像素入侵纽约城Pixels

Donkey

这部剧是期货交易的交易方式，控制仓位，遵守交易规则是主要内容

🌻无敌小Miko💪🌻

井九和太平： 井九的人物设定是四海八荒第一美。美到极致。无论男人、女人、精灵、山妖海怪看了都会惊异那种。其实这个设定没啥意义......他又不谈恋爱。两世为人，活了几千年（？），一次都没啪过......而且看这个人物的气质，再活一万年，他也不会有性欲的。 一群老司机，看一本彻底禁欲的书......也不知道说什么好。 书中的第一反派、井九的最大对手，是他的师兄太平真人。这个反派很有意思。他的外貌描写是：清秀，亲切，笑起来很干净；少年时忠诚憨厚（和柳十岁一模一样），热爱生活。天赋异禀，绝顶聪明，充满责任感。屡有奇遇，命途多舛，遭遇各种欺压背叛后，终于凭着自己的能力，成为掌门，兼天下第（1或者2或者3）的高手。这样的人物放在任何一本剧里都是男主，但是老猫的格局真心和别人不一样。 他太聪明，太能干，欲望太强（同样不是女色的欲望，这是一本奇怪的书）。老猫还没写完，到现在还不知道太平做的恶事是什么。反正能让爱戴他的弟子，联手将他打入剑狱，应该不是一般的事情。弑君都不可能。 以太平的性格，我猜测他是想天下太平。他是一个彻底的理想主义者。一个彻底的理想主义者会做什么？建立共产主义社会。他想将整个人类变成小白鼠。所有他认为低等的人类都要杀掉。整个人间充满真、善、美。 我猜这个人物，应该是融合了马克思、希特勒、周恩来、本拉登的气质。天生的领袖，天生的哲学家（同时也是天生的杀人狂）。他的大道，是天下大同。 他一手教出来的师弟井九则认为这样不对。井九的大道是自由主义兼自然主义。两种主义的冲突，是原本不问世事的井九，联手柳词和元骑鲸镇压了他。 和他十分热爱生活的师兄太平不同，井九对人世是极端厌倦的。声色犬马，美景良辰，男人女人，他统统都不喜欢。除了飞升，他对什么都没兴趣。 他对人间没兴趣。 镇压了师兄之后，他继续修行。终于到了飞升的日子。天雷劈，天劫降，他一剑斩天......他擅长的事情，是切断；他愿意做的事情，是逆天。他其实已经飞升成功了，与天齐（齐天大圣的设定），但是因为四百年前，他师兄教他阵法时故意教错，加上敌人的偷袭，他飞升失败了。书的开头处，就是一个白衣少年站在山洞里，面对一具遍体鳞伤的尸体，沉默了不知道多少时间，最后，吐出生硬的两个字：“真......烦。” 那具尸体是他修行了一千年的前世。现在他要从头开始。 相当于一个人写了五十年的剧集被火烧了，现在要从第一页、第一个字开始，重新来过。 确实蛮崩溃的。 同时他师兄也从剑狱逃出，和他一样，重新开始。 两个高智商的人，继续上一世的相爱相杀。 青山宗和中州派 青山宗和中州派相当于清华和北大。但是清华从北京搬到银川。北大认为自己是天下第一大派，京城和朝中都是自己的学生。清华说：滚。 井九和太平都是青山宗的。这就相当于青山宗出了两个获诺贝尔奖的人。但是中州派也有两个诺奖获得者；后来井平两人重生，重新从幼儿园开始学习；那些大人物在很远的地方，挥挥衣袖就能让他们死。太平遁世，要挟上一世被自己打趴的邪派高手保护；井九力求夺目，成为少年天才，吸引全世界的目光。两人一暗一明，各种算计。一次次斗法的结果是：想浑水摸鱼的中州派一次次倒霉。 井九和太平都护短。都认为：这是我的青山。尽管两个人多多少少都是被青山所害。即使像太平这样被整个青山宗追杀的人，仍旧不做损害青山的事，而是心心念念：这是我的青山。 蛮可爱的。 青山宗的口头禅是：你想死吗？ 上到活了几千岁的掌门，下到十几岁的、境界极低的弟子，只要遇到外人，一言不合，开口就是：你想死吗？ 青山宗的两个低级弟子，伙同几十个大门派围剿两个“魔头”。突然发现那两个魔头是平时和自己关系很不好的

