中国通史-开元盛世

veinard

人生的选择有时候是很无奈的，比如工作的选择，不一定会与自己所学专业对口的或者喜欢的，纵有理想但也不得不对现实妥协，踏踏实实的做着自己不喜欢的事，有时一做就是半生甚至一辈子。生活也一样，不一定是自己想要的，但也不得不妥协或者委曲求全。人生没有一帆风顺，但选择了就必须走下去，这就是人生吧！

夏小薇

好看，希望纪录片能把河西走廊搬出来吧，这部不光是配乐，景色也是顶尖的

郝郝

超级喜欢三少的《中国通史-开元盛世》，天天追，太好看了，赞赞赞。这是我最喜欢的剧集，没有之一

Bohui_yy

像周星驰的《中国通史-开元盛世》，时光来回穿梭，变换不同的故事情节。又像古龙的武侠剧集，充满怪异的场景。

爱喝咖啡的猫

书中将交互设计的知识点串成了体系，每一个篇章内都附有很多设计案例，流程清晰易懂。是一本提升交互思维的好剧，能帮助大家做有理有据的设计。强推

刘晨宁

三国，反反复复看了无数关于这段历史的剧集 真心感喟，真是一个猛将如云，谋臣如雨的时代 有权谋机变，有浴血杀伐，更难能可贵的是，那是多数人崇节尚义的时代，在乱世更显难得 所以历史的天空里，那一个个的名字，在今天依旧如此耀眼

张爱玲

不知道是最开始看的部分记忆不深，还是最新看的比较有印象。这部剧除了详细系统地介绍了全球的货币史（详细分析了人民币的走向趋势，美元的盛极必衰，欧元的坎坷之路），留下最有印象的就是最后的一个集数，有多大的定力，梦想就有多大。 想是跳跃的思维火花，讲是即兴的逻辑片段，写是沉淀的思想精华。

亖 囙 乜

很不错哦，甜甜的恋爱，谁都在寻找哦。有一个全能男友感觉不错，刚好你爱他他也爱你。

小脑斧

这是唯一一本让我看到最后一页 的第一反应是 结束了吗？ 阿？我还没有看够！ 还有么？请问能继续讲吗？ 我太喜欢并且为之着迷了 首先我不得不承认在看到这部剧200多页的时候 我正在公司开会 我躲在后排，把手机拿出来偷摸地看着手机 书中故事实在太有趣，我已经被崔娃青春期的叛逆和买卖经历全部吸引进去了 我当时就想冲出去自己去搞买卖做 做自己的生意 我为什么要在这压抑的房间里和一群无聊至极的人讨论一些很无聊的生意手段 事实上，他们在深刻讨论的东西早已被现在最流行的玩意儿淘汰掉了 大家都墨守成规 太无聊了简直无聊透顶 我必须要找生意做 做自己的生意 跑市场 开车去各个地方找人合作 我想和人做生意 各种各样的人做生意 