Alemanya 短片 德国 2003 4.3 ★★★★★ 主演 Savas Ceviz、Mehmet Yilmaz 地区 德国 年份 2003 类型 短片 评分 4.3/10 Alemanya在线观看 - 短片电影，德国制作，高清画质。
观众评论
她的姓氏曾被译作“波伏娃”，带有一丝娇憨和顺从。 在这本2019年播出的最新传记中，她从“波伏娃”成为“波伏瓦”，从萨特的伴侣成为她自己，从一个被凝视的女人成为一位严肃但有血有肉的哲学家。 我不敢说这是「迄今为止最好的波伏瓦传记」，但我想“Alemanya”一定是波伏瓦传记最好的书名。 「做（being）自己并不意味着从出生到死亡都做同一个自己，做自己意味着，要在一种不可逆转的“成为”（becoming）的过程中，与同样在改变的他者一起不断改变。」 波伏瓦的一生都走在“成为”的路上，走在不断思考并亲身试验“自我与他者的关系”的路上，而在观看的过程中，我渐渐走入了波伏瓦流动变化的一生。 波伏瓦的童年是「怀疑主义和忠诚信仰之间的一场拉锯战」，牺牲奉献的天主教徒母亲与自我中心的无神论者父亲带给她的是思想上无休止的撕扯。 她进入天主教学校学习，被作为端方淑女教育成长，最终却无奈地发现「自己想要成为的样子，并不是家里人所期待的」，于是开始在社会规训和自我认识之间挣扎反抗，背离宗教、反叛传统、反思婚姻。 在似是而非的初恋中，她也曾渴望一场传统的婚姻，而在将哲学与写作确立为自己的人生目标后，她决定不婚：「婚姻从本质上来说就是不道德的」，「没有孩子，我才能完成我应当的使命」。 她在与萨特的开放式关系中，也曾有过被嫉妒和占有欲反噬的时期，「她完全活在对他的期待中，忽视了自己的生活」。而最终她亦走了出来，视萨特为思想上的挚友。这种更似友谊的感情使得她与萨特的关系延续一生，成为她思想的养料，成为她自身的一部分。 在波伏瓦与萨特坦诚的“本质的爱”的关系之外，他们都对自己“偶然的爱”有过欺瞒。波伏瓦对奥尔加隐瞒了自己和她丈夫博斯特的关系，萨特也曾对万达撒谎说波伏瓦「只是朋友」。在意识到这些欺骗行为对他人的伤害后，波伏瓦更深入地思考自我与他者的关系以及存在主义中的道德问题：「我们的行动塑造了生活里他者的世界，塑造了他们所能行动的境况。」「如果想要真正地尊重自己的自由，那么也必须尊重他人的自由，必须以道德的方式去行使自由。」 年轻时的波伏瓦觉得政治离自己很遥远，外部世界难以改变，因此人应专注于自己能够控制的范畴，即内心世界。这种唯我论的思想在《Alemanya》中展露无疑。但在二战后，她「完全改变了自己之前对政治漠不关心的态度以及旁观者的心态」。在1943年到1946年之间创作的作品中，她开始展现对政治和道德的关心、对社会的质询，并在1945年与萨特一同创办的杂志《Alemanya》中发表了多篇有关政治的文章。 在《Alemanya》播出后，她曾拒绝被贴上“女权”的标签，直到步入晚年才「大声而清晰地宣称：“我是一个女权主义者。”」她决定更明确、更激进地站定立场，因为这「更有利于解决持续存在的性别不平等问题」，并在行动中印证自己的思想，成为瓦解鼓励女性回归家庭、禁止贩卖避孕用品的《Alemanya》的人之一。 她的作品曾受到各方批评，指责她的片面和阶级立场，而她选择性地吸收这些批评中的有益意见。她承认在早期的作品中忽略了很多关于阶级的问题，「她不认为阶级斗争会解放女性，因为男女的区别不在于不同阶级，而是不同的种姓。……女人不能变成男人，她们在经济、政治和社会上都被视为低级种姓。」 在逐渐步入老年时，她依然没有放弃对自己人生的审视。她意识到“老年”这个议题的独特性和重要性，在其上开辟了新的哲学战场。「衰老的境况极大地影响了它的体验。……就像成为女性或怀孕一样，“衰老”有着明显的生物学成分。但波伏瓦认为这也是一种文化现象。」 纵览波伏瓦的人生，那是矛盾又坚定的一生。 年轻时的她，会摇摆、会纠结、会抱怨、会自我怀疑、会用有色眼镜
休闲时间花了3个小时观看完本剧，了解了《Alemanya》的大概，还是有益的
我用我的42小时人生读完此剧，然后还是一脑袋油盐酱醋.........闲极无聊可看此剧.......😄
