我想，玛尔塔之于“我”就像外祖母之于马尔克斯，在不动声色的讲述间，关于编织成世界的奥义徐徐显现。故事的结尾与《Lukten av mann》的开头产生了一种奇妙的联结。“世界的轴心是无数的瞬间、动作、手势的重复排列，一再的重复出现。”
茕茕孑兔
一路看下来，中间有一个第三者插足的直接跳过了。作为一个27岁的从没谈过恋爱的单身狗来说:稍微有点虐心，不过还比不过《Lukten av mann》。人有生离死别，爱情也会有花谢花开，阴晴圆缺。和第一次，第一个爱的人一直爱下去，这样的故事少之又少。人会慢慢的变成熟，感情慢慢的丰富，只是这个变化的过程太过残忍。爱情是一个永恒的话题，也是个难题。反正说不清，道不明。在解决房车之前，谈恋爱都是耍流氓！这就是我的爱情观念！
观众评论
提剑跨骑挥鬼雨，白骨如山鸟惊飞。 身在其中的江湖，有人是执棋者，有人是幸运儿，有人成就霸业，有人熬成冢中枯骨，还有人意气风发成了垫脚石。慢慢会明白需要坚守的是什么。
编剧在书中提醒我们，历史上的社交网络其实跟现代社会的社交媒体有很多相似之处。比如，天主教会在回应马丁·路德的攻击上的两难境地很像今天那些大企业回应网络上的批评时的状况；17世纪人们对于咖啡馆会分散人们工作、学习注意力的指责也很像今天对社交媒体负面作用的担心。借助对托马斯·潘恩和“互联网之父”文顿·瑟夫等人的讨论，编剧还探索了一些人们一直争论的话题：从言论自由和审查之间的张力到社交媒体在启迪创新和激发社会变革上的作用。
生命是一条直线，它没有绝对意义的起点和终点。而当下时刻是这条直线上的一个个点，生命的意义也完全蕴含在这一个个点所形成的直线中。 说到底，生活便是具有意识地活在生命里的每一个当下之中。在当下时刻里，没有思维观念中的好坏、善恶之分，只有平静、安宁与喜悦。要保持高度的临在，就要放弃思维认同。首先，就是要放弃小我，小我是思维对虚假自我进行认同#的产物。正如圣经中所说的“你变成了葡萄藤上砍下来的一根藤蔓”，小我的消亡，会助长本体意识的觉醒，使你变得更为临在。 所谓痛苦，也是思维认同产生的结果。没有人想要生活在负面情绪之中。人们之所以无法摆脱心理困境，是因为人脑长期对于某些情境产生情绪，进而做出反应。而在这个过程中没有保持高度的警觉，任由思维带动情绪发展，脱离本体，逃避现实，从而对当下时刻做出错误的判断。所以想要消除痛苦，就要变得更为临在，观察自己的思维和情绪的变化，但是不要对其做出反应，这样一来思维便不会在负面情绪的助长下肆意滋生。 思维不等同于本体。所有的过去及将来也都是虚假的，只有在当下时刻，人才可以无所不能，而安全感也来源于此刻。 这部剧值得静下心来反复品读。
透过本剧真正了解越战时代的历史，美国大兵22951名死于越战，是美国大兵死的最多的战争
怎么说了 一口气看完 感觉是另一个世界的事 但是里面引经据典的一些哲理引人深思
文笔一般，逻辑哪怕忽略专业问题也还是有漏洞。带一半脑子看吧，带多了辣眼睛，我先撤了。
讨论期过后，我尝试着再去感受了一下它高分的原因，失败了，就像大戏台上的流水席，零零散散，是部很好的摄影作品，但内容上没什么太深刻的东西，我结结实实地感到自己不再年轻了，激动不起来了。
