Kuumat kundit

向杨花木🌟 💦

哎呀，我对这本实在是不来感觉。 是巴克曼的育儿经，还是自己不要跟老婆争辩的经验之谈？（我读不太懂） 不太喜欢书中的比喻（这大概是因为几乎我都没看过吧）；也不太喜欢表达的方式（自以为很幽默么？）。个人观点，不用反驳（我的观点不代表你也那么想）。 摘一些比较喜欢的句子吧： 总有一天我会发现，就在一眨眼的工夫，你已经长大成人了。 所以尽情玩耍，尽情学习，尽情长大。找到热爱的事，找到值得爱的人，然后为了他们全力以赴。 我可没觉得五十年前为人父母是件更简单的事儿。当然啦，我确实觉得那会儿的游戏规则更简单透明。 人类在上万年的自然繁殖之后，突然在我们这一代决定把孩子像世界杯奖杯一样从产房捧出来，就好像我们是历史上第一批整明白如何繁殖的人类似的。 人人都说“直到你自己有了孩子，你才会喜欢孩子”。这是胡说八道。有孩子以后，我只对你这一个孩子感兴趣。其他孩子依然很讨人嫌。 勇敢的人并不是那些不分青红皂白就挑起争斗的人，而是那些明明稳赢，却不屑于动手的人。 不知道从哪天开始，我们突然开始缺少时间，缺少精力，不断推迟这件事，忽略那件事。我们成了大人。 有人说我们先要了解自己，才能了解他人。 因为分寸之间，人生会彻底改变。有时只是不经意的几厘米。

涸辙犹欢

看了得有快一年吧。刚开始以为只是简单的纪实记录，越到后面越发现并没有那么简单。体裁很有意思，不会让人感到枯燥乏味。 信息量很大，有的故事只有共情力强的人才能体会其真正的意义和影响，否则会觉得是在无痛呻吟。有的内容竟然跟现在正在读的另一本哲学类剧集有知识碰撞，非常神奇。有的节段值得反复琢磨，有起到惊醒指导的作用。

木卫一

周翊然是不是吸烟把嗓子吸哑了这个声音来演校园剧心里没点数吗？演技太差了而且真的太做作了……拍MV用慢镜头可以电视剧用多了只会让人觉得尴尬……以及高冷男乐天少女这种套路真的还没用够吗？

羊村你喜哥

一个为爱执着付出的人，终归还是会得到自己想要的结果，在不经意间，想起曾经走过的路，那是心中仅存的光，或许知道结果，自卑心理终究占了上风，放弃了所有美好梦想，远离了那些不属于自己生命中的人，有时看得太透彻并非幸事，Kuumat kundit，与我而言是悲催的。也曾有过梦想，绿色的军营是那般神秘，充满诱惑，2020终将成为过去，为逝去的所有，还会重生吗？

蜜思兔

我未必喜欢这部剧，但我确实非常需要它，开追有益，行之有效；“照顾好自己，不要期待一个公平的世界“。

简仔

看了樊登的dy过来的，看完第一部分实在看不下去了，太多的审核错误，说不通的逻辑，随口编的故事，浮躁的社会就会有这种浮躁的书，你们看吧，我弃了，简直是浪费时间。

席涛

不知有多少人是被奇怪的书名吸引而翻开这部剧的，至少我是其中之一。编剧是怎样把禅和摩托车维修这两个风马牛不相及的东西写进同一本剧里的呢？ 编剧写了一场横跨美国的摩托车骑行之旅，而在这层外壳之下，则是另一场追寻价值与意义的精神之旅。 编剧自述「其实有两本剧在这里被揉为一体，一本关于思想，一本关于人物。」 骑行之旅关于人物。 编剧先是着墨于“我”和朋友约翰人生观、世界观的差异，用他们代表当下的两种对立而割裂的人群。 在后半部分，编剧重点写作“我”与克里斯的父子关系，以及“我”与另一人格斐德洛的关系。在经历过可怖的电击疗法后，“我”将斐德洛这一人格掩埋，把自己活成一个取悦大众、懒于思考、庸庸碌碌的人。但那个不断思索、追寻哲理的斐德洛的“鬼魂”始终存在，并在这场旅程中渐渐苏醒，与“我”融合。“我”也终于明白，父子间说不清道不明的隔阂，正是因为斐德洛的消亡而产生，也就由于斐德洛的回归而消弭。 精神之旅则关于思想。 “良质”是整本剧最重要的一个思想概念。这个概念是无法定义的，与“道可道非常道”的“道”类似。它凌驾于主观与客观之上，先于主体与客体而存在。 编剧认为良质这个概念是原始而古老的，直到古希腊时期，才被追寻唯一真理的柏拉图颠覆，而后又被亚里士多德、黑格尔、康德等以二元辩证和理性为基石构筑的哲学体系所淹没。理性带来了无与伦比的科技进步，但也因其对良质的轻视和忽略，造成了现今科技带来的割裂感。科技造成的恶果并非在于科技本身，而是在于科技强调二元对立之后，对人与人、人与物、人与世界的关系的物化，进而导致价值的模糊、意义的缺失。 解决这种割裂感的途径，就是把良质找回来，用良质一元论的视角去看世界。从方法论的角度出发，有尊重自己的内心而不盲从权威、做每件事都用心去经历而不只看结果、在暂时找不到出路时果断停下来等具体途径。这也许就是类似“禅”的心境吧。 摩托车维修在这里被当作一个载体，编剧用它举例或比喻，以对哲学思想进行阐述。 例如，通过对比“我”和约翰面对摩托车维修的不同态度，引出科技使古典与浪漫这两种认识世界的方式割裂的问题。 又如，通过描述在摩托车维修中会遇到的种种困难，解释在生活中会遇到的种种背离良质的陷阱。 虽然我不喜欢编剧唠叨琐碎的语言和刻意混杂的叙事风格，但这部剧的思想十分契合成书时的60、70年代经济腾飞、实用主义的美国，也十分契合当下的中国。 编剧在意识到科技带来的人的异化时，并未一股脑地反对科技本身，而是尊重科技带来的生活品质的提升，同时反省科技背后的理性至上和二元对立带来的物与心的割裂感。 在工作被流程图和deadline锁死，娱乐被算法和奶头乐支配的当下，跟着编剧来一场奇妙的禅意之旅，让被压抑的良质回归，是具有其时代意义的。 最后我要说，旅途的风光、父子的关系、对良质的阐释都不是这部剧最打动我的地方，我敬佩编剧极端痛苦却仍不放弃自我拷问和追寻价值的精神。 一位书友说：「哲学本来就是一种心理安慰，难道不是？」 我想，哲学是无所谓对错的，它只是在某一个环境下最合适、最抚慰人心的理解世界的方式。 无论你是否信服良质一元论的世界观，无论你是否感知到理性这个西哲基石上的裂缝，你都要自己去思考、去构建属于自己的人生观、世界观和价值观，尽管这将艰辛痛苦、困难重重。 「你真正在维修的车子，其实是“你自己”。」