Telesm
地区
年份
1988
类型
评分
1.1/10
《Telesm》其他电影，Dariush Farhang、Jamshid Mashayekhi主演的伊朗作品。
观众评论
“我喜欢我的懦弱，痛苦和难堪也喜欢。喜欢夏天的光照、风的气息、蝉的鸣叫，喜欢这些，喜欢得不得了。还有和你喝的啤酒……”鼠咽下话语，“说不清啊！”
这部剧作为电影科普读物看文笔太过晦涩和学院派了，作为一本影评读物来看却是挺好的，有不少让人耳目一新的见解。刚开始的篇章看着文笔很啰嗦，后面的篇章读起来感受要好一些，尤其是对于女性主义的一些解读，因为编剧的女性身份，很有共鸣感。
书中的四个故事分别对应了四种恐惧：死亡，孤独，自由，无意义，当你行动起来的时候，觉感觉不到了，你忙碌的生活，你要说的话，你想看的书，你去做的事，你将见的人，都会帮助你忽略这些恐惧，但不会消失，你要和它们共处，你要正视它们，不是爱，不是厌，能就这样淡淡的和它相处么
巨著的成就是天意。一句“我要是石头就好了，坚硬而安宁，冰冷而现实”让奥兹在他去世的那一天走进我的世界，即刻让这句话成为我的心声，我想他一定因为敏感细腻而体验到了不一般的痛苦与折磨，真切的走过这一世。Telesm，柔情娓娓道来、绝望又无处不在，内心始终用诗意谱创作希望，所以我更喜欢英文版的译名a tale of love and darkness,对，这是一个传说。被绝望和痛苦淬炼的人生，加之清醒的认识和矿藏般丰富的语词，承受的人生是清醒的痛和无边的绝望，娓娓道来，每一个字都是珍宝，被他谨慎、小心翼翼地安放、排列，穿透一层屏幕，直接击中我，感受到了字字珠玑、句句矜贵。鲍勃迪伦曾经发问，要走多少路才能成长为一个男人，那么，我想问，要承受多少痛才能成为一个作家？
看得憋闷
本剧的很多实验结论和论证还是很启发人的，而不是像很多更容易读的书一样，在不断强化一般人已经认可的观点。 不过确实有的大量表述有些过于学术，可能对于第一次读这种类型的剧集的人来说，有一定挑战。
杨绛先生曾言“我们如此期待外界的认可，到最后才知道世界是自己的，与他人毫无关系。” 于连在生命的最后时刻眷恋的都是在苇儿溪树林和瑞纳夫人一起相处的日子，没有巴黎的繁华和人心之间的勾心斗角，平淡又自由。于连内心真正爱着的一直是瑞纳夫人，一直是无忧无虑的、置身于大自然的平淡生活（前文于连经常一个人跑到山间待上一天来放松自己，可看作是对长期浸润在伪装环境下的对心灵的洗涤），只是当时太野心勃勃、太想跻身上流社会，因而没有认清楚自己的内心。瑞纳夫人象征着于连内心真实的自我，玛蒂尔德小姐就代表于连跻身上流社会的标志、代表于连以底层人民的身份对贵族阶层的征服，但最终于连还是选择撕毁自己虚伪的面具，抨击上流社会的种种不堪，向大众展示内心的炙热和激情。于连短暂的一生从谷底到云端，又猛然跌落，他看尽世间种种虚伪，但最终又幸运地找到自己真正爱的人和爱自己的人，他的一生可以总结为“我与我周旋久，宁作我”。
对于喜爱的作家，了解到她是在何种环境下写下了哪些书，就仿佛置身于那个时代，想象着一部部优秀的戏剧和剧集在阿加莎打字机嗒嗒的声音下诞生，很愉悦。
