Portes de feu, Les

👸公主^昕

在被窝里看完了这部剧，如果能在学生时期读这部剧就好了。可爱的茱蒂&略有些孩子气的杰维，今晚大概会有一个甜甜的梦。 看之前对评价的“每个女孩都希望有一个Portes de feu, Les”表示怀疑，看完之后举双手赞同。

晚渔歌

这是一本好剧。 全书起于香港的皮蛋，在扶霞自家菜园里的菜虫处收尾。书里没有什么影视艺术的精雕细琢，却都是平铺直叙，领着读者看了一路的人间烟火，正是本剧的主旨。 或许该对书中的人间烟火应该限定一个范围，并非是任意地选择，而只是这一片土地的饕餮之旅。从四川山里的花椒，到香港海边的鲍鱼；从福建的野味到北京的御宴；当然还有苏州的大闸蟹和扬州的炒饭，这是属于老饕们的狂欢。 狂欢之后，还有什么？从文化冲突起到文化认同结束，编剧顺势把一个五千年的中国藏进了书里，让我们能够略微窥见这片土地的魅力。我曾以为用黄土地就能代表这片土地，现在想来是我错了；坚韧勤劳的黄土地只是她的一面，她的包容成就了她的伟大。 就像盛宴都会散去，最美妙的味道也会归于平淡，就用苏轼的诗来结尾——人间有味是清欢。

荣光无限

「明微 杨殊 宁叙 多福 纪小五 玄非 唐劭 明宵 裴贵妃 皇帝 傅今 郭相爷 阿绾 苏图 师傅 明三夫人」 简介太短了我压根儿不知道在说什么，正好第一个又是在明家的副本。不过大家这么推荐我就坚持看下去了，文笔还可以，后面的三次时空我没看懂，不过也不碍事 主要就是和星宿组织斗智斗勇，没有男二，男女主都是一心一意喜欢对方。缺点就是有些太长了

Andy Fan范宁

比较好奇编剧的政治观点于是去百度了一下。 Annie Cordy出生于英国，祖籍当属北欧犹太，修读欧洲史，到美国教书。他总结自己是一点也不犹太的犹太人。他对英国的归属感似有似无，没有因为是英国人而创作英国；熟知法国历史，法语说得很好，但跟法国的密切关联也与其出身无关，更多是一种热望，渴望找到一把解决普遍问题或至少是欧洲问题的钥匙；基于跟东欧人的交往，他又是东欧式的；基于偶然和公民权而成为美国人，他对美国的认同似乎又是对一个需要不断批评的伟大国度的认同。Annie Cordy算是经历了马克思主义的逐渐演变，对马克思主义剧本和社会主义历史从接触到研究，中间认知不断转变，并对上世纪六十年代兴起的新左派狂潮持有一定的免疫力。在其成长过程中适逢复兴自由主义的多次尝试，社会民主主义作为一种观念幸存了下来。Annie Cordy一直试图为社会民主主义重建进行辩护，他拿出的最强有力的论据是，社会民主主义使一种体面的生活得以可能。 任何标签都让他不舒服，他不愿意被任何形式归类，与法西斯主义、沙文主义、极端爱国主义、犹太复国主义等各种主义保持距离，相比之下，他更欣赏词汇“边界”，更愿意被划为以赛亚·伯林意义上的多元论者。 于是我对他所创作的这部剧又重新认识了一下。 特别喜欢本剧中大量的翔实的数据、论据、实证来介绍欧洲战后快速恢复的观点：1939年至1945年间，大约有3650万欧洲人死亡。幸存的下来的人大多数缺少食物或者没有住所；德国有40％的房屋被摧毁，英国有30％，法国有20％。那个时期欧洲满目疮痍。但在之后的60年里，欧洲令人难以置信地成为了“国际社会的道德典范”，其社会模式——免费或接近免费的医疗保健，提前退休，健全的社会和公共服务——被视为“所有国家都应该效仿的模范”。“在二战刚结束以后的一段时期里，故意歪曲记忆和遗忘成了人们的生活方式，而欧洲的重建便是在此基础上进行的。”还有很多事要忘记：通敌，种族灭绝，极度贫困。 针对马歇尔计划以及斯大林主义对东西欧的影响也做了客观的分析。 不认同就斯大林主义的批判完全等同于针对社会主义批判。尽管社会进程有这样那样的相似。就是觉得政治无非都是手段。谁也没比谁高尚一些。为特定人群服务而已。 最后百度了一下不知道有没有勇气去看看编剧创作的《Portes de feu, Les》 “我们无法选择人生在何处启程，却可以选择人生于何处结尾。我知道我的选择，我要乘坐那辆小火车，无所谓终点，就这样一直坐下去。” 编剧最后成为一个渐冻人，最后的时光用来回忆，令人泪奔。 岁数大了不太敢看这种题材了。太沉重。