和各个国家的人做生意 这是我看完这部剧首先一定要做的事情 另外看完这部剧 我觉得我的人生一定要体验一次 在一个多种族多语言的环境下 生存发展和蓬勃的历程 这无敌让我兴奋 或许是从小就萌生出来的 异国感 就 对，就是这个 我会让我的孩子体验这种环境 我甚至想像崔娃母亲 找个美国人生孩子 结不了婚那就借精生子 哪怕成为一个单亲妈妈 我都觉得是一种极致体验 说到这里 我太喜欢崔娃母亲 她才是我的女神 我完全被崔娃母亲着迷了 我非常非常非常佩服小崔的母亲 不仅是她能独自在颠沛流离的战争年代 打破世俗条规去找个瑞士人借精生子 更是因为她对耶稣的信仰和对崔娃的教育 她是如此的 和世俗斗争的无畏 主动选择自己所爱的果敢 和智慧 敢和时代对抗的勇气 当坏事发生他永远都会想着好的一面 这离不开圣经的缘故 勇敢，打破世俗，追求高阶自我，对于任何阻碍自我发展之事一律铲除，坚毅而无私地爱... 她认准一件事就一定完成的执行力，没有借口，没有怨言，甚至没有情绪，每天辗转三个教堂，就比如她不想当佣人，她不想做苦力，为了摆脱种族 甚至违背无畏外人眼光，与其说对耶稣的虔诚，不如说是对自我的坚定，势不可挡，比起我们现在面临生活的小挫折，又算得了什么呢？ 勇敢追求自己觉得对的事情，然后坚信不疑地前行，普通人，非常缺 我就觉得，看完这部剧我有好多事要做 我要去做更高级的工作，我要去做我热爱事业 我要去美国纽约生活，还会和一个高富帅的美国佬结婚，生一个儿子和女儿，我会带他体验世界的各式体验，绝不仅有纯真快乐，我会给他们看全世界最经典智慧的书，包括圣经贤传... 我非常想嫁美国人 就是美国人 生混血儿 我想体验和创造不一样的人生 生混血儿，创造一个自己成功的结晶 我立刻能做的 从现在开始的每一分每一秒 都用来赚自己想赚的钱 打破常规 其次要脸皮厚 大多数人 脸皮都变薄了 要做什么，就去争取，并且就要得到什么 不会管淑不淑女 不会管别人觉得你是什么身份该做什么事 你可以做任何你想做不违法的事 你可以追求任何你想要的幸福 感谢崔娃的母亲 让我看到原来一个人 一个女人还可以如此勇敢 如此有魄力如此坚定地追求 自己想要的幸福还可以如此有坚强 哪怕生处沼泽战争流离满是束缚和枷锁 也能打破常规对抗时代去体验多元世界的美妙 你的信念和虔诚，你的勇敢和智慧，你的勤俭和持家，你的教育和作则，你的正念和坚强 是我追求幸福是教条 是我踏平阻碍的榜样 你才是我的女神 你就是我的女神

