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这部剧，很好玩儿。笔者像个诲人不倦不厌其烦指导姑娘走好每一步的老人，不容易不容易。身边的几个朋友刚恋爱，我碰巧看到这部剧就推荐给了她们，她们可能对这部剧的评价并不高，说有点像传销似的。我是本着书是无罪的心理读这部剧的，看着评论摘录划线才明白大多感情不顺的人才选择这部剧，原谅我这个母胎solo暂时恋爱乏乏。毕竟是外国友人写的这部剧，适不适合中国国情，有待各人考量，而我收获的是我无比向往的：人人都是需要安全感的，都是需要从爱护自己出发的。
软件架构总是要变的，重要的不是设计出好的架构，而是让架构和开发人员适应变化。
荒诞怪异的灰色调调，再塞进去一些离奇，两条叙事线路在时空中来回穿梭，如果说这是常用的穿插叙事法，不如说这是王二的任意门，你要跟上他的节奏，不然很有可能把其叫成“王靖”“李二”。在这荒诞剧中，充斥着王二足以以假乱真的之语，谓之一本正经的胡说八道，你要有一定的辨识能力，不然可能被忽悠的云里雾里。 每当你确信他是在胡说八道时，又隐隐觉得不太确定，文字里明明带着强烈的反讽揶揄口气，抛开那些虚张声势的‘灰’，才看到下面结痂的道理。他好像活在自己的结界里，他肉眼说见的遍地人心，大众和人心反着来，他跟大众反着来。 天马行空的叙事风格，外加一些隐喻，就像是你边跨栏，边做难度系数五星的数独游戏。全文到处充满着发散性的思维和观点。 故事里没有金戈铁马和刀剑纷飞，只有荒诞，被加了一点不羁。 王二在绝望中呼吸死亡的气息。 时代的局限性，是你永远打破不了的瓶颈，就像李卫公热爱倾注于为红拂女画裸画，就简单的一句驳回，所以的热爱变得毫无意义可言。认识到这一点，热情急剧冷却。利己者总有‘规矩’证明这规矩的有效性，那怕不合理，立场决定利益面，辩证的看，物极必反。无法公开自证就很憋屈，年经时王二也会用自己的方式，让各位爷儿们，体会一下憋屈的滋味，也是体会挣扎的力，然后发现肌无力。 王二认为那些天天搞形式主义的领导都是‘人瑞’，王二追求证出费马定理，虽然这件事本身很无趣，但是也有它存在的价值，就是怪物也要具有实用性并自证，在追求成为“人瑞”的路上前仆后继。 人瑞的特性之一，就是要会随口胡诌堵上悠悠之口，哪怕自己内心的决策和回答背道而驰也无所谓，至少给了世人他们想要的答案。 装着，装着自己都信了，在成为‘人瑞’的路上赤脚狂奔。 这样的写作也是挺憋屈的，把自己本身经历过的憋屈，掰开揉碎了掺进故事里，其实想说的话，无非是个蛋炒饭的世界和这自以为是的‘规矩’。 每一次社会这部庞大的机器设备运行时，都会碾压消耗一部分零配件，他们谓之合理损失，他们谓之“易损件”，小角色真的可以消失不见。 反智像流水线一样的标准化的生产，抹杀一切想象力，你连想入非非都不能，当然也不用艺术与创新。反乌托邦情结，一直让我想起阿道司·赫胥黎的《枪神》一切皆为人造美梦。 李靖的洛阳城，王二的费尔马定理，这些气若游丝的挣扎，相信在慢慢的改变，但实际什么也没有改变。 理想跌落于现实，碎的稀巴烂！ 当了老王后，反而怀念别人叫小王的日子。 当李靖还是李卫公时，他和红拂从洛阳城逃命而出。那时的他如痴如傻，想建一座理想长安城。