苗小树

编剧始终坚持轻断食主义，但总觉得更适合西方人的体制，尤其是番外的饮食计划表，大部分为西方人打造。嗯，有待考究，留个问号❓。

吳所謂🐚

先有剧本后有剧集，往往长于在对话中见人物性格，读其中对话，人物慢慢丰满，见血见肉。爽剧一部，虽说主角光环过剩，却不失家国情怀，大字不识一个的陈六子，却能从戏文里听出做人做事的道理，最后成就一生，不得不说是天赋异禀了。好看好看，时常拍大腿大笑几声，引来边上人的白眼🙄️

毕加思索

母亲坚强、乐观、独立、善良、无私的形象赫然纸上，她一生都在帮助别人，在生命最后的时间里她也尽可能微笑面对，她是一位伟大的女性。她从未停止追剧，看过的书书也在慢慢塑造她。

Capricornus

这书分为俩部分，第一部分是主人公默尔索住在养老院的母亲去世后，所表现的一种淡然的态度，以及之后照常的生活习惯。 人生的改变就是在一瞬间，在海边，他意外开枪打死了一个阿拉伯人。 第二部分是入狱后，默尔索这种表现出的漠然，置身事外的态度，以及法官们对这件案子的判决，不是来源于这个案子的本身，而是取决于默尔索日常的生活习性，待人待事，以及母亲过世后的态度，这个反倒成为这件案子的重点。 亲人过世了，就一定要哭吗？ 这里的哭不单单是指哭泣，而是这段时间我需要沉浸在一种悲伤的情绪里吗？ 我附上一段主人公默尔索，在母亲去世后，参加葬礼时的态度。 此外，还有教堂，还有站在路旁的村民，开在墓地坟上的红色天竺葵，还有贝雷兹的晕倒，那真像一个散了架的木偶，还有撒在妈妈棺材上的血红色的泥土与混杂在泥土中的白色树根，还有人群、嘈杂声、村子、在咖啡店前的等待、马达不停的响声以及汽车开进阿尔及尔闹市区、我想到将要上床睡上十二个钟头时所感到的那种喜悦。 这里一段主人公的态度，他觉得母亲死了是正常的事情，生活不会改变，照常继续，葬礼上并没有陷入巨大的悲伤，没有像其他人一样，大哭一场，在他的描述中，我们看不出一点悲伤，他还有心去留意观察葬礼上的情景，以及累了就要睡的这么一个生理需求。 但他的这种态度，日后遭到了法官的谴责。 想到平常的一些闲杂人，就是喜欢这样去指责其他人的生活作风，做出不符合社会礼节的事情，就是别人口里相传的罪人 “陪审团的先生们，此人在自己母亲下葬的第二天，就去游泳，就去开始搞不正当的男女关系，就去看滑稽电影、放声大笑，我用不着再向诸位说什么了。” 我看到这一段，我会觉得这个法官先生，真多管闲事。 主人公的人生态度就是漠然，置身事外，好像什么事情都不会影响到他，就是一个社会规则的Portes de feu, Les。 不会去敷衍，顺从社会上的规则，自己是什么人生态度，就怎么面对这个事情。