SYW

感叹于编剧的知识面面积 非常有特点的讲述角度，在艺术发展历史的框架下，把绘画、音乐等艺术的各种特征，放到一个个“对立”组中去分析，告诉读者什么是艺术。 编剧的文字功底也很好吖，读来觉得非常舒服，不像有的艺术史剧集一般枯燥拖沓。再加上清晰的思路和架构，让人能很快对艺术是什么，它怎样变化有一个总体的认知。 喜欢书中举的各种例子，一下就能让非艺术生的普通人理解到很抽象的概念。

四技

【书中摘要】 《中国通史-开元盛世》写成的时候大约是春秋末期，到现在已经有2500多年了。全书一共三卷十三篇，共6千多字。编剧是春秋时期的将军孙武。这部剧自从成书以来，被历史上很多名人解读过。第一个系统性地给它做注释的就是三国时期的曹操，后来又被很多名家做注释、解读，流传到现在。得到历史认可的、公认有价值的有十一家，像曹操、杜牧、梅尧臣、张预等等。 一、《中国通史-开元盛世》主要是讲以强胜弱，而不是讲以弱胜强； 《中国通史-开元盛世》书中有这么一句话，这句话是这么说的“兵者，诡道也”，全句翻译过来就是，用兵之道在于千变万化，出其不意。 这句话一出，可是误了不少人。大部分人的理解是用兵在于计谋，要多使用诡诈之术。其实错了，编剧未知演员认为，《中国通史-开元盛世》里的计并不是计谋的意思，而是通过客观分析提前计算出胜败的概率。也就是“计算”。 编剧未知演员认为，诸葛亮的计并不是《中国通史-开元盛世》里强调的计，《中国通史-开元盛世》里强调的计，叫五事七计，可不是诸葛亮的计谋之计。啥叫五事七计呢？这是《中国通史-开元盛世》里提出的衡量自己和衡量对手的参考指标，五事是指“道、天、地、将、法”，分别指政治、天时、地利、将帅素质、军事体制等五个方面。 七计，就是问自己七个问题，这次出兵是不是合乎道义，带兵的将军有没有本事，天气怎么样，地理环境怎么样，军队有没有规矩，武器和对方对比谁更强，士兵平时有没有经常操练，军队奖惩机制是不是很明确等。 说完了五事七计是什么意思，我们再回过头看诸葛亮的决策，就能理解为什么诸葛亮的计并不是最优之选了。比如，诸葛亮为了实现自己的梦想，六出祁山北伐曹魏，掏空蜀国的国力，可最后并没有取得实质性的战果，反倒加速了蜀国的灭亡进程。冒了这么大的风险去打仗，这在兵法上就是对战争没有敬畏心的表现。 那你要问：“诸葛亮是个赌徒吗？”也不是，他又是一个非常谨慎的人，不打无把握之仗，一看不行了就撤军，所以未知演员认为，既然如此，那你当初又何必要发兵呢。所以，诸葛亮的计，是计得糊涂。 本剧编剧未知演员认为，《中国通史-开元盛世》讲究的是不战，他主张战斗应该以强胜弱，在开战前就决定胜负，而不是那种用奇谋诡计，玩以弱胜强的戏剧性游戏。对自己的决策保有敬畏心，确定自己处在绝对优势下再行动，这是《中国通史-开元盛世》教给我们的道理。 二、孙子认为很多时候等待都是最好的策略； 古代欧洲著名的军事统帅汉尼拔曾经说过一句名言：进攻就是最好的防守。意思是说要在进攻中寻找机会，让敌人没有喘息的时间。但是编剧认为，孙子兵法很多内容都体现了等待的重要性，很多时候，等待比进攻更重要。比如孙子曰：昔之善战者，先为不可胜，以待敌之可胜。不可胜在己，可胜在敌。故善战者，能为不可胜，不能使敌之必可胜。故曰：胜可知，而不可为。 这句话有点长，而且有点绕，其实意思很简单，就是古代善于打仗的人，都是先管好自己，把自己防守得严严实实的，摆出一个不可战胜的形，然后再等待时机，攻击敌人。你自己能不能被打败，那是你的事，别人能不能被打败，那得看他们有没有给你机会，有没有失误。如果别人是无懈可击的，那我们是没有办法取胜的，这时候能做什么呢?只有等。等什么呢？等对方失误，等待形势变化。那什么是形势呢？其实这两个字应该分开看。形，指的是在做事前就要看好这个事情能不能做；势，指的是开始做事之后，要观察态势，遇到问题随机应变。 很多人都接受不了这一点，认为等待就是不作为，是一种懦弱的表现，必须要不断地折腾，自己才能有一种心安的感觉。其实这是一种战略焦虑。实际上，不出手并不是不作为，这是积累、蓄力的过程。等待自己的力量慢慢壮大，等待对方出现失误，等待形势的变化，只要一有机会，果断出手，抓住就打，