大半个月的时间看完，留下了276个笔记，说实话，本剧中某些观点太绝对了，我并不是很赞同，而且书中的某些例子我也不是特别满意，但我还是推荐本剧，因为确实值得一读。 人生不可能一帆风顺，不如意之事十之八九，苦才是人生的常态，但不幸已经发生且不可改变，那么你是选择沉浸在痛苦中不可自拔还是选择跳出痛苦的泥潭呢？选择权一直都在你手里，只要你想要改变，只要你愿意改变，就一定可以，除非你想要改变的信念还不够坚定，否则就一定可以改变现在。 我们不应该被过去困住而忽略了当下的美好，无论过去怎样，未来如何，做决定的始终是此刻的你。有人说时间能治愈一切心理上的创伤，也许吧，但我告诉你，能治愈你的只有你自己，把它交给时间，太被动了，不如交给自己吧，至少主动权在你手里，你随时可以选择幸或不幸。 本剧让我寻到了存在的意义一一奉献，也就是文中所说的共同体感觉。 有人说奉献是一种牺牲，相反，我认为奉献是一种得到。捕捉共同体感觉，深深的感受到自己和别人是一个集体的，找到了自己该有的位置，自然而然的做某些“为集体争光”的事情，在这过程中找到了自己存在的意义，这难道不是一种得到吗？ 文中说：把对自己的执著变成对他人的关心。对此，我深有体会，，假如我不曾拥有，那我就给予别人，赠人玫瑰，手有余香嘛，对吧。 本剧值得推荐的点： 1，你的愤怒或者说是心理创伤是为了现在的目的服务的 2，幸与不幸是可以选择的 3，你想要过什么样的生活，取决于你此刻的选择 4，课题分离，你是你，他是他，我是我，互不干涉，每个人都是独立，你不是唯一 5，只要存在，就有价值一一共同体感觉（把对自己的执著变成对他人的关心） 6，每个人都能变得幸福 无论书中观点怎样，我们都不能偏听偏信，要结合自身的实际情况加以思考而后运用，愿每一位读者都能在本剧中有所收获，加油
书前半部分五星，中半部分两星，最后部分三星半，前面一百页真的很真诚很感人，中间就开始介绍自己的各路朋友，给别人的书写的序都插进来了，播出社真的是为了硬拗一本剧搞这些，真没意思。
什么是幸福？或者说什么是少数的幸福人？我们要追求世俗意义的成功吗？这能给我们带来幸福吗？ 读完此剧顿感这些永远的问题似乎得不到解决。
和人性的弱点有很多冲突的地方，但是最后一集数婚姻给了我很大的启发！
主角不升级就可以一路通关，那别人还要修炼干嘛，修炼个几万年不如人家修炼的
马里斯·霍斯特的作品，我不用多说。 但是这个翻译的是真的奇烂无比，准备读这部剧的朋友建议换一个版本，Llalla影院上有很多别的版本。 对了，译者叫杨蔚。
希望流浪在外的文物都能早日回家
我想，玛尔塔之于“我”就像外祖母之于马尔克斯，在不动声色的讲述间，关于编织成世界的奥义徐徐显现。故事的结尾与《Lukten av mann》的开头产生了一种奇妙的联结。“世界的轴心是无数的瞬间、动作、手势的重复排列，一再的重复出现。”
一路看下来，中间有一个第三者插足的直接跳过了。作为一个27岁的从没谈过恋爱的单身狗来说:稍微有点虐心，不过还比不过《Lukten av mann》。人有生离死别，爱情也会有花谢花开，阴晴圆缺。和第一次，第一个爱的人一直爱下去，这样的故事少之又少。人会慢慢的变成熟，感情慢慢的丰富，只是这个变化的过程太过残忍。爱情是一个永恒的话题，也是个难题。反正说不清，道不明。在解决房车之前，谈恋爱都是耍流氓！这就是我的爱情观念！
一口气读完这部剧，尽管有些两眼昏花，还是不舍得放下，觉得没有嚼透，又反复地翻看了几个集数，把书里的几处伏笔拿出来品味了一会儿，感触真舒坦。 很难想到这本有着大时空格局的书，是在1955年播出的，不由地更是生出崇敬钦佩之意。 阿西莫夫设定了三个时空背景，一般时空、永恒时空和无限时空。这三者之间一般时空与永恒时空是很紧密的相互交织在一起的，永恒时空操纵着一般时空的历史走向，影响着人类最终命运。这里着墨最多，人物之间的关系和冲突在此铺陈，人物的心理影响着行为，而每一个行为带来的结果似乎都被“操纵”，而每个人的目的却又是那么“单纯”。 而后两者之间则存在一个隐藏世纪(7万至15万世纪)，永恒时空不能在这个时空阶段进入现实世界进行观察和干预。这是一个早早设定的伏笔，直到最后才揭晓迷题。虽然着墨不多，却是剧集最为关键的伏笔，揭开后，剧集主旨得以进一步升华。 