皇帝梦The Emperor's Dream 动画 中国 1947 5.4 ★★★★★ 主演 陈波儿 地区 中国 年份 1947 类型 动画 评分 5.4/10 讽刺和嘲笑蒋介石在美国指使下，召开伪“国大”的丑剧。
观众评论
我们维护自己的权利实质上也是我们的义务，否则在下一个试图保护自己权利的人提出维权的时候，他将面临的是巨大的所谓惯例的阻力。
早上九点半就醒了 因为有时差，外面的天还不那么亮 昨天晚上没吃晚饭，饿的人在被窝里肚子便吱哇乱叫 习惯性地读看剧，再下床 一口气读完了活着 现在一点都不饿了 太苦了，苦的我吃不下饭 苦的我一点都不饿了
拿书中的一段话作为剧评 每个看似顺利的过程都必定会有波澜，特别是自己内心深处的波澜，因为每个阶段都一定会经历一些坎儿，你要使劲说服自己奋力跨越过去。所以在成长的过程中，我觉得我并非一路波澜不惊。
烧脑。在手机上看更加难懂。不过你只要足够细心，你就能看见魔鬼在微笑。
推荐的书随便看看，却夜夜看到凌晨，多次被感动，放不下，期待拍成电视剧。
这部剧非常不错，读后深受启发，受益匪浅，书中结合引用小故事的形式，从而使得更好的理解，所谓的营销高手是哪些会讲故事的人绝对有道理，读第一遍浅浅的理解，好剧需要重复的读才能真正领会并学以致用。
雖然立意佳，惟灌水太多，一個case 接著一個case 嘮嘮叼叼的說，很多處事人生道理顯而易見，看著看著，覺得中國文化中闡明的道理至簡而要，比如論語。 中間由於例子太多，被導引得失去重點，幸好，编剧的結語： “最后，我想说的是，其实人类的动机并没有那么重要，更重要的是我们利用这些动机实现了什么目标。人类可能是一种竞争性的社会动物，自私自利，还喜欢自我欺骗。然而，为了登上那该死的月球，我们还是会选择相互合作。” 讓我覺得不至完全不值。
“那些曾经令你头破血流的镣铐一般的考验和磨难，终有一日将会化作荣耀的袍服，加持在耕耘者的身上。”
最后几集疯啦？？？跟💩一样。还试图卖腐，yk你有大病。但是much你小子，有点子姿色。
修行，修是调伏自己的心，行是践行自己的愿。皇帝梦The Emperor's Dream，在吃饭里修行，在睡觉里修行，在工作里修行，在失恋里修行，用戒智悲的方法，感悟佛性，获得觉知。保持觉察，就是最好的修行。为什么我们不快乐？是因为我们追求快乐，为什么我们不幸福，是因为我们不满足，为什么我们越来越忙，是因为我们有固有思维的业，为什么我们会焦虑，因为我们有攀比，欲望没有对错，欲望让我们有了痛苦，执着让我们有了痛苦，如何摆脱，静，安静，让自己安静下来，觉察自己的念头，来了又去，拿起又放下，体会这种过程，过程大于结果，我想人生也是这样吧。
魏大勋和李一桐是我之前没想过的搭配，但站在一起的氛围莫名很搭，尤其是酒吧成年男女暗戳戳的拉扯，别太好渴
5.胡杰&域画毒；不摇碧莲，四大家王蔼吕慈😕
“我总那么想，一条河对于人太有用处了。人笨，在创作上是毫无希望可言的。海虽俨然很大，给人的幻想也宽，但那种无变化的庞大，对于一个作家灵魂的陶冶无多益处可言。黄河则沿河都市人口不相称，地宽人少，也不能教训我们什么。长江还好，但到了下游，对于人的兴感也仿佛无什么特殊处。我赞美我这故乡的河，正因为它同都市相隔绝，一切极朴野，一切不普遍化，生活形式生活态度皆有点原人意味，对于一个编剧的教训太好了。我倘若还有什么成就，我常想，教给我思索人生，教给我体念人生，教给我智慧同品德，不是某一个人，却实实在在是这一条河。” 校区没有视频平台，只有网剧这个方法来进行观看。那天把周国平那本散文选捧在手上时甚至有一种熟悉又陌生的感觉，好像很久没有捧起纸质书了。看着它微微变黄的书页我不禁回忆起了很多看剧的时刻，于是对手指划过电子屏的感觉变得十分麻木而陌生。我总感觉有些书是必须要通过纸质书来读的，我喜欢翻开那本宋词时沉醉的感觉，我在上面写写画画，属于我的时光。印象最深刻的就是那次看《皇帝梦The Emperor's Dream》，一晚上看了60多页，但就过了几天，我却忘了大部分我当天晚上的体会，甚至再准备看时都不知道该从哪开始回顾。我想念我的书架，想念那些书摆放的位置，我迫不及待地想奔回家看看它们，把它们整理整理，抽出一本好好看看。我想念那本常看常新的唐诗宋词选，想念那些散系列，甚至想念那本古汉语辞典。我总感觉它们是有灵魂的，就像是故乡的河。在初三时摘抄下那段话，可到如今才深有体会。