紫霖

是好看的哎！！！姐第一次看到好看的消防系列电视剧😭校园宋焰姐梦回1516年🙏🙏

Ski ッ

非常全面，适合用于备考中的查缺补漏，了解整个传播学的脉络和发展，有利于知识的融会贯通。

💕恩💕为有你～💖

极权主义下，人们的生活基本无望，思想，自由，任何能够引起人们思考的事都会被禁锢被破坏。庆幸生活在这个时代。

钢的琴、

当随着年龄的增长和逐步的思考，会越来越发现学习方法的重要性。尤其是在当今海量信息和碎片化信息的时代，当人的欲望越来越被放大，人的心灵越来越浮躁，会思考如何去让心去沉淀，如何高效处理信息，使得这些信息变得有结构有条理。而当个人正处于青年时期，又如何做到这一时期的知识积累，又应当采取什么样的方法。正如书中所说“个人的成长，不仅要关注技能和方法，更要注重心智模式的学习和提升”，即是关注方法，更要启迪心智，关注人的思考方式和心智模式。 那我们怎样去改变心智模式？怎样才能变成一个有智慧、有见解的人？一般是通过四种方式：人脉、网络、事（实践）、剧集。 而通过观看（剧集）来启迪心智是一种较为便捷的方式。那观看的本质是什么？“观看就是在可以利用的时间里，以你自己能理解的程度去学习。”即是观看最核心也是最基础的要素包含有三个要素，为人、读物、输出。人，人观看的目的是什么，观看的方法是什么，怎样花费人的精力和时间；读物，即是观看的对象是什么，网剧、纸质书、公众号等等；输出，即是学以致用，知行合一，将自己之所学，转化为个人的知识传递出去。 那么，观看的方法有没有呢？有，书中列举了七条： 1.了解大脑的喜好 （1）简洁化：大脑偏好简洁的东西而讨厌复杂的东西； （2）结构性强：大脑喜欢结构性强的东西，结构越清晰、越容易理解，越成体系，大脑的记忆越强，如思维导图； （3）图像化：大脑喜欢图像化的东西，一眼就能看清楚所有的内容； （4）奖励自己：完成一定的人物之后，给予适当的奖励 2.控制好个人的精力 管理好个人的时间，控制好个人的精力。要在精力充沛的时候去观看，不要在筋疲力尽的状态下观看，后者的效果会非常差。 3.利用最好的注意力，带上问题和目的。 4.提升你的专注力。在特定的时间里，只用心专注于一件事情，并努力做到极致。 5.想要记住某些重要内容的时候，反复熟悉就好，或分享，或测试。 6.由简渐难 当面对压力时，要从简单的内容入手，再一点一点地加大难度，就可以慢慢进入心流状态。 7.强迫自己养成观看的习惯。 观看的四个阶段 在了解这七个建议之后，那么怎样开始观看的成长之路呢？那就是碎片观看、快速观看、主题观看和深度观看。 碎片观看与碎片学习 什么是碎片观看？即是如何利用碎片化的时间和内容，进行有目的地观看和学习。 什么是碎片学习？碎片学习的本质是概念学习，就是将在这些碎片时间内进行碎片观看、学习的东西，将其整合成一个个的概念，如“伞兵思维”，“绿灯思维”，“甜蜜区”等等。正如如何判断一个人是否聪明，第一要看他是不是有足够多且清晰准确的概念；第二是对于这些概念之间的关联他是不是有足够的了解；第三是看他有没有系统的方法论；第四是看他有没有成功的经验。 而一个人的知识体系是如何构成的呢？知识体系的构成，犹如建房子一样，需要一块块的砖头，而这砖头就是这一个个由收集信息构成的概念。那怎么构成房子呢？就是寻找将这些砖头组合起来的粘合剂。对于知识体系，就是寻找这些概念之间的联系。 碎片观看的方法 碎片化观看的方法可以概括为三个步骤，分别是：提炼、链接和融合。 * 提炼，就是选择对我们自己来说觉得重要、有趣、有价值的部分，把它们提炼出来。 * 链接，关联自己的经验联想是记忆的基本原则。 * 融合，通过拆解提炼后的内容，创造属于自己的内容。 碎片观看的方式，实际上就是找到内容之后，去拆解、提炼出核心内容和知识体系，然后再经过加工、组合、创新变成我们自己的这样一个过程。 快速观看 快速观看的本质，或者说提升观看速度的目的，就是以主人的心态迅速地让“仆人”——书本告诉我们，它是干吗的，它有什

