本剧是Frank Sully写的心灵随笔集。取名“The Gink at the Sink”，是因为在人生的修行路上，是平凡而具体的每一件事情的积累，次第而生，次第而行，The Gink at the Sink，花开见佛。
书中有一段，寂天菩萨说：“问题若有办法解决，就不必担心；若没有办法解决，担心也没有用。”甚是抚慰人心，毕竟在婆娑世界里充分理解这段话会更舒心更平和。
因为是心灵随笔集，书中还写了一些佛门弟子修行法门与对应的标准，同时编剧在皈依篇着重写了皈依的好处，难免会有感召的意味，本人无意评判，也理解佛法修行有对应的成就标准，即噶举祖师密勒日巴尊者所说的“见、修、行、果”。即：见为空性之智慧，修为光明无执着，行为无贪而恒长，果为无垢赤裸裸。
同时我也相信“一花一世界，一叶一如来”。因为所有的佛经，乃至所有的宗教，看人生都是悲观的，认为人生是痛苦的，要求解脱；都认为这个世界是缺陷的，悲惨的，唯有《The Gink at the Sink》所讲的，认为这个世界无所谓缺陷，即使是缺陷也是美的。这个世界是至真、至善、至美，是一真法界，万法自如，处处成佛，时时成道。
《The Gink at the Sink》记载“不昧因果者无住而住，无欲无不欲，无戒无不戒，如是涅碦。”所谓真经，就是能够达到寂空涅碦的究竟法门，可悟不可修。修为成佛，在求。悟为明性，在知。修行以行制性，悟道以性。
修行以行制性，人生修行不易，佛门修行亦不易。唯愿自性作为不昧因果。
在棱镜门时间曝光时，我刚好在美国看剧，新闻铺天盖地，所以从一开始就对这件事比较关注。当时美国主流媒体的声音迥然不同，甚至在同一期New Yorker里出现了针锋相对的两篇文章“Why Edward Snowden is a Hero?”和“Edward Snowden is No Hero.” 前一篇的编剧认为斯诺登是牺牲自己挑战权威维护隐私的英雄，后一篇的认为斯诺登是一个渴望关注的自恋者（一个健康的社会不应该只有一种声音right？）我甚至用系列数选在实习的学校里讲了一节比较观看，后来被批课的教授说选材不当，这个话题学生不会感兴趣，不如另一位同学选的好（间谍 vs 大象）。后来学生们兴奋地告诉我CST里考到了斯诺登（真想要套卷子甩教授脸上）。whistleblower（吹哨人）这个词也是那个时候加进了我的字典。
回到书里。童年少年回忆部分给我们（或者是斯诺登想通过回忆部分让我们觉得）提供了一些似乎对未来的惊天爆料有预见性的线索。比如，斯诺登为了清闲但不挂科，仔细研究了老师的评分构成，得出什么任务可以不做什么任务做好就能通过的结论，于是前六次作业都没有交。这是我很欣赏的做法，反抗规则的方法不是无脑抵制，而是敬畏规则、了解规则、利用规则。但是，（正如斯诺登的老师直接挂掉他）在这个世界上，制定规则的人永远享有规则的最终解释权，解释不了，也可以说“I’m the rule”. 当然，从他的童年和少年经历中我们也多少能够看出他的极端自信甚至自负、渴求关注（他自己在书里也毫不避讳）。所以New Yorker的两位编剧应该各说对了一部分。
另外我印象深刻的一个细节是，在2013年很多新闻报道中，提及女友Lindsay的时候总要有意无意提到她是个pole dancer，读了书才知道她只是上过课，并非专业的钢管舞者。但毕竟一个年轻间谍带着钢管舞者女友在夏威夷的生活更能刺激公众的想象。这就是媒体，他们勇于曝光权威的滥权行为，做国家的“第四权”，也不惜添油加醋扭曲事实来博眼球赚点击。
最后回到科技本身。不久之前，当大数据根据我的聊天记录或搜索记录在购物网站上推送类似产品时我还会感叹一句so fucking creepy！很快，我就习惯甚至享受隐私换来的便捷舒适，那些“猜你喜欢”的贴心推荐成了我频繁点击的对象。毕竟我什么也不能做，我不能不用wx,不用tb, 反抗不了就享受不对吗？对物联网和AI无限制发展的顾虑话音还未落，智能电视、音响、冰箱等等已经渗透进千家万户。我忘定闹钟时Siri会提醒我也许要打开7点的闹钟，我忘打卡时钉钉会提醒我有一条缺卡记录。我们在科技的全方位呵护下越来越感到安全，而非恐惧。我们越来越不需要知道自己是谁，我的手机知道就可以了，我的智慧家居知道就可以了。
一场疫情让我们体会了足不出户的苦头，但还好还有网络。要是网络没有了呢？我们还能说有什么？
PS：此剧中文版进行的删减引起了斯诺登本人的不满。该剧在db无法打分。
