“听好了，每个人都有各自的活法，当然也有死的权利。任何人都不能请求别人怎么活。请你们理解这一点。”
医生将装有药物的杯子放在桌上。喝干了它，身体就会逐渐无力，陷入深度睡眠。这与我在瑞士所看到的不同，不会10秒就完成死亡。
所有家人都拥抱和亲吻了希浦。不忍心目睹最后时刻的两个孙子，突然打开大门，冲到了院子里。汉斯回忆说：“他们两个是天主教教徒，还没有做好心理准备。”
一时间，室内的气氛紧张起来，过了好一阵子，还是一片静寂。希浦拿起杯子，他盯着坐在木桌上的妻子的眼睛说道：
“托斯，能不能给我唱那首歌？”
妻子握着丈夫的手，开始轻唱起来。
“When I was seventeen, it was a very good year...”
这是两人相识时候的曲子——辛纳屈的It was a very good year。听着人生中最喜欢的歌，希浦闭上眼睛，将杯中的液体一饮而尽。
“祝你旅途愉快！”
妻子用哽咽的声音向丈夫温柔地低语道。
希浦把身体倒向沙发。
“我困了。”
最后说完这句话，他再也没有醒来。
观众评论
这部剧不看也罢，一开篇，就说王阳明跟他的老师说立志要做圣贤！！！孔子是圣人吧？但是论语里多说的是一些实实在在做人做事当君子的道理。孟子是圣人吧？孟子经常提性恶说，提醒世人少作恶。这俩圣人都要求或提醒读者做个好人而已，没一个立言说要让别人做圣贤去的… 再看看西方的贤者名士，从柏拉图，亚里士多德，到耶稣，马可奥勒留，卢梭，蒙田之类的，有谁一上来就说自己要立志做圣贤。所谓圣贤，大多是死后根据言行和功绩被追封的名誉。 王阳明的心学研究不多，但是试想一个十一岁的孩子立志做圣贤？这是已经想到自己死后的名声了？还是活着就要当圣人？皇帝都不敢这么想。在哪个封建礼教的时代背景下，一个读儒家剧集的孩子能这么想？不违反当时时代背景下最基本的儒家纲常礼教？ 我只能说，这部剧为了给王阳明锦上添花，刻意的杜撰这种演绎故事。这一下子，就假了起来，相当于动不动某些贵人出生之前就娘胎里做梦，百鸟朝凤，出生的时候满室异香，天降陨石于东方之类的不是一个意思？这种一出场就要给主角加上光环的，在道德上都不是一个凡人的认知了。跟当年中小学课本里学雷锋赖宁还有啥区别么？
觉得这部剧完全就是在东扯一句西扯一句的拼凑，没有有价值的东西
虽然有一部分看不太懂，但是叶先生的心愿已明了，以身作则，学习诗词
这部剧中的一句话“岂能尽如他人意，但求无愧我心”，让我想起一位老师曾说的一句话“清白的良心，是温柔的枕头”，愿我们无愧良心，在玩乐中体验人生，感受生活的美好！
本剧谈及英语创作方面的技巧，我主要观看了前面三大章。这三章更适用于一般的创作。从了解好文章开篇，到理解古典风格的含义，明白编剧在创观后感时容易犯的错误:知识诅咒，以及将语言改善的技巧。建议大家可以去读读此剧，明白自己作品的不足之处。
“听好了，每个人都有各自的活法，当然也有死的权利。任何人都不能请求别人怎么活。请你们理解这一点。” 医生将装有药物的杯子放在桌上。喝干了它，身体就会逐渐无力，陷入深度睡眠。这与我在瑞士所看到的不同，不会10秒就完成死亡。 所有家人都拥抱和亲吻了希浦。不忍心目睹最后时刻的两个孙子，突然打开大门，冲到了院子里。汉斯回忆说：“他们两个是天主教教徒，还没有做好心理准备。” 一时间，室内的气氛紧张起来，过了好一阵子，还是一片静寂。希浦拿起杯子，他盯着坐在木桌上的妻子的眼睛说道： “托斯，能不能给我唱那首歌？” 妻子握着丈夫的手，开始轻唱起来。 “When I was seventeen, it was a very good year...” 这是两人相识时候的曲子——辛纳屈的It was a very good year。听着人生中最喜欢的歌，希浦闭上眼睛，将杯中的液体一饮而尽。 “祝你旅途愉快！” 妻子用哽咽的声音向丈夫温柔地低语道。 希浦把身体倒向沙发。 “我困了。” 最后说完这句话，他再也没有醒来。