1566

看文案还以为是小清新，结果又是科幻，又是破案，很是紧张，但是不负所望很好看。

章鱼🐙 小丸子。

Patrick Jean的文笔真的是越来越有感染力了，每一个故事塑造的人物形象都很鲜明，故事背景也较合理，主题的话虽然都比较偏女强类但把握度也恰到好处，不会让人觉得过分，只是这部剧算是我看过的第一本都几百章了男女主还没正式见过面的剧集…😂🐷

赵北北～

可以理解编剧的用意是普及心理学知识，就像《像素入侵纽约城Pixels》那样。但实际上本剧就是把各类心理学做了一个串讲，比较泛泛，对于有心理学基础的读者而言本剧太浅太泛，对于无心理学基础的读者来说则因为太泛泛而无用

YWR

说实话，我一般对短篇科幻剧集不感兴趣的，确实是因为需要睡前影视作品来催眠自己才选择了不那么感兴趣的短篇科幻剧集，然而我确实被这部剧集惊艳了，剧情扑朔，节奏明快，悬念迭起，反转惊艳，很优秀的剧集！

小米🐳

只要稍微对“程朱理学”“陆王心学”感兴趣的人大概都知道“心即理”、“知行合一”、“致良知”这些提法，但深层含义上终有些模糊。 记得有一届国际大专辩论会主题就是“先知后行”还是“先行后知”，实际应该是“知行合一”呢！或者总以为“致良知”是从博文、修身、省察、学问思辨中一点点积累的，实际上只是去人欲，是正心诚意，尽心致天。这些都在《像素入侵纽约城Pixels》有详细的阐述。 Patrick Jean的弟子或者反对者或者同道中人，大都是腐儒，因此在书中纠缠很多先儒名言或名词章句讨论不休，把心、性、理、道、义、仁、一、中、意、气、敬、格、物、动、静、名、实等反过来倒过去说过没完，若没有一点定力还真的给他搞个一塌糊涂。 王老夫子还真是厉害，兵来将挡，还本溯源，一一解释清楚，还真找不出相互矛盾，相互抵触的地方。这才是大家，深入骨髓的理论建设。 概括而言，心即理。去人欲，存天理，愚夫愚妇良知与圣人一样般。致良知，不假外求，不诚无物。格物者，格其心之物，格其意之物，格其知之物。

唐无艳🌻

太甜了太甜了

Froh

断断续续看完本剧，是一本更适用于心理咨询师研读的一本剧。当然，如果每个人都能读一读，意义更大，心理失衡的人会越来越少，不是吗。 学本剧中的“共情”，用一位书友的话说，就是“灵魂的共鸣”，这是一个优雅的说法。用我的话说，还是“设身处地”的为别人思考。 所谓“设身处地”，在今天，这个文字泛滥、语义重组的时代，也可以延伸出更多的含义。“设身处地”的本意也没有说明，我们要以自己的世界观去揣测别人的想法，也是可以如本剧所说的“放弃自己”，以对方的思想层次和界限去思考。而“设身处地”，既可以在面对面的交谈中应用，也可以在观察中应用，应用范围反而比“共情”要多一点。在面对面交谈时，是否要表现出类似的表情以获得对方信任，这也是可以选择的。相较之下，我觉得，“设身处地”也可以将其深刻化，去写一本剧。其界限要比“共情”要更大一些。 另外，本剧中的“共情”，强调倾听的重要性。而书中又举了一个例子，一个强奸犯通过共情，在楼梯上强行与受害者搭讪成功，进入室内与其发生关系。过程中只是几句交谈，更多的让犯人能够利用共情的因素，是犯人多天的观察。所以，编剧有作为其职业的局限性，而忽视了观察的力量。所以，我觉得，共情有两个途径，一是倾听，二是观察（我是没注意文中是否有这部分说法，）。“倾听”，的确可以让我们更深入和直观的了解对方，并取得对方信任。但是，“观察”，也可以让我们了解对方一些外在的行为和习惯，甚至得到一些对方思想之外（潜意识、思维定势等）的信息。 “共情”确实是一项伟大的能力，虽然每个人都有，但不是每个人都能发掘出来。建议主动锻炼，“一本万利”的能力。