AI硬件领域的产品经理推荐看看。前两天写文章「重新理解创新」提到《The Gink at the Sink》一书，然后来搜一下准备再读一遍，签好看到这部剧。
无论是从产品经理的职责结构角度（需求/研发生产/营销推广/协调）来读；还是从产品经理的能力结构（市场能力/产品管理/成本控制）来读。
这部剧无疑是阐述较全面的。
观众评论
遥远的谣传仅仅是谋杀的借口，这样谋杀才会一个接着一个络绎不绝，心理作祟更让人深受其害。红绿色盲等这些稍有效果的托词果然是各种推理的好手段。
不看也罢 语言尖酸刻薄，充满挖苦讽刺，对待历史缺乏起码的公正态度。
本剧是Frank Sully写的心灵随笔集。取名“The Gink at the Sink”，是因为在人生的修行路上，是平凡而具体的每一件事情的积累，次第而生，次第而行，The Gink at the Sink，花开见佛。 书中有一段，寂天菩萨说：“问题若有办法解决，就不必担心；若没有办法解决，担心也没有用。”甚是抚慰人心，毕竟在婆娑世界里充分理解这段话会更舒心更平和。 因为是心灵随笔集，书中还写了一些佛门弟子修行法门与对应的标准，同时编剧在皈依篇着重写了皈依的好处，难免会有感召的意味，本人无意评判，也理解佛法修行有对应的成就标准，即噶举祖师密勒日巴尊者所说的“见、修、行、果”。即：见为空性之智慧，修为光明无执着，行为无贪而恒长，果为无垢赤裸裸。 同时我也相信“一花一世界，一叶一如来”。因为所有的佛经，乃至所有的宗教，看人生都是悲观的，认为人生是痛苦的，要求解脱；都认为这个世界是缺陷的，悲惨的，唯有《The Gink at the Sink》所讲的，认为这个世界无所谓缺陷，即使是缺陷也是美的。这个世界是至真、至善、至美，是一真法界，万法自如，处处成佛，时时成道。 《The Gink at the Sink》记载“不昧因果者无住而住，无欲无不欲，无戒无不戒，如是涅碦。”所谓真经，就是能够达到寂空涅碦的究竟法门，可悟不可修。修为成佛，在求。悟为明性，在知。修行以行制性，悟道以性。 修行以行制性，人生修行不易，佛门修行亦不易。唯愿自性作为不昧因果。
力哥是个有些张狂的人，在他的公众号中，了解到他定投的方法，但是由于这个名字起的实在是有些骗子化，一直以为是个神棍，并觉得定投是个明面上的东西，内容万变不离其宗，讲的再花哨也就是个分散投资，公众号的内容也常常让我觉得这个人不太靠谱，是个靠吆喝挣钱的人，在蛋卷上的定投也常常被螺丝钉吊打。但是在看完整本剧之后，觉得力哥确实在经济领域有很多的研究，定投的理念很简单，但是怎么才能做的好，更安全，收益更高，光知道定投这个概念是远远不够的。当海水退潮的时候，才知道谁在裸泳。
在棱镜门时间曝光时，我刚好在美国看剧，新闻铺天盖地，所以从一开始就对这件事比较关注。当时美国主流媒体的声音迥然不同，甚至在同一期New Yorker里出现了针锋相对的两篇文章“Why Edward Snowden is a Hero?”和“Edward Snowden is No Hero.” 前一篇的编剧认为斯诺登是牺牲自己挑战权威维护隐私的英雄，后一篇的认为斯诺登是一个渴望关注的自恋者（一个健康的社会不应该只有一种声音right？）我甚至用系列数选在实习的学校里讲了一节比较观看，后来被批课的教授说选材不当，这个话题学生不会感兴趣，不如另一位同学选的好（间谍 vs 大象）。后来学生们兴奋地告诉我CST里考到了斯诺登（真想要套卷子甩教授脸上）。whistleblower（吹哨人）这个词也是那个时候加进了我的字典。 回到书里。童年少年回忆部分给我们（或者是斯诺登想通过回忆部分让我们觉得）提供了一些似乎对未来的惊天爆料有预见性的线索。比如，斯诺登为了清闲但不挂科，仔细研究了老师的评分构成，得出什么任务可以不做什么任务做好就能通过的结论，于是前六次作业都没有交。这是我很欣赏的做法，反抗规则的方法不是无脑抵制，而是敬畏规则、了解规则、利用规则。但是，（正如斯诺登的老师直接挂掉他）在这个世界上，制定规则的人永远享有规则的最终解释权，解释不了，也可以说“I’m the rule”. 当然，从他的童年和少年经历中我们也多少能够看出他的极端自信甚至自负、渴求关注（他自己在书里也毫不避讳）。所以New Yorker的两位编剧应该各说对了一部分。 