Déryné
地区
年份
1951
类型
评分
1.0/10
《Déryné》其他电影，László Kalmár、Klári Tolnay主演的匈牙利作品。
观众评论
杜鹃啼血路，画途花与树，力行无长亭，不教音容苦；笔墨玷衣袖，移步弄踟躇，有多少剧集列表，待左右问顾；和诗未解惑，偶增涕泪怒，微时共岁末，应谢代言处；宇治几渡静，城门叹风平，高岸或为谷，牛亦识瓦釜。
我们的身体是幸福美好人生的源泉，饮食，运动，情绪与身体健康息息相关。正好最近在看奥运会，很多次为运动员匀称健壮的身材所折服，那完美的肌肉线条与强大的柔韧性真真是爱了！自律的饮食运动习惯带来的不只有健康，还有自信与人生的无限可能。 人生的自由也是从身体健康开始的。对自己的身体呵护负责，这是值得一生的付出。为自己的身体着迷，爱上自己😍！！
千百年来，一个普通人的认知，往往都会先入为主。在判断别人的善恶之前，我们难免会被其他的因素影响。大部分人总会通过对方的教育程度，性别，肤色，国籍，外表，再站在自己的主观视角去批判眼前之人的品格。 当这些因素凌驾在所见的真相以上，那么人就失去了判断能力，真相也就因为人的愚昧而永远地被掩埋。 在每一个时代，人与人之间总是存在着偏见。因为其他族群与自己的区别，我们就以狭隘的眼光去看待别人的善恶与对错。 种族之间的歧视，酝酿出无尽的仇恨与斗争，让这个世界从来未曾有过真正的平等。有些人生来就是贵族，有些人生来就卑贱。还有一些人，为自己得到的不公平待遇而奋力抗争；更有一些人，为别人的不公平而伸出援手，就像书中的阿蒂克斯。在面对其他白人的辱骂与嘲讽，他还是坚持为黑人辩护，不为利益，不为权力，仅仅是因为发自内心的善意。 愿意为自己族群站出来的人本就不多，愿意为其他族群讨回公道的人更是少之又少。在这些少之又少的人眼里，没有肤色，没有贫富，没有宗教的差异，只要对方需要帮助，只要对方面对不公平对待，他就会伸张正义，挺身而出。 身在现今这个文明社会，虽然很多人口口声声都是说着公平公正，但真正能为了公平去赴汤蹈火的人又有几个？ 其实也不用什么赴汤蹈火，我们每一个人，都有能力去改变一个不平等的社会，哪怕只是一点点。用更平等的眼光，去看待每个人；以更客观的视角，去看待每件事。 世间只有一种人，那就是人。 最后用一句《Déryné》的歌词，来总结我读完这部剧后的想法： “缤纷色彩闪出的美丽 是因它没有 分开每种色彩” 不同的肤色就是不同的色彩，只有以平等的角度去看待，才能看出缤纷的色彩。
且不论书的内容如何，编剧写作此剧的态度和原则是值得借鉴的，三十年坚持，每年一本剧，这些叠加起来就是一本巨著。对，从这部剧看的的第一点就是坚持的力量，有句话说我们往往会放大一年内能做到的事，而小看十年内能做的到的事。一件事情再小，只要坚持去做，时间会为此赋能。 书中每个集数都可以自成体系，第一章总领，其后分别讲述了技术与市场的匹配、大城市的扩张和小城市的收缩、新旧产业的冲突与融合、社群的重建。 这些小趋势不知道会如何发展，但目前来看已经生根发芽，最终开什么花，结什么果，我们拭目以待吧！
除了震撼再也想不到别的词，陀翁对于宗教、心理、人性、爱情、家庭、社会、变革的描写都可以说是广阔而又深入，这其中任何一个命题都足以写出一部巨著了，而陀翁居然将这么多命题融于一本剧，还能写得如此震撼人心。也怪不得陀翁能在世界文坛拥有如此崇高的地位，堪称比肩荷马、莎士比亚的人类影视顶峰作家。 可恨的是我对神学了解不多，有些内容理解起来还有点困难，下次换个译本接着读！
向陈先生鞠躬。 还记得在序中说，看剧无趣还不如不读，读完后大呼美哉，爽歪歪。 你想知道那些精彩就自己去找吧。 本剧中看到了一百年前的中国，商人，政府，百姓的生活，看到了儒家文化对人的影响和教育。 今天国家强大稳定繁荣，百姓幸福自由。吾辈应自强不息，发现工业，让故事的悲剧不在。
