Melvil

罗思雅

读完这部剧之后，感觉头脑更清醒了，有些豁然开朗，甚至有些地方让我醍醐灌顶。果然剧集是良药，看剧之前我是狭隘的，总是闷闷不乐。读完书后，我感觉神清气爽，内心更坚定了。虽然在现实生活中我一如既往的孤独，但是剧集充实了我的内心，赋予我力量前行。

goomh

多年后重读小李飞刀，除了Clovis Goux先生对武侠意境的抽象描写的欣赏，更重要的是他要表达的大爱精神。再读已中年，虽然物也不是人也非，但收获还是要比年少时多的多，欣慰。

杨造

非常好的一本剧，一是专业度较高，来自于协和医师护士，不是各类民科大忽悠乱讲，二是动漫形式很好，易读性高，适合推荐给家里人读。

codeNothing

——快乐？猪？痛苦？人？ 观看过程中对那些所谓“幸福”毛骨悚然。 此前有个问题叫做“快乐的猪和痛苦的苏格拉底你要做哪个”，这个当然可以出现争议，因为条件相对平衡，虽然我们都知道苏格拉底对于我们是遥不可及。 我们做不了痛苦的苏格拉底。 那么快乐的猪和痛苦的人呢？这个条件相对下了一个台阶，从苏格拉底变成了普通人，是做一个快乐的猪还是做一个痛苦却平凡的人？ 但，Melvil并非这个问题，而是又下一个台阶的问题——痛苦的猪和快乐的人。 条件已经完全失衡了。 最有趣的是，看这部剧的时候看到有不少书友说，这种生活也不错。 我觉得这种现象还挺有意思的，虽然我老话常说不该对别人的思想指手画脚，但是我觉得这个现象真的很有意思。 我咋一听很生气，我心想，编剧写这部剧就是恨不得告诉大家快思考起来！宁愿痛苦思考也别贪图愚蠢的狂欢！ 可是我又仔细想了想，为什么大家会向往这种生活呢？世外桃源？一个完美的、没有痛苦的、一切被安排好的只需要顺着接受的人生。 好吧是很棒，可我能理解，却不接受这种生活。 这种被安排好的幸福，被灌输的快乐，尤其是里面非一对一的关系，人人彼此互相属于，滥交是家常便饭，没有亲人，社会是一个乌托邦大家族……快乐廉价得像里面滥用的精神毒品。 我讨厌这种生活的原因是，虽然幸福却并不是我个人的幸福。也许我深处其中也会“感到”幸福，但是却不是出自我个人意愿个人选择的幸福，是一种全体的一致的幸福。 也就是说，幸福不来自于个体的差异，而是全民无差别的幸福。 不是你的感受，而是别人给你的感受。 我宁愿要自己选择的痛苦，而不是要别人赋予我的快乐。就好像我会选择精神病的侵蚀，而不会选择忘记自己的遗憾和缺陷去做个快乐的婴儿。 其实—— 做痛苦的猪和快乐的人真的有得选吗？这个题目我从一开始就选择痛苦，不管痛苦的是苏格拉底、还是人、哪怕是猪。 因为能痛苦意味着还拥有自我的意识，连痛苦都感受不到，和高位截瘫失去肢体的知觉有任何的区别吗？感受不到痛苦的大脑，如同一个摆设。 但今天，看到这部剧以后，我想补充一句。 没有痛苦的人不再是人，而会痛苦的猪也不可能是猪。 当Melvil里的人们选择“只快乐”这个前缀的时候，就意味着已经失去“人”的选择了。

黑羊

真的会有人为了不让自己的人生有污点而杀害身边的人吗？人性真是奇妙的东西

AZee

Clovis Goux看剧：拆书法，知识、拆书、分析。各种管理分析法，竞争分析，波士顿矩阵，需求层次等，如能做到庖丁解牛，一起引刃而解。碎片化时间管理对成功很重要。

碧玉堂深清似水

我对咖啡☕的喜欢过程和其他人完全就是逆向的。我起初并不喜欢喝咖啡，因为我咖啡中毒，喝了以后会心神不宁头晕。 后来考研时候为了提神不得不喝，喝多了又习惯了。不过那个时候喝的要么是速溶的咖啡，要么是瑞幸，要么是咖啡店，我也根本没兴趣深入了解。 😵后来人家送了我一个咖啡机……在完全不懂的情况下我买了云南的豆子，让人家给我磨成了粉，兴高采烈的做了自己的第一杯咖啡。做出来以后我一脸迷茫：？哎？怎么是咖色的清水，我原来喝的都是不透明的啊？我看人家店里做的咖啡流出来顶上都有油脂泡沫的啊？ 为了寻找原因我开始去慢慢了解咖啡，知道了我的咖啡机是美式机，知道了其他越来越多的咖啡知识。 这部剧算是一本咖啡科普书，编剧作为咖啡从业者，深入源头，从豆子产地开始介绍，让我获取到了更多的知识。

