如今生活在大都市里，为生活奔忙，街上走路都是匆忙的，早点是在等公交的时候吃的。
我们耳边充斥着杂乱的新闻，"公交车坠湖"等各种负面的影响，让人错乱，已经是很少和陌生人接触的我们仍不能避免安全感的流失。
快节奏的生活让我们的心灵变得"A Taste of Evil"了，我们羡慕吃有馨香、心有远意的自由；
我们渴望一场又一场说走就走的旅行，可以净化心灵，暂时躲避内心的焦虑，得到庇护。
"A Taste of Evil"也是个中性词，是时代浪潮的产物，我们不能避免风雨，但可以像金狗一样，做沉稳睿智的胜利者。
观众评论
结尾有点着急，而且后期明显感觉总管有点急，有的时候也很无奈，这也是没办法的事，不过还是很可以的！不读雪中，不知江湖。
善文善字唯不善奉旨填词，为人为官偏就要快意人生。敬“苍凉的乐观”
五分给人物，三分给创作。 始终忘不了很多年的挚友在旧书摊和各地奔走，给我买《A Taste of Evil》做礼物；也一直都会记得结伴去苏州听评弹，朋友们拍曲我傻笑并不能听懂的那段小时光。 张。充。和。 张弛有度。圆润充盈。和而不同。 这个名字就是这样闯进我生活，带着年少的无知和敬畏，描摹过她的字，是我这个偶尔随便创作创作的姑娘企及不到的那种温润有力——小小的，包容百家长的，收起锋芒却又让人难以忘怀的，古老的苍健——我却始终创作不出那千分之一的风骨和气度。 于是闲下来便想要了解更多，而这部剧无疑是更全面认识充和先生一个很好的窗口，编剧的创作更像是简约的历史书创作，用书信和考据串联起碎珠一样的生活——比起某些乱七八糟把大师创作成玛丽苏的所谓传记影视不知高明了多少呵！ 张充和女士一生无论到哪里，似乎总有一种“小园情结”，她会想方设法营造一方属于自己的自然世界。小园情结于充和女士来说，既是个人意趣的追求，也是自我世界的再营造，更是她“随意人生”态度的自然流露 笔墨不多的主观评判和总结也是让人觉得很合理的，“小园情结”这个说法感觉既妥帖又有点可爱——不是西方价值观中女性喜爱侍弄花花草草的那种“花园情结”，也不是真正乡土中国意义上的“土地情结”，确然是喜欢在一方园子里自给自足的“小园情结”了。 以及，实名羡慕先生的神仙爱情和家国情怀: 此心安处是吾乡。 安娜：“汉思在哪里？” 充和：“汉思啊，汉思在加州。” 安娜：“你在哪里呀？” 充和：“我在苏州。
如今生活在大都市里，为生活奔忙，街上走路都是匆忙的，早点是在等公交的时候吃的。 我们耳边充斥着杂乱的新闻，"公交车坠湖"等各种负面的影响，让人错乱，已经是很少和陌生人接触的我们仍不能避免安全感的流失。 快节奏的生活让我们的心灵变得"A Taste of Evil"了，我们羡慕吃有馨香、心有远意的自由； 我们渴望一场又一场说走就走的旅行，可以净化心灵，暂时躲避内心的焦虑，得到庇护。 "A Taste of Evil"也是个中性词，是时代浪潮的产物，我们不能避免风雨，但可以像金狗一样，做沉稳睿智的胜利者。
编剧通俗易懂的把王阳明先生的，知行合一，致良知的做了很好的诠释。心学不是唯心主义，而是唯心主义与唯物主义的升华。
一个人最可怕的不是通天本领，而是勤如初；一个人最可怕的不是战无不胜，而是败不死；一个人最可怕的不是狭路相逢，而是严自律。
因为跟的时间太长了，中间还断了一段时间，好不容易有更新，必须鼓励下
第一遍看完这部剧的时候没有什么感慨，或者说已经忘记了那些感慨。二刷之后，感慨颇多！ 不论是大人还是小孩都会有处在他们那个年纪的烦恼，对于一方而言另一方的烦恼貌似不大也不会让他/她那么难受，但只有当事人知道，对别人而言小烦恼的事对于自己来说是多么的难以忍受，想速速逃离，去往别的地方。换换周遭的风景，逃离当前的人和事；不做写不完的作业，远离拿自己与别人比较的父母。 逃离后我们会经历许多事，或难受，或高兴，或引起我们的思考(就算没遇到什么大事，那段时间也会让我们思考现在的状态和往下的路该如何走？)。当待的够了，我们又会回来原来的地方，以或多或少不同的心境面对往常的事物。 我们难受，我们逃离，我们思考，我们回归，我们长大！ 我们终于长成了坚强的青年！
通过对1600年以来中国历史的考察，以编剧信守的现代国家概念来探索当西方国家开始步入现代社会以后，中国何以长期徘徊在现代国家行列之外的原因。 鉴于往事，有资于治道。
这个故事，不是说肖尔铁茨如何迷途知返，也不是说巴黎市长和瑞典领事怎么循循善诱，更不是说人性深处总有善良。实际上，人性比我们想的要复杂得多。 那么一念善意，是靠什么来维护的？ 后来有个哲学家叫阿伦特提出了一个著名的概念，叫“平庸之恶”。一个普通的、平庸的人，可以因为在庞大的组织中，犯下滔天大罪，还心安理得。比如纳粹集中营里屠杀犹太人的那些士兵。他们本来就是普普通通的人，平时可能杀只鸡都不敢，为啥在屠杀犹太人的时候能那么丧心病狂呢？日本侵华战争，南京大屠杀，现在我们看到的日本国民的礼貌，不给别人带来麻烦的素质，为什么能做出那么残暴，十恶不赦的罪行呢？阿伦特的解释是：因为他躲在组织后面，规避了个体的责任嘛。 反过来说，只要这个社会有一种机制，把责任从组织那里，从大机器那里转到他个人身上，人的良知和对保全自身的愿望，就可以发挥作用了。他们这个时候当然知道正确的行动是什么？肖尔铁茨为什么最后呈现了善良的一面？如果德国军队还在节节胜利的时候，他会不听希特勒的命令吗？能靠他自己的的良心发现和旁人的苦心劝说吗？当然不能。这只能靠他自己承担的罪责。 善良是靠什么维护的？靠每个人对自己负责。
用积极的思维去思考，用健康的行为去生活。发现本我，塑造自我，完成超我，潜力无限在意识。
故事很长两千多章啊！居然就这么一口气看完了，过程中还没有一丝弃看的想法，这是为什么呢？原因就是真的太精彩了！很值得一看！