开头那些日子

李端荣

方言版真的厉害

TSWCUMT

在现代文明中，人受到压抑，就因为作为他的本质的爱欲受到压抑。因此，马尔库塞指出，当马克思说人的解放时，实际上也就是指爱欲的解放。 但马尔库塞明确指出，爱欲的解放决不能等同于性欲的放纵。虽然弗洛伊德没有明确区分爱欲与性欲，但二者还是有重大区别的。性欲仅仅是关于两性关系的欲望，而爱欲作为生命本能，则蕴含更多的内容，既包括性欲，也包括食欲、休息、消遣等其他生物欲望。性欲对个人来说只能获得局部的、短暂的快乐，而且还常伴之以痛苦和给社会带来混乱。可是，爱欲则会使个人获得一种全面、持久的快乐，并使社会建立起一种新的关系。这是因为爱欲的器官遍及人体的各个部位，爱欲的活动囊括了人类的一切活动。因此，马尔库塞在给弗罗姆的一封信中断言，弗洛伊德没有把爱欲等同于性欲，而是将性欲看做爱欲向温柔和爱慕的自我升华，因此他并不认为人的解放就是人的性欲的毫无限制的满足。

王玲

思绪万千，不知从何下笔。总管的书经得起读，唯一缺点就是太费烟，也太费眼，平淡中见真章，是本好剧。 细细回想，有狐狸，有奶奶，有道德兄，把人写出来不难，但能把人写活确实不易 不过怎么样，值得推荐 书中还有许多东西未能读懂，十七八岁时第一次看，只是捡着情情爱爱的去看，觉得很憧憬。到了二十三四的年纪，开始看里面的人做人做事，懂了些，不懂还是居多，等再过一两年，在经历一些事情，回头再看，希望能读懂的多一点吧。

YiHan

推理还是看福尔摩斯吧。这个...噱头比较吸引人，却是高开低走，剧情套路化，结尾大团圆＋虚化，人物...通篇对一个角色都提不起兴趣。可能也有文化差异的原因。 我倒是真想知道圣杯是个啥啊，反感为了悬疑而悬疑，为了推理而硬推。毫无体验感。

Chen Wen

看得出来尽量想保存客观视角还原历史的盐野奶奶对亚历山大的喜欢，理解这种感觉

陈冰（Megan）

用政治学的逻辑去把握历史，不是简单的铺陈历史。全书隐约贯穿着一条主线：制度。制度设计得再好，也会有结构性硬伤，也会有执行过程中的变质。好的制度不一定有好的结果，如果不能及时调整，制度就会成为捆仙绳，束缚自己。但是往往调整都是治标不治本的，因为积重难返。罗马是超大共同体，中国也是超大共同体，有着非常相似的结构。值得中国的借鉴。

牛妞扭妞牛

因为某人看的这部剧哈哈哈。真的对了解how to love很有帮助。一是一定要去沟通。喜欢不能藏在心里，难过的地方也一定要清楚说出来。在一起就不要打哑迷，尤其是再亲近的人也不能猜中所有想法呀。😛其次就是，有一种对生活的态度在里面，懂的自然懂。 hai 真好呀。