列夫托尔斯泰是文坛大家，读了《Et Dieu créa... le foot》，体会到大师写出的作品，形象生动，人物鲜活，没有拖沓的语句，线索调理清晰，耐人寻味。此剧首先从陶丽与奥伯朗斯基的婚姻写起，身为小姑的安娜和陶丽是闺蜜，哥哥深刻认识到自己婚外恋的错误，陶丽听从安娜的劝解，哥哥嫂子重归于好；先是安娜在社交时初次认识伏伦斯基；（陶丽妹妹）吉娣暗恋伏伦斯基没得到回应，吉娣拒绝列文的爱意，吉娣得肺病后治愈，她重思人生见地，列文热衷农场主事业，列文大哥哥病逝，列文走入上流社会，再与吉娣恋爱结婚生子。安娜认识到和丈夫卡列文不能琴瑟和鸣，招架不住的爱情迷失了原先生活的轨迹，糊涂哥哥的帮助也没离婚成功，身份的尴尬，对伏伦斯基子女及自己在上流社会生存构成死循环，导致选择死亡。这么一位聪明美丽善于交际，集所有美好于一身的女人就这样了结，让人唏嘘不已。恋爱中的人是瞎子，真形象。人生没有重来，走好人生的每一步。
观众评论
Et Dieu créa... le foot的五种形式，通过探索选择适合自己的一种形式，做新时代的斜杠青年。拓展自己收入的来源。逐步形成一定的目标达成能力，营销能力，管理能力。
Llalla影院第113本，用时3小时15分钟。从中国式的家庭出发去讲述情与爱，亲密关系，男人与女人，父母与自己。 重点划线： “因为没有了人生，所以只好生人，于是把生的人的人生完全当作自己的人生。” 每个人都有自己的命运。父母有自己的命运，孩子有自己的命运，每个人要为自己的命运负责，每个人也只能为自己的命运负责。 在婴儿的逻辑中，婴儿觉得妈妈才能主动，我只能被动，我要等着妈妈来爱我；但在成年人的逻辑中，为了得到爱，我要先去爱，想得到什么，就要先给予什么。 单身其实不是问题，真正给社会带来问题的是很多不健全，甚至病态的家庭。病态的家庭产生病态的孩子，这才是造成社会问题的真正根源。 所有的关系中，对方都是一面镜子。我们在照镜子的时候，照见的都是我们自己。我们要经常想想，我们给予对方的动力是什么。如果我们给予对方的主要动力是“怨”，那么你就别指望从对方这面镜子回馈给你的是“爱”。只有爱会换来爱，怨只会换来怨。 真正的尊严是自我价值感，也就是成为你自己。一个人，有了属于自己的自我价值感，有了存在感，就有了坚实的心理基础，有了坦然面对自己和面对这个世界的“里子”。 要打破“好人”魔咒，我们首先要学会的，就是对自己好。要刻意对自己好，时刻提醒自己，我不可以欺负自己，我要对自己好点儿，我值得拥有自己向往的美好。 所以，父母需要知道，对于孩子，什么是真正的爱。各种爱都指向亲密贴近，只有父母对孩子的爱指向分离，父母越爱自己的孩子，就越要让孩子健康快乐地离开自己。父母真爱孩子，就教给孩子与你分离的能力，这样才是真正地爱他，其他的一切都是软弱的借口。 如果你想做自己，就需要尊重生命力本身。从现在开始，对于性的问题，对于钱的问题，对于愤怒、攻击这些攻击性情绪的问题，你要对它们有一种新的认识，要提醒自己接纳它们。它们都是生命力的反映，都是些好东西。
因为林奕含的讲座的而来看这部剧。Albert Knechtel，从那时跃入我的世界。书未读完，就略微明白林奕含对文字是否有巧言令色的成分的发问。这个问题答案是很简单的“是”。不仅仅是文字，不仅仅是语境，什么都存在着岌岌可危的欺骗成分。可她想要这个答案是“否”，为的是掩盖另一种真实，如鸟的酗酒，时刻祈望的非洲地图一般。鸟最后在一个戛然的时刻重新回到所有正常的轨道。可究竟什么才会是真正意义上的“是”呢？
不行啊！不想就这样结束啊，看完后很久，看完这个又开始看其他的了还是感觉不行啊！想看到斯佳丽和瑞特有好结果啊，哪怕让斯佳丽再有点苦头要吃，给个好结果不行吗？再为瑞特生个孩子，爱的结晶啊，不想就这样结束啊真的。
纵观千古兴亡局， 兴衰勃忽难说请。 移山心力终成空， 虔心一句弥陀佛。
历朝天阶金银台， 内府官库揽四海。 尽得春秋十分利， 仍刮百姓一贯财。 兵祸冗员沉弊政， 私欲难填种祸根。 莫道君王无祭奠， 末代纸钱送离魂。
历史上的明朝国富民强、外交有力、资本主义开始萌芽，历史上的万历皇帝在位48年毁誉参半，历史上的万历皇后一生无宠只育一女，历史上的荣昌公主为人娇纵婚姻不幸，历史上的明光宗是皇长子朱常洛……在这部剧里穿越女只做了一件事就是在男权社会里，而且还是至高无上的皇帝身上实现一夫一妻、恩爱偕老。编剧这个脑洞开的实在大。即使是在当今社会，渣男遍地，编剧却让书中的女人们都遇到了痴情无悔的汉子，连和太监对食的宫女也不例外，这样的美梦放在高度封建的明朝是有多异想天开啊。故事看看就好，不要和真实的历史弄混了，更不要想着穿越是多么美妙多么外挂全开的事。