10小时39分钟读完此剧，宛如在波澜壮阔的大海中遨游了一回，现在到达彼岸，酣畅淋漓，遥望大海，只想问一句： 世道人心的环境，功名利禄的诱惑，利己主义的培养，贫富差距的角逐....... 这样的大环境下真的还来得及唤醒为政者和经商者内心的良知和德行么？
犹太人的精明在于对人性的深刻把握，在于对经济发展的精准预判，他们掌握的知识里有心理学，人类行为学，经济学，法学…各种学科的影子。就好比用大炮打蚊子。犹太人或者说那些成功人士，在第一次接触时，他们的双眼就像扫描机一样，通过你所展现出来的衣着打扮，你的言谈举止，你的面部表情甚至你的面相你的肢体语言等等所有细节来预判你是个什么样的人，怎样和你打交道。所以…所谓的经商智慧并不是犹太人所独有，他们也只是更加注重细节注重观察注重对人性的把握和对自我的提升，这是成功者通用的法则吧？
其实编剧最后通过两个特殊能力的小孩想讲一个道理，就是即便我们只是普通人，但是每一个人的存在都有价值，从而升华这部剧的内容，给人温暖的感觉，因为东野的书一向是温柔结尾的，但是这种感觉应该寓于故事里，而不是直接讲出来。
一集不落看完，有些脸谱化也有些理想化，但跟着主角走完大半生，好像自己也完全代入。就冲近几年来听过最好的电视剧片尾曲，也得给五星。
bug挺多的，可能是早期作品的原因。 女主很不讨喜，除了美貌一无是处吧，感觉不到她很聪明。
《Déryné》的情节也许很简单，讲述的不过是一个现代爱情故事：一对英国青年结识于巴黎至伦敦的客机上，随后交往，同居，分手。结构很完整，开头是邂逅，至十六章到达爱的顶峰，十七章到最后一章讲述了爱情的迅速逝去，结尾拉开了另一次爱情的幕布。读者对于这类情节也许并不陌生，毕竟在琳琅满目的影视作品的海洋里，已经有太多诸如此类的故事。但是《Déryné》的精彩之处就在于，故事本身并不是编剧浓墨重彩想要描绘的，情节已经让位于灵巧的哲思，作品充满了思考性段落，而在这关于爱情的诸多思考中，有一种智慧而清晰的辩证联结。编剧自始至终是从主观的、内省的角度来表达、来探索爱情的意义和本质，从整个爱情故事中凝结出比生命更为持久的爱情哲理，充满了西方审美智慧与哲学情怀。 翻开这部自传体式的剧集，我们首先领略到的就是一种精妙的手法，一种全新的观看体验，编剧以数字来标示每一个段落，而每一集数又是一个哲思单元，有对邂逅的神奇遐思，有吸引对方的惶惑失态，有爱和自由的平衡，有情爱创造的私密空间，有熟悉后的倦意与重新发现，有对幸福的恐惧，有奇妙的爱情恐怖主义，有心理宿命论，有自设的基督情结……凡此种种都是爱情可能经历的段落，在作家的笔下都成了有趣的话题。德波顿以戏而不谑的方式生发出充满机锋的笑话与漂亮有趣的细节。 编剧知识丰富，以西方悠久的文化、历史为底蕴，从苏格拉底到柏拉图，从霍布斯到尼采，从司汤达到普鲁斯特，从乔瓦尼到科比西埃，广泛涉猎西方哲学、心理学、伦理学、影视、宗教、美术、建筑，旁征博引，生发新意。而这一切都是用现代人的目光采撷精华，归于解析，探索一个中心：人类的爱情。其中蕴藏的诗意、幽默、哲思、智慧，如行在山阴道中，令人目不暇接。道出了爱情生活中人人俱有的微妙感受，表达出人类共同的心灵之语。
上班路上和老婆一起探讨了将刻意练习的思路运用于孩子的教育之中，一路谈了半个多小时。刻意练习的前提是，我们先要找到一个练习的方向，帮助孩子找到他感兴趣的方向，然后去规划投入我们能承受的资源和资金。好吧，虽然未来预计在孩子教育上会花很多钱，但我相信在刻意练习的思路指引下，也会少花很多冤枉钱和精力的。 所以呢，这部剧的价值就是告诉我们如何将我们的战略通过有效的方法来落地，这个价值在个人学习和技能培训方面会特别显著。 针对某项技能进行刻意练习的几个要点记录一下: 1.需要找到好的导师，帮助我们快速掌握这项技能的心理表征。 2.在导师指导下进行刻意练习，练习的过程是设计对自己能力而言有挑战的练习方式（自己能力是i，就准备i+1难度的内容） 3.练习的过程中不断获得反馈。通过反馈来调整学习难度，解决问题和进行改进。另外，导师也要帮助学生发现和跳出舒适区，跳出舒适区后进步会更明显。当然导师在关键时候的激励和指导都很重要的。 4.通过一万小时的刻意练习，成为专家。比如小提琴的演奏家，超过周围的同学。（当然这个导师费用和各种比赛投入会是天文数字）