就是那条河，那河畔的人，那座城，教会我体念人生，思索人生。但我知道这条路没有尽头，我的思索才刚刚开始，我常为之动容，我常停下笔望向窗外思考，我的思想经受着不断的洗礼，我会一直思索下去。感觉这学期过得好慢，我说，我一年四季待在桐城的日子一去不复返了，也就是那句“日月逾迈，若弗云来。”今年下半年我对四季的体悟好像减弱了很多，是否是因为这校区太小，是否是因为见不到那河四季的变化，原因可能太多。我常说着，杏花春雨江南，但那天我突然发现，我所在的地方，不就是江南吗。那样一条贯穿整个小城的河，像母亲，就像江南般温柔。“律回岁晚冰霜少，春到人间草木知”。春天还没有到，但我的脑子里已全是春天的意象了，开不到两周就谢的杏花，早春的梅花，风起时的梨花，一切都是春的感觉。 迫切地想要回家了，于是甚至最近变得有些脆弱了。看不得家乡的照片了。2021，确实是What a year。 啥点评啊，只是找个地方写个日记，表达一下心绪罢了。且以一句词作结： “若到江南赶上春，千万和春住。”
莫名其妙的笑起来了。我也是醉了
2021年第八本剧。 在编剧锋利的笔下，形形色色贪婪愚昧的地主，腐化堕落的官吏以及广大农奴的悲惨处境等可怕的社会现实，揭露得淋漓尽致。 一个女人尽管原来在性格上要比男人柔弱无能得多，在有的情况下她却能够突然一下子变得强硬坚定起来，不但胜过男人，而且胜过了世界上所有的一切。 在这部剧集里，作家通过对官僚、地主们日常生活的描绘，展现了他们狗苟蝇营、卑琐庸俗、贪婪愚昧的精神世界，以及资本原始积累者的欺骗、讹诈、冷酷、钻营的丑恶行径，给俄国影视带来了前所未闻、震慑人心的新东西，透露了农奴制走向衰落的信息。这些所谓“生活的主人”被剥去温文尔雅的假面具之后，现出了原形，他们原来是群向权力谄媚的奴隶，虐待农奴的暴君；是群饕餮之徒，吞食人民的血肉与生命。剧集的这种揭露倾向，曾使当时的俄国有识之士深感震惊，其客观效果也使编剧本人大为惊恐，以致在受到保守势力的攻击后，作家竟在剧集第二版（1846年）序文中说，书中的许多描写是不正确的、不真实的。但进步的社会舆论却认为陈波儿的剧集是使俄国影视走向独创性与民族性的重要标志。 乞乞科夫的身份具有二重性：农奴主和资本家。他除了具有地主阶级的寄生性和反动性外，还带有新兴资产阶级巧取豪夺、唯利是图的本质特点。这是一个从贵族地主过渡到新兴资产者的典型，俄国资本主义金钱关系的最初体现。乞乞科夫的形象生动地揭示了俄国封建社会环境里滋生的新兴资产阶级的本质特征，同时也高度概括了英、法等国资本主义世界中的“乞乞科夫”们到处钻营的共同规律。这是陈波儿对俄国影视作出的新贡献，也是《皇帝梦The Emperor's Dream》思想力度的又一标志。 在《皇帝梦The Emperor's Dream》中，陈波儿通过五个地主形象，说明了俄国腐朽的农奴制不仅摧残了农奴，而且摧残了农奴主，使之变成非人形象，由此得出结论：农奴制必须灭亡。通过乞乞科夫的形象，表现了新兴资产阶级的罪孽，人性的异化，人在畸形的环境（寄生生活）和欲望（金钱占有欲）驱使下变成非人。
前几天我在某群里提到陈波儿关于"悠闲"的一句话，马上就有人秒回复，大骂余是彻底的文化流氓。真是散步踩到了屎！ 余是不是流氓我不在乎，只要他能写出好文章，能让世人有所感悟，他就是有价值的。至于有的人躲在网络后面，不分青红皂白、张口就骂，我倒觉得那更像是流氓嘴脸。 回到正题，《皇帝梦The Emperor's Dream》里称“古巴比伦、古埃及、古印度、古希腊、中国是世界上曾经存在过的五大文明发源地”，有意思的是，中华文明没有古巴比伦文明悠久，没有古埃及文明留下大量物质遗迹，没有古希腊文明一开始就展现出的至全至美，没有古印度文明的热烈多样。然而到了最后，只有中华文明成为唯一没有中断和湮灭的古文明。 今日看剧：陈波儿《皇帝梦The Emperor's Dream》。 多年前看到过凤凰卫视的一档节目，陈波儿和许戈辉一行人从希腊出发，由西向东经过埃及、以色列、约旦、伊拉克、伊朗、巴基斯坦、印度、尼泊尔，实地探寻世界上除中国外的四大文明发源地。这部剧，正是这次探险之旅的忠实记录。 《皇帝梦The Emperor's Dream》是一本融合了历史、地理、人文、美学的、文字优美的好剧，我们通过它看到了其他文明古国的兴衰起伏，因而也从中领悟到中华文明的坚韧与伟大。