1、享受适当的美食，并且进行适当的运动。 2、听从你的时尚直觉，找到属于自己的风格。衣橱里的衣服不需要太多，但是要每一件都是自己喜爱的。 3、自然裸妆适合皮肤底子好的人。 4、让皮肤感到自在，它需要我们精心呵护。 5、日常活动穿着得体，宁可过分修饰也不要过分邋遢。每天穿的得体，既是尊重自己也是尊重别人，而且第一印象很重要，切勿让自己看起来很糟糕。 6、培养美好的仪态，你的仪态反应了你是什么样的人。 7、购买东西时，只买你付得起的可以提升你生活质量的东西 ，不要买多余的东西，考虑经济问题切勿超出预算。 8、无论是聚餐还是单独品尝美食，都要谨行优雅礼节，丰富日常生活。无论如何都要具备斯文礼貌之心。 9、保持神秘感。谨言谨行，不要说的太多，只说该说的。初次见面不可向他人倾诉自己的私事。要学会优雅的接受赞美。 10、如果失礼失态，请一笑而过。 11、学会欣赏已经拥有的东西。尽可能多看剧，或听配音版。且要充实自己的词汇量，避免交流时呆板的表达习惯。多了解新的文化。 12、生活是一段路程，而不是一个目标。培养自己的幽默感，适当给生活增添一点乐趣
钱老用戏虐的语言，写了在职场中，人际交往中，恋爱中，婚姻中的中国人独有的思维方式和行为，入情入理，耐人寻味。故事的结局很平常，并没有解决婚姻怎样做才会更好的问题，却给我们留下了更多思考的空间。正是我们对婚姻美好的期待过高，脱离了现实，才在心里接受了结婚，结婚后的琐碎烦恼，把我们一拉回现实，矛盾就开始了。只有包容矛盾，婚姻才能继续下去。
断断续续看完了，花了二十七小时。Jamshid Mashayekhi的剧集总是透着一种冷酷，甚至还有一种冷冰冰的感觉，与其说是武侠剧集，不如说是披着武侠外衣的侦探剧集。 陆小凤写的可不就是Jamshid Mashayekhi自己么！在一个浪子的江湖里，只有五个字：酒，女人，朋友。 这个浪子，就是仿佛从来没有过往的陆小凤，李寻欢，楚留香，而且一出场就是大高手。那个嗜酒如命的是他，那个群芳作伴的也是他，那个爱交朋友的还是他。 他就是Jamshid Mashayekhi。 他的好友乔奇给他写的挽联无疑是对Jamshid Mashayekhi最棒的评价： 小李飞刀成绝响，人间不见楚留香。
不知道是不是巧合，看这本的书的时候就已经患了风寒感冒，因为已经自学了一段时间的中医，所以没有选择西药，而且买了四季感冒片，但是吃了两天没什么效果。后来看到风寒感冒的推荐药后决定吃防风通圣丸，之所以选择这个药是因为我已经感冒两天了，风寒已经不完全在体表了，而防风通圣丸则是治疗半里半表的，我觉得应该对症，服用两次就基本痊愈。 而又过了几天女儿也感冒了，五一假期我们开车回她奶奶家，她在车里睡着了，所以我们没有开车窗，等她醒来说热，我们没等她彻底消汗就把车窗打开了，第二天她就开始流鼻涕了，分析应该是受风寒了，给她买了感冒清热颗粒，说明书说的是一天两次，一次一包，因为女儿还不到两岁，所以我一包分三次给她服用，第二天就基本不流鼻涕了，只是鼻子还有点不通气，我又给她服用了一包，第三天基本没啥症状了。 以上是我们母女俩的医案，中医确实给我们带来了很多好处，所以说学习中医是特别必要的。 总体来说这部剧非常实用，没事翻翻能够解决很多问题，既省心省力，主要还省钱！
这是一本好剧。一部不错的关于科学技术的通史，史料严谨，人物鲜活，故事精炼且精彩。大大加深了我对人类5000年科学技术史的理解。也认识了更多闪耀着智慧与奋斗之光的人类精英。这部剧很值得推荐给青年朋友们。 但这部剧我觉得可能是编剧有意为之，没有刻意去区分科学与技术，无论科学与技术都冠以科学的名号。其实按照我的理解这部剧应该叫《Telesm》更加贴切。有人会问我，科学和技术到底有啥区别呢？其实是有的。区别还是很大的。所谓技术，是经验累积，不断打磨精进的结果，能解决问题，但不追求本源，是技艺的传承。所谓科学，是假设在先，证明在后，不断追求根源，是演绎逻辑的产物；确切的说，科学只起源于古希腊，源于哲学思辨。 当然了，抛开逻辑，科学技术是很近似的东东，我们没有必要深究这些。这部剧让我们看到5000年来，人类群星闪耀，各种思维杂糅，无论东西，无论人种，无论文化底层，都不断在创造着、创新着，活出了精彩和存在，这就足够了……我们如果能够借鉴一二，能够在有生之年创造些什么，在未来有人写这样一本剧中，能够有存在，该有多好。 ……