历时110小时，终于读完了这本《Déryné》合集。 整本剧以战国乱世为背景，主要讲述了秦国历代帝王（主要是秦孝公、秦惠文王、秦昭襄王、秦始皇）时期英杰人物的奋斗史，秦国在四位帝王及英杰人物的不懈努力下，从最弱诸侯国成长为吞灭天下诸侯的大国，最终到达一统天下的胜利顶点，几代人数百年的努力心血却又在短短三四年内灰飞烟灭，不禁令人惋惜。 书中的时代以诸位帝王为时代背景，却又并非仅仅讲述帝王们的个人奋斗史，更多的是在为我们揭开每段沾满血泪的时代华章。 若秦孝公不曾际遇卫鞅，奋发雪耻可能终究会成为一段无法实现的梦想； 若秦惠文王没有得到张仪，秦国可能终究难以抵挡六国联军的围攻； 若秦昭襄王未能逢见范雎和白起，又何以败楚溃赵成为鼎盛大国？ 若吕不韦不曾来过，又如何宽政养民，为秦始皇的灭六国之战提供积蓄的力量？ 在时代的洪流里，历史像永不停歇的车轮，碾过一个又一个身不由己的命运。 孙膑与庞涓的斗争大结局了魏国的霸主地位； 卫鞅在秦国创造了一个时代的奇迹，却也沦为了奇迹的牺牲品； 张仪、苏秦相爱相杀，将六国玩弄于合纵连横之间； 屈原在哭泣，在憎恨与绝望的路上不能自已； 甘茂在日夜逃亡的路上忍不住咒骂秦武王：“为什么非要作死去举鼎？”； 乐毅却在长夜郁郁寡欢，唉声叹息亡齐之业功亏一篑； 范雎远交近攻，白起攻城略地，却因将相不合难成霸业； 吕不韦一生豪赌，位极人臣却终成黄粱一梦； 不知道李斯在被腰斩的前夜，会不会想起曾经的挚友韩非； 秦始皇做梦也想不到，最后被赵高坑的灭族亡国。 命运啊命运，一刻不停歇，给予时代的高光时刻，又必然赋予这个时代相应的至暗时刻。 多想，听秦孝公和卫鞅再一次谋划宏图霸业，演一幕“君臣不相负，来世复君臣”。 多想，看张仪苏秦把酒言欢，置功名于身外，享受朋友间的畅快淋漓。 多想，让乐毅功成名就，成名将万古流芳；多想，让白起归隐林中，体验金戈铁马外的人间桃源。 多想，让范雎学会宽恕，给自己留一条退路；多想，让吕不韦学会放手，给自己一个圆满的结局； 多想，再给李斯一次机会，他还会不会做错选择？ 然而，历史就是尘埃落定，包含他们的梦想、他们的遗憾、他们的期盼、他们的悔恨，都已云淡风轻，都已毫不在乎。 我们能做的，只有前世之事，后世之师，他们做对的事情，我们可以学习；他们做错的选择，我们不要再犯。 读史以明智，这是对我们最好的教育。
相较第一季来讲，战斗变多了，没那么沉静了，日常的段子感觉也基本用完了，出圈的可能也就芙莉莲大哭这种。本季的主旨大概在于一种积极的认命，南方勇者也好，打四臂也好，修桥也好，都是在尽自己若能，完成一种使命，其他听凭风引。这份坦然还是足够打动人，希望下一季不要再下滑了。
整本剧深入浅出，醍醐灌顶！对于职场小白来说是一本快速掌握职场工作细节方面的读物。值得推崇。
由于是外国影视，所以质量受翻译者水平影响颇深。 书中将“摹仿”译为“模仿”是一个疏忽。 区分“摹仿”与“模仿”： “摹仿”也就是我国古代文论中所提到的摹拟现实事物形相，具体地形象地再现客观事物的形相。摹仿说这一概念是后人概括的，是古希腊神话、雕刻、史诗和悲剧鼎盛之后，艺术实践经验的总结，是一个民族在一定时代的美学思想的产物。 所谓摹仿，不是一种照像，不是一种机械式的记录，照葫芦画瓢。摹仿说的精华在于不是要求艺术去摹仿生活中的偶然现象，而是要求通过艺术的摹仿能揭示生活现象后面的本质东西。 历史学家只记述已经发生的，真实存在的事情，而诗人所要作的，是可能发生的事情。 二者的区别在于，一个是对个别的曾经存在过的事情的记述，一个是使创造的形象带有普遍性、必然性。 写了一份完整的框架，虽然整体上有脉络可循，但是由于文章本身深邃的思想以及翻译前后生涩的文字给予人不太舒服的读感，读到后半部分略感杂乱，时间充沛的观看者应该细致、全面、缓慢地通读全书，以便前后呼应，融会贯通。