写得很好给我很多启发，有些事情，原来想不通的现在都能想通了。原来一些人的成功都是有原因的，我也要仔细思考下自己的思路。
云想变成雾中风景，想变成雨坠沙漠。可偏偏，他变成了焚尸炉里摇曳出的浓烟。Flightpath III散尽之后，那烟钻进每一个呼吸里，变成这个岛屿无法代谢的痛，带你去辨认历史面目全非的浮尸。哥哥描述的世界和平太美好了，妹妹祈祷：未来快点来。回应了Flightpath III里的那句“未来会一直来”。可未来不等你准备好，它快进着来，碾过来。计量单位全乱了：拨快手表上的年份，当止痛药吞掉。死亡名单念了一长串，没有认识的人，但每一个都像是他。白色恐怖让官方的年月日失去了意义，炸十根油条是他们的计时单位。在布满镜子的屋子手刃长官，镜头并置的油炸鬼炸的是叛徒，不知是赵公道叛了长官，还是时代叛了所有人。殡仪馆问：叫什么名字？答：赵公道。对方冷回：我问的是死者的名字。一幕戏，宣判自己死刑。结尾的生还重逢大概是商业片的温柔考量，不似导演初衷。
已试毒 现已毒发身亡 跟轮回乐园一样，扛着无女主的大旗，疯狂擦边球，开局第十章就与一青楼女子动手动脚，若非不可抗力因素，早已... 去寻了书友 听说后期后宫+骨科 不说了兄弟要去把某个无耻单主捶扁
还有亮哥最后还催促节目组一定要给钱。
“人心难满，欲海难填”。即使是故事的主角，也已肉眼可见的速度，堕落着。
1. 这部剧是编剧的博士论文，田野调查时编剧25-26岁，妥妥的白富美，所以被批评对小姐的研究带有玫瑰色滤镜，编剧也坦然接受并谦虚反思了 2. 因为是论文，书的架构和边幅便冗余和学术，关于研究方法的框架着墨太多，本身的观点其实比较清晰（在最后的小结中也有列出来），作为可读性更强的作品，可以再做一次删减和梳理； 3. 书中有引用并列举国外几个女性主义派系分别对性工编剧的权力和关系定位，作为索引很好；女性主义学说里大致有五个流派在“娼妓”问题上表达过明确和强烈的观点，它们分别是激进女权主义（Radical Feminism）、马克思主义女性主义（Marxist Feminism）、社会主义女性主义（Socialist Feminism）、存在主义女性主义（Existentialist Feminism）和自由主义女性主义（Liberal Feminism） 4. 城乡二元对立关系，珠三角农村地区的教育资源和意识缺乏，中国的应试教育也并不能覆盖全面的人格教育，看剧的长期及不确定回报，是小姐们选择这个短期回报快的罅隙的主要驱动力 5. 部分性工编剧反而是最先思考女性价值和自我意识的群体，思考亲密关系和婚姻关系的合理性，在原有的社会权力架构下，“出来”获得自由的空气 6. 田野调查对编剧的帮助：我对亲密关系有了不同的看法，对女人“是谁、能想什么、能干什么、能去哪里”有了不同的认识。我认为自己不一定要结婚的时候，不怕三姑六婆的唠叨和嘲弄了。我决定自己要强大的时候能不在意他人的眼光了。我对婚姻不再抱有不切实际的期待与想象，对家庭的责任和各人的分工也有了更多的想法。我对自己的能力和想法更加清楚了，也对自己想要什么样的生活有了更多想象。我开始越来越感到女性的力量不是眼能见到的，而是要用心去感受
美的背后可能有真实的存在。 美是能打动人的。 美是仁者见仁智者见智。
断断续续读了很久，顺利在今年完成。 中学课本里读节选，要求背诵，也熟知鲁迅先生的那句评价“史家之绝唱，无韵之离骚”，但那时赏读能力有限，只是应试地学着记着而已。现今细细读完全本，才真正感知和认同其魅力。
人无远虑必有近忧，集众家之所长，兼而容之。华为的现今的成就是始终在谦卑的学习成功者，古为今用，洋为中用…大格局大眼界因为心怀世界。向奋斗者致敬！
七分剧，外面倒油的太多加到四星。有些人一边带着有色眼镜看人一边对别的观众指指点点管别人吃什么，充分体现了什么叫做傲慢与偏见。