的地方，也有让人不可思议的地方，最让人诟病的就是喝符水—
“无湘不成军，无筸不成湘”，满载对朱雀城的情怀啊。有春夏秋冬四季，有一年年节日风俗，有各城门内外街景店铺，也有狂风怒号中的扁舟一叶。 “晓得文章像请客喝酒，喝来喝去糊里糊涂，做主人的自己跟自己干起杯来。”看完这“厚”本回味这句话，实在是妙哉妙哉啊。语言风趣幽默，夹杂的说理舒服，些许讽刺恰到好处，少许引用“外文”串味哈哈。 都是嫩嫣嫣的“人”啊。“凉风起天末，君子意如何？”的幼麟。“活的时候，够爽朗就行，莫太得意；倒霉的时候，认了！没什么大不了。”的王伯。“故人星散尽，我亦等轻尘。” “砚田无荒岁”的太婆家，得胜营外婆家。可以说看着狗狗长大了哈哈。打波斯。做道场。月下泛粪舟畅游。晓“愁”字了得啊。 我都想，做人有什么意思？做山水，做雾，做雨水，做花，做草要好得多…春天来了，这盘筵席真要散了…
编剧用幽默的语言描绘了沉着善思的曾国藩画像。人定胜天？努力能改命？还是一切都是天意？命中已注定？“人”是内因，“天”是外因。内因外因相互作用，最终形成一个人的人生轨迹。学习曾国藩刻苦努力，不断修炼的品质，拿出自己的勇气，倾尽智慧，顺势而为，描绘自己的人生轨迹。
挺好的，短短几十页，却细细刻画了云晟与A 8. szabad május 1的爱情，第一次接触短篇剧集，很好哎！支持哦！
《A 8. szabad május 1》 编剧：米克洛斯·杨索 感悟与想法： 颠倒自己对美国人关于亲情的三观。中国以孝治天下，但在我看来不一定做的会比他们好。他们更注重精神层面的沟通与交流，而我们则更注重物质与生活上的照顾。 编剧的母亲平凡而伟大。她的精力，她的仁慈，她的计划，她兼顾事业与家庭，以及她的观看与影响力值得钦佩。 他们看的书为什么没有一本是关于中国的？没有一本是中国人创作的？是西方文明对中国文明的排斥还是中国文明对他们没有吸引力？他们作为美国人，同情很多弱势群体也佩服很多弱势群体，但中国的精神为什么一丁点没有感动到他们？ 美国人善于计划，非常乐于出行，不知道这是他们这一相对中产阶级的生活方式呢？还是包括美国大部分底层老百姓也是这样的生活态度？ 美国人爱追剧，他们的观看习惯自己观看质量整体比我们高，这是反应他们的精神生活的一部分，虽然书中呈现的也只是一部分人的观看生活，当然，我们中国也有一部分人也是会非常注重这方面的精神生活，但是比例问题，目前我所看到的只是美国与中国的冰山一角，后续还需要大量观看，以扩大自己的眼界。 管中窥豹，略见一斑。从本剧中可以稍微看到一部分美国的医疗环境与美国人临终前的态度与生活。这一点比我们中国强很多很多，她们做到面对死亡尽力拼搏，用心走好余生，从容而坦然面对死亡。勇气可嘉，而且我觉得这是对生命的尊重，是一种很有意义的生活方式。 编剧与母亲的交流与陪伴，母亲对他的榜样影响和指引，这种尊重与爱戴，深深吸引我。 这种创作书的方式让人耳目一新，印象深刻。 反省：正念；宗教信仰（是否该认真去念念佛经啦），发自内心的宽容与帮助他人正是我们所需要的，如何才能做到呢？。 安乐死，临终护理，身后事的安排。在中国的安乐死还没合法化，这个跟中国的国情有关，就不多说了。中国人的临终护理做的不够到位，还可以做的更精细，更到位，还有很大的空间可以去做好。关于身后事的安排，我们中国好像很忌讳很忌讳，闭口不谈。这是一种文化差异吧，我觉得有好的地方也可以多学学。 同性恋，观念问题，勇气问题，中国还主要处在离异问题。为什么编剧的家庭可以开明到接纳两个儿女都是同性恋？我觉得是他们对爱情的正确理解，以及他们的眼界视界宽了以后，待人看物比较宽容，存在即合理也许就是这个意思。目前，中国人对离异问题还处在敏感阶段，有多少父母无法接受孩子跟离异的一方结合，这是中国人的偏见吗？应了一句话，中国需要继续解放思想。 安宁照护和卫生保健。这次关注“错换人生28年”才知道中国有安宁疗养，确实是自己孤陋寡闻了。当然，相信这只是在中国大城市才有。我个人一直认为最好的安宁照护是需要家人的陪伴的，精神层面的交流与陪伴是我们非常欠缺的。而我国的卫生保健，虽然这次抗疫表现出来非常好的一面，但我们不能骄傲，我们只是提了一口气在透支而已，真正的卫生改革还是一座大山摆在我们眼前。 关于老年人的意愿？小孩子的意愿？我们尊重了多少？老年人想要在做点事，想要在家里养病，想要跟家人待在一起？