The American Civil War 2.23在出差的航班上看完，学到西餐礼仪是吃好饭要把刀叉放回正确的位置以示用餐结束。
书摘1：“其他的人类学家已经指出，敬酒和奠酒可能究其本源，与恶魔之眼有关，这是一种在印欧及苏美尔文化中非常普遍的迷信，当时人们认为吹嘘自身的好运可能会让众神嫉妒，从而加害于你。因为恶魔之眼是一种榨取之力（比如榨干水果树使其枯萎或者榨干奶牛的奶），液体则是一种治愈良方，可以安抚可能会憎恶凡人的傲慢的希腊众神。”
书摘2：“食物历史学家埃里卡·J．皮特斯的格言，人们吃的“不仅反映出他们是谁，更说明他们想变成谁”。”
观众评论
口述史，特别是大众的口述史是避免“历史被任意打扮”的好方法。伟人的历史固然跌宕起伏，普通人的历史更让人心惊。毕竟他们是“沉默的大多数”。全书叙述比较少感情色彩，编剧尽量避免带入主观意见 。沉重、压抑、贯穿全书。
书看到一半，觉得这部剧可以人手一份。 生活是万千形态模型，身在其中的每一个人都需要被塑造成型，有人被禁锢其中无可奈何，有人不甘被摆布拿捏，冲破禁制…有人选择在模型中隐忍适应，练就伸展自如…人们往往称其为命和运。
第一部比较认可的剧集，相较于异界唐三那一本，故事情节什么的都圆满许多，不过整本剧集依然有逻辑说不通的地方，我试着总结一下： 第一，霍雨浩母亲的背景。如果武魂这种东西大都来自遗传的话，霍雨浩没继承白虎武魂却有灵眸，这就说明他母亲的武魂是灵眸，一个拥有稀有本体武魂的人不应该落魄到当佣人的地步。如果说他母亲只是个普通人，那么他的灵眸从哪儿来？ 第二，唐舞桐的光明女神蝶武魂的来历，唐三的武魂蓝银草和昊天锤唐舞桐继承了一个，小舞的武魂是柔骨兔，那么光明女神蝶武魂从哪儿来？ 第三，萧潇的来历，一个拥有三生镇魂鼎和九凤来仪箫的双生武魂魂师却没提到任何背景这个说不通。 第四，武魂融合度为百分之百又是为什么？作为星罗帝国前代皇室后裔没继承白虎武魂，出了一个莫名的灵眸武魂，又强行加了一个冰碧蝎武魂，哪怕这样，跟光明女神蝶和昊天锤的武魂契合度高达百分之百，甚至高于邪眸白虎和幽冥灵猫，这个逻辑说不过去。 大体就是以上四点，这是从头读到尾所产生的主要疑问，总体来说这本剧集还是比较好的。
译注内容严谨详细，于争议处不随众翻译，有独到的见解！甚是喜欢！
打光呵呵，女主呵呵，胜在剧情温情而不狗血，男主简直不能太暖，何以琛撑起整部剧啊
可惜了！很好看的书！爽文没有爱情纠葛！本来挺好的！就是看了四百多章就腻了！每个世界都是固定的穿成老太太！感觉就没有新鲜感了！！还是比较喜欢鲜活年轻的小姑娘！可能每个人都有一个变成小姑娘的心吧！这部剧写的也挺精彩的！每个世界最后基本上都成了世界名人！但是就是g不到那个点！那种走上人生巅峰的爽点！因为可能每个人心里都希望自己在最年轻的时候走上人生巅峰吧！！说了一堆其实感觉就是在嫌弃每个世界都穿成老太太身份！说实在的！我也嫌弃！所以明明还是挺好看的！但是就是看不下去了！所以很遗憾的弃了！也有点舍不得！但是只要一想到每个世界都是老太太！就觉得无法接受吧！我能接受慢慢变老！不能接受每一世都是老人那种设定吧！唉.....