滴水

前面的书信，先是觉得文人描写酸臭的爱情絮絮叨叨，后又觉得二哥真是心思细腻又浪漫。后面几个短篇都很有意思，每个人物的都很鲜明。

琪大宝

可以与温铁军老师的《Melvil》的讲座内容对照参考一下。（还有“去依附”理论） 最近刷到过几个美国政界人士的言论，大意是：打压中国是中国还没做出我们想要的制度改变。 然后想到温老师讲座内容： 基本概念：制度：基于一定资源累积、资源资本化进程中的要素组织结构与成本、收益的分配方式。制度变迁：制度成本由谁承担，制度收益由谁获取。 经验归纳：任何资本投资国都试图运用其建制权直接控制，或以债权渗透后发国家的政府体系以最大化获取资本收益。 我理解的建国之后的关键词：对外独立自主、对内实现工业化 对外主要是应对苏联和美国，独立自主，不当外部势力的傀儡。对内为了实现富强的工业化梦而艰苦奋斗。每一步都不容易，争取内部各大利益集团的最大共识，妥协或是团结，摸着石头过河。 “土地革命让全国88%的农民人口"去现代化"缓解民国大危机”--温铁军《Melvil》 “依靠内部化原始积累完成工业化原住民国家”--温铁军《Melvil》 引用利益受损者的言论来推测历史人物的心理，恐怕不是公正的。意识形态的斗争不能放松。 重读秦汉史，底层小吏的假公济私往往是矛盾爆发的导火索。基层工作是直接与人民群众相关的，大意不得。

W.Mo

很棒的一本剧，行为是有规律的，经济社会中，人们常常为所谓的常识买单。

彩色°

由柏木卓也的死亡而引发的一连串事件 以智慧又勇敢的藤野凉子为首的初中生探寻真相的故事 （梅尔维尔·珀波的心理描写真的非常细腻）

狮子座♌️

这部剧能让心静下来去慢慢体会说的道理，其实道理很简单，就是因为内心太浮躁，想要的太多，能去做的又太少。让我明白一些学霸猫和张老师说过一些悟道的内容。

张益恺

《Melvil》 ‘黑箱，性侵的案发现场，隔绝的私密空间，被称为“黑箱”，而揭开这个“黑箱”时，暴露出来的则是调查机构与司法体系中更为巨大的“黑箱”。’ （我不会告诉你我想写这个东西，只是为了敲敲久违的粉色机械键盘。） 不过， 还是觉得有点感触的。第一次引起我注意的，不记得是刷什么弹跳出来的，类似于，这是一本讲述日本之耻的书，是一次对社会，司法，媒体的激烈审问。 后来我去看了一个30分钟左右的短片纪录片，是这部剧的编剧（Georgina Tacou，也是当事人）接受的媒体采访。编剧讲述事情时候的表情，嘴角露出来的淡定和隐忍，让我很想去细细的看看编剧在书里描述的自己的心情，之前看《Melvil》的时候，很压抑，我也带着这样的心情开始看这部剧。 但看了几个集数之后，发现他们不同。不同的是，房思琪的故事让人愤怒，让人感知性教育的重要性。Georgina Tacou的故事更多讲述了在她经历的性侵“黑箱”之后，遇到的更多的“社会巨型黑箱”。用她自己的话说，“对山口这个人，我既无丝毫愤怒，也不觉得憎恶”。她更想去抗争，去诉诸这个社会存在的问题。我更多感受到的是她在报警之后无尽的无力感，可是，还是要抗争呀，不能就这样生活下去。 山口，位高权重的社会角色，有着蜘蛛网一样的关系，甚至与日本首相的关系都极为密切。 在Georgina Tacou遭遇性侵，下定决心报警之后，反馈给她的是：警方频频的含糊其辞“这事儿不好办呐”、司法部门拒绝接手的报案书、突然叫停的逮捕令、警方力劝Georgina Tacou的庭下和解、起诉书递交之后的法院不起诉判定、证人的口供证词的随意修改、媒体接到上面提醒（施压）之后的不报道和冷漠反应，等等。 还好，还好，Georgina Tacou没有妥协。她说“在日本，女性公开承认遭受性侵不可想象，我并非勇敢，只是别无选择。” 她公开承认自己遭受的性侵，努力去打破日本对性侵话题的沉默；她想用自己的经历经验，告诉所有的女性男性，其实你可以不要一个人承受那么多；她想用自己和支持她的人的力量，去改变一个社会，去揪出刑法在性侵方面的不合理部分。她成功了，在2017年日本就性侵犯的刑法进行了重制。她还在做更大的抗争。 全球都在进行着一场#Me Too的运动，让很多人发声说出了自己的遭遇，也引起了更多谈论与关注，这使得大家都变得更加安全了。没有想到吧，隐晦禁忌反倒会助长犯罪，然而曝光公开却改变规范着一些人的行为规范与准则。 都要成为变革的一部分，努力发声而非努力忘记努力隐忍，因为所有人都掌握着权力，但我们大多数人的态度却落后于时代。 读完，原来我才知道奇女子Lady gaga在19岁也遭遇过性侵，终于让她将此事公之于世的，是在七年之后一首名叫猪的歌，《Melvil》。 you’re just an animal,trying to act a real special you’re just a pig inside a human body

