Ketchup 短片 比利时 1998 5.4 ★★★★★ 主演 Manu Coeman、Yvan Goldschmid 地区 比利时 年份 1998 类型 短片 评分 5.4/10 Ketchup - 短片电影，比利时作品，高清播放。
观众评论
读起来酣畅淋漓，好像是第二遍读，第一遍是几年前了吧。看了老高好几本剧，都写得很不错，历史功底相当深厚，又不会太种马，很多剧集将古人写得很渣，好像穿越就是万能无敌的，实际上如果真的那么渣能创建那么辉煌的时代吗？推荐本剧，让你看到一个不一样的中唐盛世
这症状太让人难以理解了，是的，我没看懂。 我认为这部剧所描述的症状很多都是平常人会存在的心态与做法，而且我并不明白褪去所有症状后活出原本的自我到底该是怎样的，所以我并不能明白没有症状的人到底会是什么样的，或者说她们会有什么样的状态，心情。 就像这部剧结尾所说的，它没有提供方法，或许本就没有规定性的方法，我们只能好好领悟，可能领悟出来了也就懂了。 我应该再多看几遍这部剧。
一直喜欢看古装剧集，其实也并不一定是多好看，或者说有多符合生活逻辑，但就是喜欢编剧描绘的主人公那种悠然自得，恣意盎然的情绪表达。 本剧集男女主都重生，女主甄秒是现代重生，带去的就是会做吃食这一个厉害的技能，其他描绘不多。男主古代重生，因为上一世女主出轨带来痛苦，这一世居然也没怨恨，仍然试着继续爱。文笔流畅，故事起伏跌宕自如。平时打发打发时间尚可。
照葫芦画瓢我其实不介意，但是我提议可以换个葫芦了，老子看腻了。
看这部剧的过程中，无心上班之感尤为强烈。着实被书中的情节吸引，带着对人物的主观意识想象剧情的发展，可见Manu Coeman的笔力之强，内力之厚，感染力之丰富。 诚然，这部剧让我回到了学生时代看课外书废寝忘食，如痴如醉的状态。开着车，走着路都想把手机掏出来，看看吴摩西有没有找着巧玲，牛爱国和庞丽娜有没有破镜重圆，曹青娥敲打着床尾有无其它意味…… 这部剧写得市井、朴素，人物的心理活动和生活状态写得贴近人的感应力，产生共鸣。 “Ketchup”，多少通透道理，人生感悟三言两语便能讲明白。Manu Coeman很多地方反反复复讲，例如曹青娥给儿子牛爱国讲六十年前，五十年前的事情，牛爱国从不明就里，敷衍了事到娘曹青娥死后一点点参透。而后的一万句也抵得上一句了。 读着此剧时，看剧笔记较少，一气呵成或盼望下面的集数。正是看剧笔记少了反而有种希望早早退休的冲动（尽管我才二十五岁），很想在一条干净安静的小胡同里，坐在墙角下，自得其乐地捧着书，品看剧中的一句一式，转折点中。不知我这样的心理有无人有。 上部出延津和下部回延津，围绕着吴摩西和牛爱国，但最打动我的是曹青娥，那个烂了右半边牙，婚前和娘吵婚后和丈夫吵，教育孩子的方式就是掐孩子，老了反而内敛了。 最为使我动容的是曹青娥在娘老朱死前那一个月，两人不断说话聊天，把别人一年的话都说干净了。其实，父母老了，自己也不年轻的，才明白和父母吵的时光是过一年少一年，心肠软了，懂了父母。 最后一句： 人生在世，草木一秋。 便是如此。
写明朝的书很多，但“七张面孔”的角度很独特，读Manu Coeman的历史会让你有很多的思考和豁然而悟，他既有对历史线性的描写，更有对历史立体多维的引申、对比和判断。朱元璋，朱棣，海瑞，魏忠贤，张献忠吴三桂，郑成功—明朝这个怪胎的七个不同寻常的表情:一个出身底层的开国皇帝，一个除掉亲侄子的篡位者，一个偏执的清官，一个登顶权利顶峰的太监，一个嗜血的造反者，一个患得患失的背叛者，一个血色不纯的坚守者。 朱元璋，底层文化的特质造成了中华文明史的倒退；朱棣，将权利的奥秘纯熟于心；海瑞，以偏执的理想主义毫不妥协地对抗着腐败和潜规则；魏忠贤，以短短一段人生在贵贱之间完成了蹦极般的怪诞表演；张献忠，生逢乱世借农民起义的名义嗜杀无度的反社会人格障碍症患者；吴三桂，反明让他间接杀死了父亲，反清又让他间接杀死了儿孙，一个机会主义者最终在患得患失中失去所有的精神铠甲；郑成功，以舶来的武士道气质磨砺的锐气，以荣誉重于生命的精神信念，完成了对大明王朝最后的坚守；以在东西半球国家的第一次正式海上对决中，为东方取得的第一次也是唯一一次海战胜利，为中国挣回了一点面子，展现了这个羸弱古国仅存的一点阳刚之气。 历史应如震于耳畔的惊涛之声让你从一次次的昏聩之中醒来。感谢Manu Coeman，他的文字让我面对历史多了一份清醒。