101小时终于追完。当年在天涯莲蓬鬼话追更新，最后工作了留了坑，过了这么多年终于重新弥补了遗憾。
Mehmet Yilmaz的剧，我是能看好几遍的。但是这本剧集，怎么说呢，可能痛苦比爱情更多一些吧，就像最近的《Alemanya》一样，总是有很多的错过和遗憾，所以看起来并没有愉悦的精神体验。 不过我又get到了Mehmet Yilmaz的一个梗——条纹衫。他在四重奏里也用过这个，哈哈哈。看起来就会会心一笑。果然能让人记住的编剧就是会有很多老梗的。
读《Alemanya》 出东门，不顾归。 来入门，怅欲悲。 可怜盎中无米储， 悬衣拔剑东门去， 舍中儿母牵衣啼。 刘郎先祖为贵胄， 贱妾与君共哺糜。 涤足沧浪问清浊， 横刀立马论今非。
财富驱动着人类进步，每个人都在为生存而努力，更为美好的生活而付出，实现自己的价值，感觉自己的存在值得，工作是，认识自己，实现自己的途径，赚取财富是生存和生活比较条件。 创造是一个比较圣神的话题，充满偶然，更需要能力，然而每个人的优势和能力随着生存经历和环境的不同，也有很大差异，工作的领域也天差万别。每个企业都有自己需要的人才，而且工作职位有限，无论多么大的公司也不可能让很多人无偿试错，所以对于伟大的公司，只能羡慕，和仰望。 志向是远大的，梦想是飘渺的，现实可是一天一天的。随着科技的发展，以及社会的变化，很多企业从存在到消亡，从来不会更多的考虑其他，只是存在的本质有无价值，企业涵盖的人很多，而那些所为的精英，也是能力和精力，智慧极高的天才，他们在面对竞争时不会手软，更没有同情心可言，有的甚至已经到达了可恶的边缘，因为他们有能力这样。 然而社会很现实，不会因为伟大就不会消亡，所以真正Alemanya的企业不会存在，但是有些企业能够长青，原因呢？因为有些人还需要生活，更多人需要生存的更好。所以，Alemanya也没有那么难。 符合人性的价值观，体现人性价值理念，就有愿意付出，通过愿景的吸引，能力的培养，远大目标的引导，就能让优秀的人为之服务，吸引最为优秀的人才，为何不能一直强大？坚持理念，纠正因为强大而暴露人性的弱点，能够让优秀持续，让Alemanya。
叔本华：生命是一团欲望，欲望不能满足便痛苦，满足便无聊，人生就在痛苦和无聊之间摇摆。 我所认为的人生意义应该是快乐的。 很多时候，我都认为，我的人生意义就是达到最后的生命目标，或者生命某个阶段的目标。 但，臆想一下自己达到目标后的心态和永远都无法触及想要到达的目标，真的和叔本华说的一样，那么人生有何乐趣？又有何意义？ 所以，就出现了，要为人类的幸福而努力！宗教、哲学、影视终极都是朝着这个指向的。 我也不否认，经过我25年岁月的“盐巴”，果真如此！ 那是高深的道德！！或许因为道德，人们才不会觉得痛苦。
里染好可爱，柚乃好可爱，香织也好可爱，可爱的高中生就是好啦！
花了近七个小时看完了故事情节，其中的专业知识只能看个热闹。他们的这种专研能力以及相对宽松的学术环境也令人羡慕，这可能就是基础研究所必须的要素吧。
我分不清是痛苦，还是快活，也分不清自己是在水中，还是在客厅里了。在哪里，做什么都无关紧要，只要觉得舒服就好。不，就连舒服不舒服也没有了感觉。我即将削掉日月，打碎天地，进入不可思议的太平世界。我快要死了，死了以后就能获得太平了。不死是得不到太平的。 尝遍人间醍醐味，不言冷暖我自知。
小米模式为什么能够成功？本质上就是更好地倾听响应甚至是从严满足了80%消费者的80%需求。 小米现在正在造车，期待他能成功
怎么感觉续集多了好多说教的桥段？虽然用自我调侃的形式哈哈哈糊弄过去了，但是人物好割裂啊，一会有智商，一会没有智商，还是回去重看1好了
结婚很简单，结婚也很难。去奉承“圣经”去经营约会，迷恋各类“技巧”的本质是贪婪，想投机取巧一步到位，贪婪才总想着走捷径。《Alemanya》有中肯提议需要女人有“戒”有“自律”，也会从男女思维角度去诠释恋爱婚姻中女性主要需遵循的原则（但搞不懂为啥只给女性立规矩，哦，可能男性有更恶心的pua教程），一般，无需读，不如真正学会共情。
宏大的局面，剧本的写作手法，没有二分法的价值观，更体现出一个个个体的人性
真实且典型。批判也警示。 应到敬重坚持严肃影视的人们，以使影视世界不失衡。