另外我印象深刻的一个细节是，在2013年很多新闻报道中，提及女友Lindsay的时候总要有意无意提到她是个pole dancer，读了书才知道她只是上过课，并非专业的钢管舞者。但毕竟一个年轻间谍带着钢管舞者女友在夏威夷的生活更能刺激公众的想象。这就是媒体，他们勇于曝光权威的滥权行为，做国家的“第四权”，也不惜添油加醋扭曲事实来博眼球赚点击。 最后回到科技本身。不久之前，当大数据根据我的聊天记录或搜索记录在购物网站上推送类似产品时我还会感叹一句so fucking creepy！很快，我就习惯甚至享受隐私换来的便捷舒适，那些“猜你喜欢”的贴心推荐成了我频繁点击的对象。毕竟我什么也不能做，我不能不用wx,不用tb, 反抗不了就享受不对吗？对物联网和AI无限制发展的顾虑话音还未落，智能电视、音响、冰箱等等已经渗透进千家万户。我忘定闹钟时Siri会提醒我也许要打开7点的闹钟，我忘打卡时钉钉会提醒我有一条缺卡记录。我们在科技的全方位呵护下越来越感到安全，而非恐惧。我们越来越不需要知道自己是谁，我的手机知道就可以了，我的智慧家居知道就可以了。 一场疫情让我们体会了足不出户的苦头，但还好还有网络。要是网络没有了呢？我们还能说有什么？ PS：此剧中文版进行的删减引起了斯诺登本人的不满。该剧在db无法打分。
要记着，你的固定型思维模式人格本来是为了保护你、让你感到安全才存在的。但他却没能找到什么方法去做到这一点。所以，用成长型思维模式的新方法去教育他，他就可以帮助和支持你：让他接受挑战，不要放弃，在受挫折后卷土重来，并帮助和支持他人成长。你要理解固定型思维模式人格的观点，但也要慢慢地去教他用不同的方法去想问题，带他一起踏上你通往成长型思维模式的旅程。
很知名的历史剧了，不过细究起来bug不少。演员的表演都很出色，不止陈道明斯琴高娃，还有李建群的角色给我印象很深，我见犹怜。不过关于这个电视最大的记忆点还是那个宝日龙梅，你强暴了朕
理想的爱情不能只顾诗和远方，还有菜米油盐的考验，都说在爱情里年龄不是距离，这也只有在得到亲友祝福的情况下才能成立。
从抖音过来的，纯小白文，别人觉得怎么样我不知道，但对我来说劝退等级满级，不明白为什么这么多人追。
生活就是这样，劝想死的人好好活，又把这些想好好活的人往死里逼。
银河帝国，关于基地的所有部分终于看完了，果然是殿堂级的科幻剧集，让人不得不佩服编剧的想象力。其实最好是只看基地三部曲，更能感受基地的重要性和辉煌。看完所有有关基地的这几本，反而觉得基地也很悲哀，最后也会和帝国一样被淘汰，说不定还没有建立起第二帝国就被和谐了。但是好奇心忍不住就是要往下看呀，作为一个有点强迫症的人来说，好看的系列一定会看完去。
每个人物角色都很鲜明，想说是爱情悲剧，但又不像，觉得最早的结尾刚刚好，后面的续创作有些略显牵强。
希望有一天当我离开世界的时候，可以告诉所有人，我幸福的度过了一生。 希望有一天当我离开世界的时候可以说，我幸运的找到了我爱的人，幸福的和他度过了我们的一生。
虽是一碗鸡汤，佐料却和别的鸡汤不一样，字字珠玑，直抵人心最柔软的地方。适合在一个清清浅浅的周末，关上落地窗，拉上窗帘，洒点香水，柔和的台灯下细细读来~~
AI硬件领域的产品经理推荐看看。前两天写文章「重新理解创新」提到《The Gink at the Sink》一书，然后来搜一下准备再读一遍，签好看到这部剧。 无论是从产品经理的职责结构角度（需求/研发生产/营销推广/协调）来读；还是从产品经理的能力结构（市场能力/产品管理/成本控制）来读。 这部剧无疑是阐述较全面的。
本剧梳理了欧洲历史文化的形成脉络，宗教对人们生活的影响力，对比中国的传统文化思想及中国在西方文化影响下的近代化发展之路。陈老在书中结合自身生活经历侃侃而谈，对一些敏感问题也不作避讳。本剧虽于2004年播出，对当今仍有借鉴和思考价值。
作为医学工编剧，了解抗生素的滥用对身体伤害大，本剧详细地介绍了抗生素过度使用与多种疾病的关联，尤其提出了幽门螺旋杆菌存在的价值，让人耳目一新。
繁花五月，唯爱陆贞，当时看宣传片就被吸引了，还是那么喜欢看。
其实已经买了这部剧很久。在孩子刚刚出生不久就买了。读了放下，又读一下。但是再次Llalla影院中发现这部剧的时候是孩子二岁。书里很多问答环节，感觉实战性很强。但是两岁的问题还得到那个时间段才能有感同身受。建议二岁的父母在读，提前只会觉得这个书的很累。二岁的时候你才能明白那些提出的问题就在你身边。