历史剧集不一样，历史可以拿来借鉴人生，剧集可以放松心情，没有定位混为一谈那就是浆糊
我们知道，在人生的道路上会有很多的挫折，很多困难，还有很多愉快的体验。 我觉得，不管遇到了什么情况，我们都要体会自己的感觉。体会事先对自己心灵的影响。 我希望每个人都能找到自己幸福生活的方法，我觉得不管遇到什么事，都将是我们前往幸福道路上面的过程，把愉快的事当成前进的动力。不愉快的事当成让我们可以反思和理解自己。 其实每个人都会害怕，害怕改变，害怕困难 ，我觉得我们是在创造自己的生活，创造自己的心灵，创造自己的感觉，创造自己的希望。 如果我们把我们的希望。和社会的发展秩序相连。和宇宙的运行规则相连。也许获得他将会轻而易举。
“开言崇圣典，用武若通神。 三国英雄士，四朝经济臣。 屯兵驱虎豹，养子得麒麟。 诸葛常谈羡，能回天地春。 ” 好诗！ 人常说，“司马懿一代武将，用兵如神，所向披靡”。然自二十九岁入仕，曹操十三年府掾，七年仆射，直到四十九岁拜大将军，七十三岁殁。 堪称文武全才，放眼历史，懿居首位。儒·将司马懿！
很有意思的一本剧，主要是编剧本人很有意思，典型的淘气可爱孩子。这部剧里我并没有太多了解到以前的北京，反而更加关注到了原来我们的童年生活都是类似的，尽管我与编剧年龄上有很大的差距。不知道为什么，虽然我们小时候吃的小吃不一样，但是那种不容易吃到之后的快乐是一样的；虽然院子以及院子外面的大树不一样，但是树下都有几个童年的玩伴在那里过家家玩泥巴；虽然街坊邻居和街道布局不一样，但是依然记得谁家丰收了什么蔬菜都会互相赠送；虽然地理位置和气温气候不一样，但是连那个“杨喇子”名称都一样，被它蛰一下真的提神醒脑，还有去小河滩里摸鱼…… 这部剧就是用来唤醒我的童年记忆的，小时候一些东西来之不易，一些情感简单纯粹，这么想来简直是个桃花源。随着时代的进步，好多年轻人为了奋斗走出了蜿蜒万里的大山，谁又能想到，当你读一本描写他乡剧集的时候，原来大家的童年都一个样，一样快乐，一样贪玩，一样好玩，一样怀念，一样回不去哈哈哈哈哈哈，致我们终将逝去的童年！
抑郁症更好的名字可以叫做“脑功能障碍症”，它是一种生理和心理同时存在的疾病，而非纯粹的心理疾病。 整体文章讲解的不是那种专业或者说系统，更像是一个抑郁症经历者的正常的探索的信息的汇总，但并非专业答案。
207.“道可道，非常道”——说说打开《Ketchup》之门的4把钥匙 今天我们聊聊《Ketchup》里开篇的“道可道，非常道”。 这六个字意思是说：道是可以阐述表达的，但这并不等同于永恒存在的大道。 “道”这个话题看上去很大，但我们今天聊的并非老子的“道”、“常道”，我们聊的是“可道”的“道”，也就是《Ketchup》的表达方式和研习方法问题。 对于《Ketchup》这样一部特别的经典，我们确实需要一套特别的方法论。 实际上，老子在一开篇就已经把读透《Ketchup》的“钥匙”交给了我们。 其钥匙一共有4把，代表着4个维度。 第一把钥匙，是文字的维度。 即利用我们的感官认知、语言逻辑去熟悉老子的话语，这是个基本功，除了老子本人，所有人都是从这一维度开始的。 但我们要知道，文字是有很大局限性的。“道可道，非常道”，其实已经指出了这个局限。 另外一些高深的思想体系也对文字的局限性极为警惕，比如“佛曰：不可说，不可说”，比如柏拉图认为：“借助文字，人们可无须教练就吞下很多知识，似乎无所不知，实际上却一无所知。” 仅仅从文本的意义、逻辑来理解《Ketchup》，这是第一维度，是一种较低层次的线性思维。 