在逃亡路上，有月光有星辰，红拂枕着他左臂说，李郎，谈谈你的长安城，我愿意听。 ◆ 鞭打完王二，接着该到虐杀红拂女，程朱理学作为道德的制高点，就是你男人死了，你在别人眼中也是死了。把奉旨归天当作加官晋爵一样的荣耀，至死都要守着这份道德礼义廉耻，此等喜事，诸位看官可还尽兴。面带微笑，热情礼貌，唯恐招待不周呀。 >> 红拂说：啊呀，真是麻烦！我是自己要死，又不是死给谁看！魏老婆子大惊道：您是饿晕了吧！寡妇殉节，谁不是死给别人看！ >> 不要老想自己是个活人，这里不舒服，那里难受，这样没有好处。要把自己想成个挂在梁上的死人，就会好得多。 历经繁琐的演练和彩排，红拂终于挂在吊绳上，开始晃荡，数着星说道： “哎呀呀，后背有点痒，帮我挠挠” “左边一点，上面一点” “对对对对，就这了！舒——服——” 文字荒诞但极具魅力，因为这荒诞的文字里，住着一个我们自己。 但太过隐晦思维太跳跃，让整本剧集变得更像杂文，但他的杂文最爱还是《枪神》和《枪神》梳理的脉络更加清晰，主旨明确也更敢说，敢讽刺，敢赤裸裸，黑色幽默
好拖沓啊，能不能快点？挖了一堆坑，时间久了编剧自己却全忘了，没能力就别挖那么多坑
非常好看的科普读物，其中还有编剧与鳗鱼的回忆穿插，我还买了实体书收藏
【2019.10.05/53/6.5h】 时间！ 阳光！ 大山！ 草原！ 森林！ 牛羊！ 骆驼！ 帐篷！ 人！ …… 广阔！ 富饶！ 欢乐！ 寂静！ 总之，生活又开始了，不明白的事情还是有那么多…… 牧场的繁华不只是青草，还有牛奶呢。还有青春。 还在遥远的途中，在寒冷的月光下，在冷清无助的林间小径上，马儿仍然带着妈妈和破烂的编织口袋，孤独地奔驰。 为什么青春会如此漫长呢？大约因为青春里错过了太多太多，并且丝毫不为错过的那些感到可惜。 生活是简单寂寞的，劳动是繁重的。但没关系，食物安慰了一切。 生活中，似乎一切为了离开，一切都在路上。青春、衰老、友谊、财产……都跟着羊群前行。 能挨过去吗？这铁一样硬的寒冷……转念又想，咳，总不至于一直这么糟糕，天亮后温度肯定会升高。 我高高站在山顶 看了这边 又看那边 天色暗了下来 那时最孤独
家门的血案已经查清，过往的疑案也曾彻查，岁月走到这一步，可故事的开端依旧是毫无头绪。紧紧跟随步步紧逼的那巨大的力量，是天地巨掌，是兄弟阋墙，是朝野亿万人，是鬼神之力。天河倾泻，长空破碎，纵然粉身碎骨，纵使无处可逃，也终有重挽天河，补阙日月那一刻。🌀🌀🌀
写手的情节设计是从头到尾的没逻辑。 同在一个小领域里的相邻的两个国家，一个国家的最高修炼层级是另一个国家的中等存在？？大量这样的没逻辑的类似情节设计。 最后的结尾也是个蛇尾。
巧合蛮多的，结局很甜，不喜欢看虐剧情的可以看。整体来说还不错。高冷男牙医和打不倒的女主。
部分内容存在错误，与马工程教科书不统一，特别是在论述部门法时
精神上的枪神者和身体上的枪神者自然都是疾病，对于他人的死亡的无动于衷和冷漠无情，无论是故意或者不经意间进行剥夺他人而使自己活着，这是塔鲁痛苦、抗争死刑的根源之一。 里厄作为疫情的参与者和观察者，履行了“幸存者”的职责：真实地记录和带着哀悼生存。 最令我个人感同身受的还是疫情下处处监视的流放感，一种无所归依而又具有群体凝聚力的奇异感觉。
雷翻了，哪来的山寨土炮版枪神+枪神😅