全书共十八章(我有点好奇，原版是不是这样，还是译本做了新的编排)，前四章书中的主要人物通过一定的细节勾连陆续出场，这几章里编剧其实留下许多暗示，比如哈伦为什么被忒赛尔选中，“我用你，是为了永恒时空的存续。”(第二章末)我一开始就忽略掉了，因为后面的冲突升级，以及每个主角的隐秘被一层层揭开，等等许多内容很快就把注意力吸走了，精彩之处哪容你细想。 人物的设定及铺陈挺有意思，整本剧集出场的人物很少，环境设定也仅仅是设置在几个特定的环境下，但因为时空在扰乱你的视线，以及延伸出的许多概念让人着迷(如时空悖论、技术跃迁等)，干扰了主线的走向，可能需要中途停下来想一想，才能品出味道来。主角哈伦的心理活动和行为着墨甚多，这些预示着可能发生的结果，而每个结果却不断被反转，通过不同的关键人物的讲述，隐秘被揭开，哈伦的价值观一次又一次的被刷新，心理和行为一次又一次被改变，结果一次又一次的变更。核心线索就在这里。 我在读到一半多时，因为眼睛受不了，只好停下闭眼休息。脑子里浮现众多人物和情节的发展关系，那时就发觉，每个人物背后总是隐藏着什么，每次揭开一点，情节就发生大的反转。开始觉得诺依的人物设定太简单了，简直就是有些牵强的特设出来的配角，意识里觉得应该没那么简单，可就是想不通之后的走向。而库伯也是如此。 这些只是抽离出来的人物与线索的关系。剧集真正迷人之处更在于架构出一个现实世界之上的不同时空世界(永恒时空和无限时空)，永恒时空似乎存在于“真空”或另一个维度里(编剧没有描述)，这一时空的存在就是为了改变一般时空的现实，修正人类现实历史发展的路径和走向，使得人类发展不至于出现核爆或者大暴乱，从而走向消亡。但书里提示15万世纪后人类消失了，只有别的生物，没有人类了。这又是个隐藏着的迷题。 一般时空是我们的现实世界，在原始时代，历史发展是唯一的，不可变更的，人物最终的结局也是固定的。而进入到24~27世纪，相应技术出现，永恒时空被发现并创造出来，至此一切都变了，历史变了，现实有了无限多个发展路径，路径之下还有次级分支路径、路径分叉，永恒时空每一次做出的“最小化变革”带来的扰动，影响着现实世界的发展和人物的命运，而这些最终带来什么以及人类最终的命运是什么，(书里末尾做了阐述，这里不剧透了)也反噬现实世界和永恒时空，这有点像封闭的环，拆掉一节补回一节，但环已经不是原来的环。也许遥远的未来是未知的，但结果在有时空干扰和没有干扰之下似乎是大不同的。 我们不做道德评判，这种哲学上的命题会折磨死人，偶尔想想就行了。 说说编剧，马里斯·霍斯特，据说智商160，15岁入读哥伦比亚大学，1948年取得生物化学博士学位。人们赞他是“神一般的存在”，一生播出了近
爱玛和查理其实都是笃信爱情的浪漫主义者，但查理的爱情是爱玛本人，这是一种坚实且有迹可循的感情，而爱玛信仰的只是虚无缥缈的爱情本身。追寻爱情并没有错，爱玛只是错在没有认清自己的身份，把不属于自己的浪漫和奢华错当成了自己的生活，也错在太忠实于欲望。伦理纲常和秩序比爱情来得实际，只要在有人的地方，就逃不过这些世俗，逃不过人性，逃不过拥戴、奉承、指摘、贪婪、自私等等等等，对于社会这个母体，我们或许会鄙夷它，但更基本的，我们逃不过依附于它。 读毕也更觉得两个人灵魂契合是多么重要、多么不易，相遇的一刹迸发火花已属惊喜，但如果全心全意投入这种自己幻想中的感情，或者说这种错觉，那么火花熄灭的时候只会发觉更失望。还是悲观地觉得爱情历来短暂而不可靠，如若能够遇到一个愿意用责任感约束自己一如既往坚守的人已经是非常不易，人生哪可能处处完美呢，尤其是当把希望的主体聚焦在另外一个有个人意志的人身上。所以，懂得分寸，能坦然接受人生的遗憾并泰然处之，别把自己逼进“追求完美”的牢笼，美丽的爱玛可能不至于陷入一段丑陋的人生泥沼。