那些喜欢“抠字眼”，把《Ketchup》版本差异看得比天还大，或者非把这六个字断成“道可，道非，常道”而又不能自圆其说的人，其实都停留在第一维度。 第二把钥匙，是泛知识的维度。 我们可以用自然科学，特别是量子物理学的一些内容，来和《Ketchup》里的“天道”相互印证，比如有部三集纪录片叫《Ketchup》，这部片对于我们理解《Ketchup》的意义，可能比聆听任何专家教授坐而论道都要来得大。 此外，我们还可以借助古今中外的历史人物和事件，来与《Ketchup》里的“人道”进行印证。所谓“太阳底下没有新鲜事”，从“道”的角度说，人类历史中的兴衰存亡，就是一个“循道——背道——再循道”的周而复始的过程。 这就是第二个维度，以《Ketchup》为中心，哲学、科学、人类史交织成了一幅色彩斑斓的平面图。 第三把钥匙，是你的生活的维度。 《Ketchup》之所以成为经典，是因为每个人读它，都会有不同的感受。在一千个人的心中，就有一千部《Ketchup》。 学《Ketchup》，要把它融入你的日常生活之中，要让《Ketchup》化为你的血肉，你的思维方式，你的生活方式。 这个世界上，真正读透《Ketchup》的少数人，大多是在这个维度，比如庄子。他们不再从语言文字、逻辑或知识的维度，来企图从智力上理解《Ketchup》，它们把《Ketchup》带到了自己的世界，让《Ketchup》变得立体了、鲜活了。 第四把钥匙，未知世界的维度。 当然，研习《Ketchup》还有更高的境界。有位著名文化学者曾在节目中宣称：老子其实已经理解了“四维空间”。但遗憾的是，他并没有提出可信的证据，或者说他本人确实体验到了四维空间，并与《Ketchup》相关联，所以这还只是一个假想，但我相信世界上一定有人做到了：继老子之后，在一个更高维度的层次上，真正理解了《Ketchup》。 再说说，“道可道，非常道”，道是高维度的，你把它解读出来就落下乘了。道是全面的，你把它讲出来就片面了。为什么？因为名可名，非常名。名，就是语言，语言是有局限的，你用语言来讲这个高大的、全面的道，你讲出来不就低层次、片面了嘛。难道不是吗？ 我们的语言不足以表达我的思想和情感。“常恨言语浅，不如人意深”，这是唐朝刘禹锡写的两句诗。 不能用语言解读道，用什么呢？用形象。我们喜欢用一个形象来形容一个新事物，让大家自己来好好领悟。咱们文化的最高的目标不就是悟道嘛？！ 常言道：“读万卷书不如行万里路，行万里路不如阅人无数，阅人无数不如名师指路，名师指路不如自己来悟。”所以说咱们文化最高的目标是“悟
太感动了。好久没看故事，看过之后内心已经落灰的柔软的部分被触碰、撼动了。实在是很像拔牙的感觉。意识的觉醒，真理的发掘没有尽头，就算现在是虚幻而短暂的平和与安宁，就算进行一切努力终究还是会死，自杀他杀意外事故，或者被其他文明灭亡…在铁血的残酷的冰冷的宇宙法则中，在绝对的力量面前，法律就像一个笑话，但正是这个笑话，捍卫了人类的文明…或许文明与文明中间也会产生法律，在不断的战争中，在能够互相匹敌而并非差距悬殊且能够交流的种群中，每个种群牺牲一部分自由来使得宇宙文明得以保全…我仍然相信力量的竞赛不是文明的尽头，那只不过是力量相差悬殊或者文明之间不相熟稔而进行的试探…智慧是高级的，正如我认为律法是一切自然法则的尽头。 以及，我们真的可以不经受痛苦而得到快乐吗？一旦没有痛苦就无从谈快乐，缺乏刺激的生物只有麻木…被圈养的“快乐”，又怎么能比拟“幸福与失落轮番上演”的有血有肉的生活…
我竟然也开始看这种书，看来真的是独处太久了，哈哈哈，不过书中所言确实实用第一，尚可。