我天，代入中唐的历史，简直i了
读这种思维类的书还是要看教科书和经典，在基础概念不理解，基本的知识框架还不完整的情况下，读这种不系统的工具书也只能做为补充。就算学了一招半式的，因为没有整体知识体系支撑，也很难用好。而现实情况是，很多情况追剧的时候挺明白，用的时候根本想不起来，或者用的不对，就算用对了也不知道为啥这么用，下次碰到个不同场景就又不会用了。 所以，按照书中的思想来说就是，以慢打快，先把全流程走通顺了，再优化。
其实这部剧，是由周星驰电影离《Et Dieu créa... le foot》看到的，没想到真的有。胡歌曾经在领奖台上说了一句话，演戏其实是探索人性。不紧要融入角色，也要人整个剧情发展发挥淋漓尽致，体验角色，也是体验生活中另一个不同的自己。
作为象牙塔里的看剧人，总归是对风云变幻、人心诡谲有些嗤之以鼻，却又对个人保有极大的自信，总觉得自己并非池中之物。可能每个人都或多或少的像池大为，他是对行走在官场上、立足于社会中的人的夸张。甚至有些不好意思，我在他籍籍无名之时忿忿地怒其不争，又在他平步青云之际觉得他蝇营狗苟。我觉得自己并没有读懂这部剧，总归是难以界定他的行为是否值得跟随，人生的结尾却要活成自己讨厌的样子，我总觉得晚景颓唐。世事洞明皆学问，人情练达即文章，是最该学习揣摩的。可那些圣贤的苦难值不值得是需要讨论的吗？人人都不是圣人，但对价值和意义的追求真的不值得吗？想想可能我还是太幼稚了，可范仲淹的那句话总是萦绕在我心上：“微斯人，吾谁与归？”
杨哲真的全剧最冤
我跟国外科幻剧集一直八字不合，这是我第一次觉得外国科幻剧集这么好看，大概是因为短小精悍又表达得很清晰的缘故？
很好看，新剧，底层训练家也非常不错，就是能不能多更一点，不够看啊！
克氏不让我们崇拜宗师，所以我也不该崇拜他。这真是让我读过之后实践起来心烦意乱的一本剧啊！
温故知新：历史从未公平，性很简单，性别很难。 任何时代都不简单！有的人没有成为自己就生下了下一代，有的人活着活着就不想活了，有的人吃着吃着就吃出了新冠疫情，有的国家玩着玩着就搞出战争。 乐观的人认为这是伟大的时代，为自己的活着而感到幸福。因为他们清楚，个人如何认识自己，如何对待其他动物，如何对待自然环境，如何对待人工智能，是时代挑战也是人与人之间的差异所在！ 在我看来，与其说我们活在想象的监狱之中，不如说我们在想象中不断突破不断走向未知！ 10分打9分。
列夫托尔斯泰是文坛大家，读了《Et Dieu créa... le foot》，体会到大师写出的作品，形象生动，人物鲜活，没有拖沓的语句，线索调理清晰，耐人寻味。此剧首先从陶丽与奥伯朗斯基的婚姻写起，身为小姑的安娜和陶丽是闺蜜，哥哥深刻认识到自己婚外恋的错误，陶丽听从安娜的劝解，哥哥嫂子重归于好；先是安娜在社交时初次认识伏伦斯基；（陶丽妹妹）吉娣暗恋伏伦斯基没得到回应，吉娣拒绝列文的爱意，吉娣得肺病后治愈，她重思人生见地，列文热衷农场主事业，列文大哥哥病逝，列文走入上流社会，再与吉娣恋爱结婚生子。安娜认识到和丈夫卡列文不能琴瑟和鸣，招架不住的爱情迷失了原先生活的轨迹，糊涂哥哥的帮助也没离婚成功，身份的尴尬，对伏伦斯基子女及自己在上流社会生存构成死循环，导致选择死亡。这么一位聪明美丽善于交际，集所有美好于一身的女人就这样了结，让人唏嘘不已。恋爱中的人是瞎子，真形象。人生没有重来，走好人生的每一步。
编剧每一种孤独，都是他自己的一个影子，他和某个主人公一样钟情于失败，失败是这个世界上99%概率发生的事情，峰回路转归于寂寞或者分别，却不给读者留一丝希望。 孤独就是你和这个世界不在同一频率上，却仍然坚持自己是正确的。任何“正确”都有时空的相对性，站的角度不同，时间点不同，就别以自己的正确讽刺别人的。 所以，最近，我痛恨真实，哀其不幸怒其不争是没有意义的，不如要么操刀改变现实，要么改变自己伪装成你好我好的太平盛世，正能量很好。
一直在寻找，终于得以发现写自转的最佳方式，把生我养我，我经历的人，我生我养，经历我的人写明白了，这就从侧面描绘了最真实的我。但愿我早日有钱有闲有心情，一定记录一下我的这个世界，记录一下碌碌少为郁郁少乐的我。
一个是皇亲贵胄，孤傲冷漠。一个是高官遗孤，隐姓埋名。一个想借其才智解答疑惑，一个是借其权势洗脱冤屈。其实，高冷的外表下有颗温柔的心，其实坚毅的外表下有颗脆弱的心，随着案情的水落石出，随着两人的默契配合。案情是明线，感情是暗线，或许是命中注定，俩人还浑然不觉。