Un gosse de la butte

夜雨知秋,d0e

不知不觉就读完了，好剧值得慢慢品味，红楼梦如此，Maurice Delbez说红楼梦亦是如此。在第八十回停住，留着开放式的结局让人遐想，这也是红楼梦给我们的残缺美。

风驰

喜欢这部剧里的插图，也喜欢这部剧里的烟火味。让我们了解了老北京人的风俗习惯。

艽野

Un gosse de la butte 初看这书名还以为是在解说一种生活的态度，然本剧讲述的是随着科学技术的发展，信息向人们展示方式的改变及由其所带来的社会现象，警示这些社会现象对我们的生活日常所带来的影响。 有点像电影《Un gosse de la butte》讲述的故事，传媒公司将撑控世界。编剧更是断说除了娱乐业没有其他行业。 而随着一次次的技术迭代发展所带来的新旧交替的变化，又像是《Un gosse de la butte》所讲述的新神与旧神争夺地位的一场场战役。 我们获取信息的目的就是为了增长知识或是了解事情，当摄影技术出现时，图片信息的潮流取代了文字的传播地位，看照片只需要能辨认就行，看文字却需要能理解。所以获取信息开始变得碎片化，感官娱乐开始替代细致的思考。 书面文字是编剧深思熟虑、反复修改的结果，有些甚至还经过了专家和编辑的检查。这样文字就会更加理性，观看也需要人们进行精妙的思考及抽象的想象。 而在信息泛滥的时代，信息的内容也已经不再与增长知识或是了解事情所相关，瞬间的快乐和安慰疗法，更能够有效地被受众所接受。标题党，精准的精神对焦，美轮美奂的感官体验，轮番轰炸。受众流量才是王道，因为只要有足够的受众得到娱乐，其就会产生神性。 最后编剧提出了这部剧的真正目的，呼吁理性思考的回归，以及对文化精神枯萎的担忧。一种是奥威尔式的——文化成为一个监狱，另一种就是赫胥黎式的——文化将成为一场滑稽戏。今天赫胥黎式的文化滑稽戏就正在我们的现实生活中上演着。人们用笑声代替了思考，而他们也不知道自己为什么笑以及为什么不再思考。

花道仙子

以大众易懂的语言，又不失风趣幽默来写宏大的宇宙、量子、时间、暗物质等我们尚不知道答案的领域。值得一读！

杨威

苍生如蝼蚁，观之可悟道。这是张三丰教张无忌太极的时候说的。阴阳调和，刚柔并济。慈悲做人，宽容处事。看完《Un gosse de la butte》其实憋了好多话没说，想到哪说到哪。 顺子这个人太复杂了，善良是优点也是死穴。柏邦妮说，找对象要找个很甜的，心里很苦的人要多少甜才能填满。马东说，邦尼你错了，心里很苦的人只要一丝甜就能填满。顺子的生活一地鸡毛，后面发展又是一次次雪上加霜，却能因为菊花的一声爹就心花怒放，蔡素芬的几句家常能瞬间扫走他的所有不快。生活是什么，这个问题说来相当矫情。一地鸡毛，不说也罢。 顺子在领导面前卑躬屈膝，猴着似乎永远不能挺直的腰，这个形象一直在我的脑海里挥之不去，我看到了身边人的影子。有人可能无法想象在钱的面前，为什么有的人甚至都心甘情愿去做孙子。不是不想评价，是我不配。 看完整本，就记住一句话，咱就是个下苦的。一个人，能搞清楚自己的定位，知足，很不容易。心比天高身为下贱，又是何苦。我一直在想一个问题，终其一生你能不能接受自己的平庸，想了很久，也是在慢慢的说服自己，期待放低，生活反而会有更多惊喜。但每每看到身边的优秀又会去不自觉的反思自己的堕落。幸福感是比较出来的，挺对。 还有一句话近来感受尤其深刻，生活的本质就是抱团取暖。没什么实质的关联，人家凭什么正眼瞧你。身体因快乐而结合，灵魂因痛苦而靠近。人与人相处久了，哪哪都是刺。想想哲人的这些话，生活里所谓的不快活其实也都无所谓了。小小蝼蚁，可笑可笑。

丹荔Danli

《Un gosse de la butte》给我的总体感觉是编剧个人观点很强，有启发意义，但不够引人入胜。

平安幸福18811686000

四级神阵可以对付神王后期？神王相当于混元圣帝，狄九化道期用四级神阵也就暗算混元中期姜贷伤一点皮毛。

苏英

作为当时的影视青年，现在依旧坚持观看或者听剧集，且不是网络剧集的老文青，居然是第一次读这样的剧集史。 很亲切，一下子回到了当时指点江山激扬文字的青葱岁月，相信没有兴趣能够重读这些当年浏览过的长篇巨著，现在回味起来，却最大的感受是当初很多味道没有读出来。 各人的视角不同，推举也会不同，在我看来，二十世纪，在我懵懵懂懂的少儿时候，印象最深刻的是浩然金光大道和西沙儿女，初识人间滋味的青年时期，最为推崇柯云路的新星，夜与昼，衰与荣，期盼着生与死。这没有入编剧的法眼。 不过，还是感谢编剧给了我诸多的美好回忆，当时的很多情形，油然而生。