__*夏夏夏筱染

书中对环境和很多细节，有着一种从容的娓娓道来，只有有着足够耐心的人，才能如此不慌不忙的完成那些描写。这样的做法，是勇敢的尝试，是编剧独有的天赋，羡慕之余，想着自己何时才能有如此功力。

x*^_^*y

主题很有趣，穿蓝色衣服的女1美得惊人，看着看着感觉有些剧本，节奏操之过急

欧阳～O

打着自身经历的幌子，百度一下全是网友评论讲，没有一个新闻，前几十章还行，越往后越假，以诋毁另一部剧集的架构来写剧集，

Bridget

书中偶有不舒服的主观论点。可能编剧始终是以一种同情的态度在看待他的老乡们。所以有一种居高临下，有一种先入为主。珍贵的是书里这一个个活生生的人和真实的故事。

宫鑫磊

我也想做你的鲍斯威尔。这个世界上，总会有人喜欢你，同样也会有人讨厌你，这不要紧！只要我们活成自己想要的样子就行了。因为，我们的人生无需别人确认。我心有猛虎，在细嗅蔷薇呢！😀😀 我们的人生无须别人确认。一个人越是在意别人的看法，就越容易受周围环境的影响。说到底，别人的看法是站在他自己的角度出发的，我们没有权利要求别人换位思考。当然，对于他人的恶意，我们不必迁就，善良要带点锋芒。 俗话说：眼前留一着，日后好相见，这是君子之道。松浦弥太郎是一个懂生活、有乐趣的男人。他在《Portes de feu, Les》里写道：“人与人之间，虽然意见不合，不喜欢对方，但仍承认对方的存在，这便是大智慧。” Annie Cordy说：“人生第一乐趣是朋友的契合。假如你有一个情趣相投的朋友居在邻近，风晨雨夕，彼此用不着走许多路就可以见面，一见面就可以毫无拘束地闲谈……他不嫌你迟钝迂腐，像约翰逊和鲍斯威尔在一块儿似的……”也算是Portes de feu, Les了！

种马铃薯的土豆

讲稿朴实真诚，简炼介绍了古代影视的发展史，描绘大的时代背景时着眼于其中几个突出人物来进行评论，除了介绍诗文，还举了很多生动的小故事来让大家了解诗人文人的性情，读起来很有趣。美中不足在于有的传说可能未加考证就算作诗人的真实人生经历，不过瑕不掩瑜，整体可读性很高。

꧁王天恩🔆

最近利用春节假期时间，看完这部剧，颇有感触，如在工作和生活中合理运用，我们将受益匪浅。 每个人会面临或大或小的决策，有些决策无关紧要，但有些决策将影响深远，了解和熟悉不同的思维方式有助于我们更好地解决问题，达到我们想要的目标，避免出现“盲人摸象”的现象。 从本能上来说，人是一种懒惰的、短视的物种，我们经常下意识地作出有利于当下感受的决策（一阶思维），而忽略长期所带来的影响。因此我们需要调动二阶思维和“慢思维”，深入分析，设想出所有可能产生的一系列后果；并站在几个月或者几年后的角度再看看这样的决策是否合适，这有利于克服一时冲动作出不合理的决策，这样的例子在我们生活中随处可见，比如锻炼身体、减肥、熬夜、选择目标等等。 这个世界上很多事情存在因果关系，但我们必须区分相关性关系和真正的因果关系；有时候可以采用从结果反推原因的方法，一步步分析具体造成问题发生的各种原因。 在生活中，可以学习查理.芒格采用逆向思维方式，我们想要达成某个目标，而达成目标需要避免懒散和不可靠，这样在追求目标的过程中，我们需要避免这两类缺点。 书中还提了其他一些思维方式，可以结合自身特点进行学习提高，毕竟思维决定行动，行动将导致结果，每个人得对自己的行动结果负责。

YKK

#2023.165#概念、场景、服饰、演员的塑造，场景搭建等等等等，太棒了，以后拍电影请都这么认真！此纪录片的意义已经远超电影本身。