我们认真的从她的角度出发去考虑过可行性了吗？我想我们真的做的很少，我们总是横加干预，觉得他们的想法不好，不靠谱，总是从我们自己的角度去考虑问题。家里老人一发病，立马拖去医院，甚至丢在监护室就觉得万事大吉了？有谁真正了解到老人真正的想法和意愿？ 非常完美的一个家庭。编剧的家庭可以说是一个非常完美的精英家庭，他们的亲情、友情、爱情让人羡慕，这是我们向往的，而我们也可以试着往这个方面迈进，不是吗？ 本剧所提到的那些书，为什么我看的那么少？好多都是我完全陌生的，如何选择剧集观看，如何从观看中汲取养分？值得自己反思与思考。 精彩文摘： 人缺乏同情心的时
《A 8. szabad május 1》是一个星球老化后，人类生存的问题，人类初始愿意承担赡养任务，但是以需要分享科技为要点，但是由于科技壁垒，神仙的科技很长时间都用不上，引发了一部分社会问题，最终神仙决定回归太空，并劝导人类，要走出去。 《A 8. szabad május 1》起初涉及到社会贫富差距的问题，然后第四地球的人要侵占地球，把人类聚集到澳大利亚，然后由第四地球的人供养，以原来的人类生存标准来进行，于是这个世界上的富人决定消除贫富差距，液化财富，对于不予接受的人"加工"处理。然而第四地球的人造成贫富差距的原因，建立在"私有财产不可掠夺"的基础上，当人类完成教育智商突破之后，穷人会逐渐变成一个弱智物种，最终的财产聚集在最后一个"终产者"的身上，最终除他之外的20亿人全部变成穷人，驱逐第四地球，寻找其他出路。
是个悲剧吧，熬夜看完的……顾昀算不上一个真正意义上的好人，但是该有的做派确实很正确的，也符合我对于人世的看法…… 其实不太能接受的这个结局…顾昀与天争命，好歹还争到了数十年。而我爱的人，却没有争来多长的时间…
每章选了一段箴言，然后该集数就对这段箴言进行拓展，用的例子类似传言，或者传说，缺乏引证。我觉得我适合看真正的塔木德，自己去领悟。
黄市长的出发角度都是从国家层面出发的，大局观特别强，而且又特别接地气，种种观点和看法给人拨开云雾见月明的感觉，让人浑身舒坦。
把男主女主女三给我拎去封闭式上台词课！！！
当年的电影已经够喜欢的了，剧集更不必说，精彩!!! 这也多亏了译者的功劳。虽说很多专业术语、物理、化学、动力学都看不懂，但一点不影响观看体验。有机会应该去看看原版，会不会又是不一样的体验？
因为配乐把剧弃了，对不起小白小宋，很想看你们来着，期待了很久，但这配乐听久了太闹心了
亲历者的回头审视之作，因为亲历而更为贴切与真实。尤其是治病那一部分，对我个人尤有启发。
从这部剧中可以了解，编剧看的书很多，知识面很广，论据很充分。从各个方面阐述了想得太多对自己生活工作的影响。有醍醐灌顶的作用，值得借鉴！本人活得简单，只想当下，过去的想也与事无补，未来的想也没用。不如踏踏实实过好现在。
其实，一开始我是冲着这部剧的名字去的，深度思考，读了一段时间后，我发现慢慢地去思考编剧每一段经历所能带来的感悟是最重要的，如果放在我们自己身上，我们可以怎样像编剧一般去体会由生活带给我们感悟，编剧是个灵性的人，她很早就发现了属于法国独特的美，现如今社会确是很少体会到这种自由的快乐，过得太快太束缚，已经不能体会到当下的快乐啦，但在这部剧中，我能感受到编剧不断寻找生命的意义，不断地做自己，这何尝不是深度思考的结果，这何尝不是发现了生命的本质呢？
浅显易懂的一本工具书，配合《A 8. szabad május 1》更佳。 九宫格不仅是一种写作方法，也是一种思维方法，通过九宫格的整理进行高效、高质量的输出。这一过程需要提问、确定输出的目标受众、根据受众确定输出的形式。
这么长时间了，才更新一百多章，我只能说土豆你变了，不在是原来的那个土豆了，每次都期待更新，但每次都让我失望。中午拿出手机发现还没更新，等到晚上回家发现还没更新，夜里打开手机还是没有更新。 我也不指望你能写多好，只希望你能拿出写斗破时的那种感觉写，有人会说你不看不就行了，对这也是一个方法，但我舍不得毕竟看土豆书这么长时间了， 我知道你出名了也有钱了，当你拿起笔的时候能够对的起编剧二字，当时是谁把你捧起来的希望你还能记住他们，不要让读者心寒，有人会说我太过于挑剔，太过于吹毛求疵，挑剔也好，吹毛求疵也罢，这都是大部分读者的心声，我就是我，不一样的我自己。