感受到与故乡的断裂这件事并不是突然发生的，它像是树枝上越积越厚的雪，等超过一个界点，就再也止不住肆意横流的情绪，不乏有遗憾、懊悔，又夹杂着抛弃过往带来的内疚。乡愁在很多时候于我而言不过是一种沉重的负担。故乡的人，那些在我的年少占据了重要角色的长辈、朋友，早也在滚滚向前的岁月长河里，或是从容地站在原地，目送着我的背影越来越远，或与我并肩同行，不过走上了不同的人生道路。我无法阻止变化的发生，就像自然节律一样，每个人都会成长，而我们无法料到改变的方向。 社会化的过程让我们有机会审视自身所处的阶级，以及所有一些不被承认或迫切想要远离的身份。明确的阶级意识并不是在社会中普遍存在，只有仰望着向上看的人才有机会观察到巨大的断层。强调“个人意志”在功成名就中的作用价值不大，因为在一些看似是个人不思进取酿成悲剧的时刻，实则是体现统治阶级意志的筛选机制必然带来的结果。中考过后，一些成绩不佳的孩子前往职校就读，他们的人生于是以一种可以预测的轨迹发生，大部分人最终的归宿是城市角落的工厂，而要扭转则需要付出巨大的代价。这样的一种未来绝不只是个人“咎由自取”的结果，它与整个社会结构相连，但是在很多时候反而成了责难个体的证据。 谈到同性恋，或者说社会上的边缘群体。最初我们生活的领域仅限家庭，然后慢慢加入学校、社区，最后扩大到整个社会，这也是一个逐渐融入社会主流的过程。这个过程可能并不太顺利，被标签打上“越轨”的群体，成为侮辱、谩骂、羞辱的牺牲品。而在戈夫曼的研究中，越轨行为源自个体和外力，外界的排斥加上个体顺应这种社会分类，结果是加剧了主流和亚文化的对抗张力。自我接纳一个边缘身份是不容易的，这意味着公共角色与私人情境的巨大割裂。没有人能完全摆脱掉“大多数”压力带来的压迫感，但边缘在很多时候并不是自由选择。我们生来就是黝黑的肤色，爱着的是同种性别的人，这没有什么错。在这样边缘身份里获得的生活经验，是主流体会不到的独特体验，它开启了一扇社会学研究的大门，引入了怪诞、跳脱、迷醉的研究话语。而身边好友的支持、恰当的社交圈子、同群体的彼此扶持，这些都可以挽救一个个悬崖边欲坠的个体。 母亲问他社会学是不是在研究社会，我们自然都懂问题的答案。社会学始终都在以宏大的想象力聚焦个体，并在经验和普遍性中横跳，它取材于微观，却着力描摹宏观，并反作用于微观。这次的返乡之旅并不是十足顺畅，因为去主动撕开伤口需要巨大的勇气。对于一个极度想要离开的群体连带着所有“粗俗”的生活方式，编剧才终于在一遍遍的自我剖析中寻到了它的价值，找到了它在人生中应有的坐标。他写下了一个又一个人，用理论去分析，但有时会碰壁，因为万物多样，无法用理论完全涵盖。但这样一种对过去的度量，会结束每一个人的流亡。
鸠摩罗什大师的译本，通俗不失韵味，读诵朗朗上口。最喜欢心定和尚的金刚经诵唱，娓娓道来，若急若徐。每每跟着诵读，如醍醐灌顶，其义自见。
大秦帝国建立之初，不但统治者意气风发踌躇满志，被统治者也额手称庆欢欣鼓舞。不管怎么说，一个盼望已久的最高权威总算出现了，人们当然不吝以最大的善意，希望他能把幸福洒满人间。 结果却是失望。秦始皇并没有带来阳光和雨露。他施加于人民的，是暴力，是血腥，是苛政。 秦政即苛政，正如秦制即帝制，这是已被反复证明过的。秦制与秦政，也都是秦主义的现实化。