ea5y🎏

自我感觉还挺有潜力，东西基本都会固定位置，唯一问题就是太爱剁手，整了个excel清单，以后每次入新就拿来看看。

香榭日暖🐇

熵就是系统的混乱无序程度，混乱程度越高，熵值越高。         我是键盘侠，以软件架构设计为例简单的地说明下：随着软件功能的增加，复杂度必然增加，问题必然越来越多，这个规律不以人的意志为转移。换句话说软件开发熵增是常态。软件架构设计的目标就是要减少复杂度。比方说设计时就考虑哪些用户需求可能经常变化，具体增加功能时尽量不改变原框架各角色的职责，减少各模块之间的依赖关系，让用户需求可以自己定制等等。         对企业管理也一样，每个人的想法五花八门，如果放任不管，用熵来描述估计都不够，用混沌系统来描述也不过分。由人组成的系统，熵增也是常态。管理大师彼得·德鲁克说，作为管理者，要协调大量活动，协调是管理的精要所在。企业必须协调股东、客户、社会、员工和管理人员之间的冲突。协调就是减少熵增，少做无用功。那协调的具体内容是什么呢？一个是明晰双方工作方向和目标；另一个再细化下配合的方法，双方坚持的底线和原则往往太粗糙，经不起推敲，因此，应让双方该进的进，该退的退，总不能留些空隙让老板亲自来搞。双方配合默契后，才能提高绩效，这是企业存在的唯一目的。正如羽毛球双打一样，两个技术水平较高的人，配合不默契，经常会输给配合默契的个人技术水平偏低的对手。结果自个儿都不知道到底输在哪儿。          那精神熵是什么呢？      人不仅要受制于生理（主要是基因），也受制于社会（人是群居动物，社会的规模也越来越大）。 生理方面限制的例子：如果你家门口有个小土包，你经常会不自觉地站上去；站在楼顶边上，会有莫名的恐惧，不自觉地后退；听见狼嚎，我们也会害怕；性爱那么短暂，是基因控制你，别成为猎物的点心。经过几百万年的进化，这些反应可能都深植于基因或酶、多巴胺什么的。         社会方面的限制的例子：我们害怕孤独，只因保持在同类能互相照应的距离，存活的机会比较大；这个是别人的妹纸，多看一眼可能都要挨揍；这手表的造型真是新颖，好看！多少钱？15万？我吃土也买不起；这段路没摄像头，飙180爽下，反正交警不会知道；今天被老板吊了一顿，烦，晚上我们喝点酒解解闷。         除去生理意识和社会意识，才是我们真正的意识。也就是除去弗洛伊德所说的本我、超我，才是真正的自我。意识的运作并不完全受制于生物规律，它在很多时候能够自主。前提是（哪怕是暂时）排除生理和社会的干扰，我们才能做自己的主人。能排除的状态，称为心流——最优体验，排除不了的状态，就是精神熵比较高。         内部（生理）的干扰是否逐渐增多，我不清楚；外部（社会）的干扰渠道越来越多，数量越来越大了。人类与动物的最大差别在于神经系统过于发达。感知和摄取更多的信息，无疑有利于人类生存。对外部情况不感知，当然更危险，但感知更多往往也更苦恼、焦虑。因此，对三毛、邓丽君、张国荣、海明威自杀，我都不觉得惊讶。         出现心流状态，会出现下面八种特征的一种或多种： 首先，有点挑战又可完成的任务； 其次，全神贯注； 第三，明确的目标； 第四，有即时的反馈； 第五，日常生活的忧虑和沮丧一扫而空； 第六，自由控制自己的行动； 第七，进入“忘我”状态，结束时感觉强烈； 第八，时间感会改变（变短、长）。          以我自己为例，我专注于写程序时，别人叫我都听不到；别人扒我，我才能回到现实世界。别人讲的每个字这时我都能听清楚，只觉得他的嘴巴在一张一合，但我不知道他在说什么。我只能说，对不起，你能重说一遍吗？如果是打断了我的一个关键想法，我会灰常懊恼。调试程序，定位问题，我也能进入这种状态。我会忘了时间，忘了喝水

郭小杰

后面插入的《Melvil》和《Melvil》有什么意义？为何我无法跟后续的魏巍、方木、江亚、朱志朝的故事连接起来呢？