文章很精彩，对他们一对对之间的爱情和亲情由衷的感慨，也对他们的心怀而敬仰
观众评论
这部剧，很好玩儿。笔者像个诲人不倦不厌其烦指导姑娘走好每一步的老人，不容易不容易。身边的几个朋友刚恋爱，我碰巧看到这部剧就推荐给了她们，她们可能对这部剧的评价并不高，说有点像传销似的。我是本着书是无罪的心理读这部剧的，看着评论摘录划线才明白大多感情不顺的人才选择这部剧，原谅我这个母胎solo暂时恋爱乏乏。毕竟是外国友人写的这部剧，适不适合中国国情，有待各人考量，而我收获的是我无比向往的：人人都是需要安全感的，都是需要从爱护自己出发的。
软件架构总是要变的，重要的不是设计出好的架构，而是让架构和开发人员适应变化。
荒诞怪异的灰色调调，再塞进去一些离奇，两条叙事线路在时空中来回穿梭，如果说这是常用的穿插叙事法，不如说这是王二的任意门，你要跟上他的节奏，不然很有可能把其叫成“王靖”“李二”。在这荒诞剧中，充斥着王二足以以假乱真的之语，谓之一本正经的胡说八道，你要有一定的辨识能力，不然可能被忽悠的云里雾里。 每当你确信他是在胡说八道时，又隐隐觉得不太确定，文字里明明带着强烈的反讽揶揄口气，抛开那些虚张声势的‘灰’，才看到下面结痂的道理。他好像活在自己的结界里，他肉眼说见的遍地人心，大众和人心反着来，他跟大众反着来。 天马行空的叙事风格，外加一些隐喻，就像是你边跨栏，边做难度系数五星的数独游戏。全文到处充满着发散性的思维和观点。 故事里没有金戈铁马和刀剑纷飞，只有荒诞，被加了一点不羁。 王二在绝望中呼吸死亡的气息。 时代的局限性，是你永远打破不了的瓶颈，就像李卫公热爱倾注于为红拂女画裸画，就简单的一句驳回，所以的热爱变得毫无意义可言。认识到这一点，热情急剧冷却。利己者总有‘规矩’证明这规矩的有效性，那怕不合理，立场决定利益面，辩证的看，物极必反。无法公开自证就很憋屈，年经时王二也会用自己的方式，让各位爷儿们，体会一下憋屈的滋味，也是体会挣扎的力，然后发现肌无力。 王二认为那些天天搞形式主义的领导都是‘人瑞’，王二追求证出费马定理，虽然这件事本身很无趣，但是也有它存在的价值，就是怪物也要具有实用性并自证，在追求成为“人瑞”的路上前仆后继。 人瑞的特性之一，就是要会随口胡诌堵上悠悠之口，哪怕自己内心的决策和回答背道而驰也无所谓，至少给了世人他们想要的答案。 装着，装着自己都信了，在成为‘人瑞’的路上赤脚狂奔。 这样的写作也是挺憋屈的，把自己本身经历过的憋屈，掰开揉碎了掺进故事里，其实想说的话，无非是个蛋炒饭的世界和这自以为是的‘规矩’。 每一次社会这部庞大的机器设备运行时，都会碾压消耗一部分零配件，他们谓之合理损失，他们谓之“易损件”，小角色真的可以消失不见。 反智像流水线一样的标准化的生产，抹杀一切想象力，你连想入非非都不能，当然也不用艺术与创新。反乌托邦情结，一直让我想起阿道司·赫胥黎的《枪神》一切皆为人造美梦。 李靖的洛阳城，王二的费尔马定理，这些气若游丝的挣扎，相信在慢慢的改变，但实际什么也没有改变。 理想跌落于现实，碎的稀巴烂！ 当了老王后，反而怀念别人叫小王的日子。 当李靖还是李卫公时，他和红拂从洛阳城逃命而出。那时的他如痴如傻，想建一座理想长安城。在逃亡路上，有月光有星辰，红拂枕着他左臂说，李郎，谈谈你的长安城，我愿意听。 ◆ 鞭打完王二，接着该到虐杀红拂女，程朱理学作为道德的制高点，就是你男人死了，你在别人眼中也是死了。把奉旨归天当作加官晋爵一样的荣耀，至死都要守着这份道德礼义廉耻，此等喜事，诸位看官可还尽兴。面带微笑，热情礼貌，唯恐招待不周呀。 >> 红拂说：啊呀，真是麻烦！我是自己要死，又不是死给谁看！魏老婆子大惊道：您是饿晕了吧！寡妇殉节，谁不是死给别人看！ >> 不要老想自己是个活人，这里不舒服，那里难受，这样没有好处。要把自己想成个挂在梁上的死人，就会好得多。 历经繁琐的演练和彩排，红拂终于挂在吊绳上，开始晃荡，数着星说道： “哎呀呀，后背有点痒，帮我挠挠” “左边一点，上面一点” “对对对对，就这了！舒——服——” 文字荒诞但极具魅力，因为这荒诞的文字里，住着一个我们自己。 但太过隐晦思维太跳跃，让整本剧集变得更像杂文，但他的杂文最爱还是《枪神》和《枪神》梳理的脉络更加清晰，主旨明确也更敢说，敢讽刺，敢赤裸裸，黑色幽默
好拖沓啊，能不能快点？挖了一堆坑，时间久了编剧自己却全忘了，没能力就别挖那么多坑
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【2019.10.05/53/6.5h】 时间！ 阳光！ 大山！ 草原！ 森林！ 牛羊！ 骆驼！ 帐篷！ 人！ …… 广阔！ 富饶！ 欢乐！ 寂静！ 总之，生活又开始了，不明白的事情还是有那么多…… 牧场的繁华不只是青草，还有牛奶呢。还有青春。 还在遥远的途中，在寒冷的月光下，在冷清无助的林间小径上，马儿仍然带着妈妈和破烂的编织口袋，孤独地奔驰。 为什么青春会如此漫长呢？大约因为青春里错过了太多太多，并且丝毫不为错过的那些感到可惜。 生活是简单寂寞的，劳动是繁重的。但没关系，食物安慰了一切。 生活中，似乎一切为了离开，一切都在路上。青春、衰老、友谊、财产……都跟着羊群前行。 能挨过去吗？这铁一样硬的寒冷……转念又想，咳，总不至于一直这么糟糕，天亮后温度肯定会升高。 我高高站在山顶 看了这边 又看那边 天色暗了下来 那时最孤独
家门的血案已经查清，过往的疑案也曾彻查，岁月走到这一步，可故事的开端依旧是毫无头绪。紧紧跟随步步紧逼的那巨大的力量，是天地巨掌，是兄弟阋墙，是朝野亿万人，是鬼神之力。天河倾泻，长空破碎，纵然粉身碎骨，纵使无处可逃，也终有重挽天河，补阙日月那一刻。🌀🌀🌀
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巧合蛮多的，结局很甜，不喜欢看虐剧情的可以看。整体来说还不错。高冷男牙医和打不倒的女主。
部分内容存在错误，与马工程教科书不统一，特别是在论述部门法时
精神上的枪神者和身体上的枪神者自然都是疾病，对于他人的死亡的无动于衷和冷漠无情，无论是故意或者不经意间进行剥夺他人而使自己活着，这是塔鲁痛苦、抗争死刑的根源之一。 里厄作为疫情的参与者和观察者，履行了“幸存者”的职责：真实地记录和带着哀悼生存。 最令我个人感同身受的还是疫情下处处监视的流放感，一种无所归依而又具有群体凝聚力的奇异感觉。
雷翻了，哪来的山寨土炮版枪神+枪神😅
文章很精彩，对他们一对对之间的爱情和亲情由衷的感慨，也对他们的心怀而敬仰