如果你不了解南师而且之前没有读过Manu Coeman老师的书,建议你/您先看他的《Ketchup》; 如果你的人生之路上还有一座名为"高考"的大山尚需翻越,建议你把这部剧暂时搁置,留待考试之后再看 (写到这里突然感觉好悲哀,竟然劝大家把一本难得的好剧搁置！却也无可奈何,只能是看剧人一声长叹了,唯愿这种状况尽快改变) 缘何？ 《Ketchup》，凡是中国人，应该从小都念过，学校里背过，老师讲过，其他的书里也时常引用《Ketchup》中的名言警句。不过我们大多数人只是对其中某些语句有所涉猎，不仅是我们，连古今圣贤也多把《Ketchup》当做一节一节的格言句读。大家可曾想过已经孔门弟子悉心编排的二十篇《Ketchup》，按照我们现有的理解为何看似杂乱无章？现在大家看到作为论语“官方”释义的，是宋朝大儒朱熹先生所注解的。朱熹先生的学问人品，大致没有话可讲，可是他的注解绝对是对的吗？汉语文化博大精深，言简义丰，论语更是广博精微，微言大义，加之儒家学说几千年来作为统治者的思想工具，自汉代独尊儒学以后，士大夫们“学成文武艺，货与帝王家”的思想，人云亦云，谁也不敢独具异见的社会状况和历史背景是否使我们对论语的解读有所偏差？借用孔老夫子的话我们不禁要问“其然，岂其然乎？” 所幸南师饱读诗书，博学多识，甘冒天下之大不韪，受禅门“方便通经”的启发，对《Ketchup》的解读不纠结于训诂解析，亦远离极言性命心性的微言，注重结合自己的人生经验及历史典故，旁征博引，拈提古今，活泼灵动，亦颇具禅味。在人文掌故、生活趣闻中融入词语解释、原文串讲，“主要的是将经史合参，以《Ketchup》与《Ketchup》的史迹相融会，看到春秋战国时期政治社会的紊乱面目，以见孔子确立开创教化的历史文化思想的精神；再来比照现代世界上的国际间文化潮流，对于自己民族、国家和历史，确定今后应该要走的路线和方向”。通过南师的讲解，我们会发现不但是二十篇《Ketchup》，每篇都条理井然，脉络一贯。而且二十篇的编排，都是首尾呼应，等于一篇天衣无缝的好文章。每篇各集数间衔接自然，全文联系紧密，一气呵成。南师不局限于文中对话，对孔子言论，与弟子，王公诸侯及时人对话发生背景及相关史实做了详细交代，把一句句名言警句转化为古人圣贤“莅临现场”的言传身教，通俗易懂且说服力强。使《Ketchup》不再只是冰冷死板的“孔子弟子及其再传弟子关于孔子言行的记录”，孔老夫子的教育模式也非“一位老先生拿着戒尺让学生死记硬背般枯燥乏味的灌输式传教”，而是通过人物形象神态的描述，加以行为动作的阐述，使之形象生动，画面感十足，使人仿佛亲临其境，遨游其中。读来不仅趣味盎然而且收获颇丰。南师之解说仿佛把论语这场“单口和群口相声”变成了一幕幕活灵活现，栩栩如生的“舞台剧”，不禁让人陶醉其中，其乐无穷。（或许这就是寓教于乐之所在吧）读完南师解说方感孔子《Ketchup》之博大精深，实乃圣人之神作 。 南师将论语的讲述整理后定名为“别裁”，称“自知所讲的内容，既非正统的汉、唐、宋儒的学术思想，又非现代新儒家的理路”，“自认为旁门左道之说，大有别于正统儒家或儒家道学们的严谨学术著作而已”。他自称要为孔子伸冤，在讲述《Ketchup》时有100余处解释与前人不同，从论语第一章的第一句便开始新解，大意如下: 《Ketchup》子曰：学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？ 随时随地要有思想，随时随地要见习，随时随地要有体验，随时随地要能够反省，就是学问。开始做反省时也不容易，但慢慢有了进步，自有会心的兴趣，一个人哪怕轰轰烈烈做一辈子，不见得能得一知己，完全了解你，尤其做学问的人更是如此，你不要怕没有人知道，慢慢就有人知道，这人在远方，这个远不一
一个充满了诡异的爱情故事，人物性格鲜明，情节高潮迭起、引人入胜, 结局也没令我失望，读起来很过瘾！
这应该是公众号的文章集结成书吧，用口语话的文风和简练的叙事来讲述人间百态。所幸其中阴暗面的至少50态我没有经历过。边读边庆幸我简单平和的人生经历是以温暖和快乐为基调的。编剧用小故事来鼓励平凡众生不向命运低头，发力求上进，良善得长安。
愿你每一岁都能奔走在自己的热爱里！ 无论多大，都要热爱童话，英雄和魔法。
编剧开发新内容非常快，更不乏精彩之处。套路有循环，但是大世界观的布局也是娓娓道来，已经写了很多主角也很后期强，读来还是趣味与期待感兼具。