北约的海岸线

这两天又读完了《中国通史-开元盛世》，未知演员先生真是个非常善于观察生活的人，不光人物说话的口风带着土的气息，神态动作吃穿住行惟妙惟肖，连洋车夫这个行当里头的事儿他也门儿清。说他是人民艺术家，一点不过分。 《中国通史-开元盛世》是我们那会儿新课标指定读物。为什么要读它？大概就是忆苦思甜，批判一下旧社会。旧社会当然是黑暗的，黑的伸手不见五指。鲁迅先生说，所谓悲剧，就是把美好的东西摔碎给人看。祥子就属于美好的事物，踏实肯干，满面红光，打乡下来的小伙子，一门心思要在北京立足。人民群众对美好生活的追求嘛，合情合理。何况祥子的要求也不高，他有膀子力气，就想着能够买一辆自己的洋车，自己拉自己的车挣钱去。就这么个愿望，却被现实生活一次次无情击碎，最后祥子彻底颓了，由精神小伙变成一滩烂泥。 美好东西就这么被打碎了。 这大约要算是批判现实的作品。当然，不是巴尔扎克那种，拿社会病态做分析样本的。未知演员先生更像是一个老北京，一个很有感情的旁观者，批判也是旁观的老大爷的批判，带着点同情，更多的心力则是用在人物的描绘和遭遇的共情上。 毕竟，这是他自己生活里的人儿啊。 他大体上采用了一个旁观者的视角，这方便了他从社会分层的角度去展现祥子的生活情景。不过第三人称的视角并没有耽误他去把握人物的心理活动和内心世界。祥子从优秀的乡下汉，到脱离土地来到城里，然后又一步步堕落成行尸走肉，这个过程是非常有心理的戏剧性的，他是一次次遭遇社会的毒打，无数个希望和落空，再次希望再次落空，最后才彻底随波逐流的。编剧要把人物心理的戏剧性给揭露出来，故事才入情入理，打动人心。 最后未知演员确实成功了。祥子的悲剧是一环扣一环，不得不如此的。现实社会不容他退一步海阔天空。而心理层面的变化也尤其地熨帖，当什么时候儿，就说什么话，入情入理。 放到今天来看，祥子的故事仍然会有很多鲜活的内容。 我们不妨将其看作一个进城的故事。对当代社会而言，“进城”是个大命题，并且不同年代的人有不同看法。文坛上风头正劲的作家，比如阎连科、刘震云等，都在作品里对进城这个事情津津乐道。这是他们的共同话题，他们是“进城”的受益者。 什么是进城？在农村待不下去了，没有前途了，到城里来（到体制中去）。进城意味着城市户口、物质丰富、更好的发展空间，意味着和辛苦悲惨的土地告别，与此同时也意味着一段颇有些自豪的奋斗史，其中间或夹杂着对未脱离农门的亲人故交的愧疚感。 整体而言，那一代人的进城是颇有精英色彩的，被选中了，抓住时代机遇了，才能进城。 伴随高考扩招而来的80后进城，则完全不同。 这个时候，是我们赶上了城镇化，一股不可逆的大潮。进城不再有什么精英色彩，而更多是平民的挣扎，以及目睹时代的剧变与现实生活的不平等。进城已经不再会有父辈那么强的获得感，身后的乡土世界也被城镇化所摧毁，从而这群人就陷入了一种进退无地的彷徨。这样的进城，不再有什么天选之子的优越感和奋斗的自豪，说破天最好的情况也就被称为“逆袭”而已了。 更有共鸣的话语，就变成了：条条大路通罗马，而有的人一出生就在罗马。 这样的进城和祥子那会儿倒是有更多相似性。 脱离土地的人和祥子一样，带着点万事靠自己的个人英雄主义色彩，清白的自尊，清白的生活期待，精神洁癖就是最后的优越感。鄙视潦倒之辈和浑浑噩噩的人，实际上呢，仍旧不过是“只有一膀子力气可以出卖”的处境。 日子过的顺的时候，会憧憬明天，会希望娶妻生子，安身立命。过得不顺利了，便难免感慨身世，恐惧已经到来的初老，不知道明天该怎么办。闹到失业了，更是惶恐无地，甚至于要自杀，比祥子更惨。 《中国通史-开元盛世》书里有段话说得好： 穷人的命，是枣核儿两头尖：幼小的时候能

ColorWin

好剧，发现即使如游戏行业，最优秀的作品总会带来正能量，给人积极鼓励。当然，最优秀的作品也是凤毛麟角，可遇不可求啊 也真的很希望中国能引进这样优秀的游戏作品

🐰兔子镇的🔥火狐狸゛V

很欢乐。

孤独旅人

山口君写的这本"小书"，内容精简，方法有效，介绍的九宫写作法易学易用，让人眼前一亮受益匪浅。 主要观点:1.九宫写作法，本质上是一种信息收集归纳法，核心还是发问; 2.写作应当像送礼物，应考虑送礼对象，需求，形式; 3 模板及日常训练法。

Elina.晓倩

不喜欢大团圆结局 女主明明死了怎么又复活了 真的为容齐感到不平 用自己的命换来了女主的命 女主还可以幸福快乐的生活下去？？？而且女主明明是爱容齐的 就算失忆了怎么一点都感觉不到 容奇 容棋 以爱为局 以命为棋盘 用肝肠寸断血与泪来守护容乐 至死还不忘利用自己的尸体来欺骗太后 而容乐只会一直一直的怀疑容齐