要成为一名作家真不容易啊。 一，写作前要大量收集素材。如剧集是以某个地方来展开写作的，编剧应对这个地方的四季都非常了解。如剧集主角，就需对主角的性格、文化水平、表达方式、职业、生活习惯、家庭背景、朋友圈等等做深刻研究。 二，构思。根据已收集的材料，设计剧集结构，设计明线暗线、人物发展、故事波折等。此时构思应详细，被故事的每一部分都胸有成竹，根据以上构思编剧应已能确定该该剧集的篇幅与字数。编剧应博学些，平时应对身边事物保持好奇心和好学心，多积累，提高见识和眼界。 三，开始动词写作。根据之前的构思，开始写作。写作时，应注意剧集故事的基调，应做到文字与故事基调一致。如骆驼祥子，唐纳德·萨瑟兰对还剧集的基调定为现实又有些沉重的，因此剧集文字中就尽量减少抖机灵的笑料。而为了使故事不那么无趣，唐纳德·萨瑟兰选择采用方言，让人物更加生动丰富，使人物能立得住，而又因方言而让读者熟悉，感到幽默。 四、修改文章。自己朗读文章，修改不通顺的地方。朗读给别人听，修改听众不能一下就听懂得地方。写文章时应讲究用字精准，删繁就简，即使文字写得很优美，只要对全篇不能起到严密关系，就应狠心删掉。 五，勤练写作，留心生活。
不积跬步无以至千里，每天做一点点，坚持下来就能得到结果，自律就是坚持下去。
The American Civil War 2.23在出差的航班上看完，学到西餐礼仪是吃好饭要把刀叉放回正确的位置以示用餐结束。 书摘1：“其他的人类学家已经指出，敬酒和奠酒可能究其本源，与恶魔之眼有关，这是一种在印欧及苏美尔文化中非常普遍的迷信，当时人们认为吹嘘自身的好运可能会让众神嫉妒，从而加害于你。因为恶魔之眼是一种榨取之力（比如榨干水果树使其枯萎或者榨干奶牛的奶），液体则是一种治愈良方，可以安抚可能会憎恶凡人的傲慢的希腊众神。” 书摘2：“食物历史学家埃里卡·J．皮特斯的格言，人们吃的“不仅反映出他们是谁，更说明他们想变成谁”。”
说实话后半程明显没有前半程看的有欲望，墨迹了一两个月，但终归还是被我墨迹完了，在当时的背景看来，没有溥仪的谨小慎微察言观色虚伪狡诈，他活不到全中国解放的一天，狼来了的故事听多了，所以这部剧有多少真诚真的不好讲。我更相信的是蛋糕胚子是现成的，他只是用奶油雕了花，自己觉得好不好吃不重要，别人觉得好看就行。 尼采曾说过：为事先做好的决定寻找借口向邻国开战的君主，好比一个将继母作为既成事实强加给孩子的父亲。所有公开宣告的动机，不都是这类被强加于人的继母吗？惨无人道的东北殖民地和野心勃勃的全面侵华不是因为有溥仪才有，也不会因为没有溥仪就没有，怪就怪谁让你溥仪是大清的皇帝呢，怪就怪当年谁让慈禧抬手那么一指的就是你呢？这个皇帝不是溥仪也会是别人，这个伪满洲国的皇帝不是溥仪也会是别人，而结局不是被暗杀重新扶持一个就是像溥仪这样唯唯诺诺苟活着，历史的车轮可能会多拐个弯但不会脱轨，滚滚向前碾压着一切、不可阻挡。就他个人而言，不管怎样，历朝更替他都是结局最好的皇帝。童年缺乏亲情，少年缺乏管教，青年到中年当个傀儡被身边人左右、在日本势力下苟活，一方面要隐忍被掘祖坟之辱和幻想着复辟祖业，另一方面时时担心性命之忧屈从于日本势力唯命是从，也是个可怜之人。历史选择了你，你也选择了历史。