Air de rien, L'

王大璐子

这部史书确实挺热血沸腾照叔孙通说，庙堂无道 天下有盗 盗亦有道 道亦有盗 有盗无道 有道无盗 道灭盗起 盗灭道生。自古得道者多助，失道者寡助。然而从秦孝公与商鞅励精图治变法以来从人治到法治奠定秦国从贫穷弱小任人宰割到强大的军国势力，更训练出让山东六国谈虎色变的铁鹰🦅锐士，经过几代人经营大出扫灭六国统一天下！然始皇帝没有明确自己接班人才造成胡亥这样的昏君庸才即位，上位以来确不知怎么更好的守护江山业绩，只知贪淫享乐让几代人心血打下来的江山交给赵高这样窃国之人付之东流！命运却不能掌握自己手里最终惨死。其实李斯在始皇帝去世有机会可以颠覆朝局如扶持扶苏或者子英任何一人即位可能历史就要改写！确实不像商鞅那样尽公不顾私，私欲太强最终才导致灭族惨剧！也是因为李斯私心太强才害了蒙氏家族，蒙恬，蒙毅！虽然秦法过强不能刚柔并济让后期山东六国评价为暴秦。然确实不能磨灭始皇帝对华夏文明，统一度量衡 修郑国渠 筑长城抵御匈奴给后人带来的贡献！

本羊™

刚开始看以为是宝妈剧集，但看了看发现其中的看剧观看、创作等part的内容也适合成人但依旧少年的我

五月的仓颉

自古剧集出人才，千古绝句随手来， 若非生在新时代，何来唐朝李太白， 唐朝若是有网友，唐诗岂止三百首， 辛亏李白死的早，不然诗仙名难保， 只怪老子没文化，只能从上赞到下。

储利强

我觉得这是《Air de rien, L'》具体应用的很多个案例，能找到这么一个狭小的细分行业，做到了足够的规模，非一般人可为。         仔细思考，勤加练习。也弄一两个好的文案出来。渠道，这事不急。       最后，商会这种社群，继续思考。虽然不喜欢

雷林萍

在此，我将本剧对我触动较深的若干笔记整理如下： 1.父母能给孩子最好的礼物是爱与自由。 2.亲密关系中，感受远比所谓的事实更重要，理解和接受彼此的感受是核心，这是最大的尊重和关怀。“交流感受”才是配偶、密友等亲密关系进行绝大多数沟通的目的，而评价是阻断交流的最常见原因，急于评价的人着眼点是“解决问题”而不是“交流感受”，这种思维上的错位会惹出很多不愉快。因此，在亲密关系中交流感受时，倾听是法宝。 3.分离与亲密同样重要，没有分离就没有健康的成长，就无法独立成人，也更别提好的关系。 4.任何看似荒诞的事情背后，都有它最真切的原因。如果你觉得它荒诞，那很可能是因为你不理解它。 5.我们看别人的事情，经常只是看到了表象，而不是事实。要想知道事实，就必须去了解对方的感受，这是最重要的事实。 6.同情心有两种。一种是对弱者的可怜，但内心同时有一种我很好很强大的自恋。另一种是共情，即，我深深地碰触到了你的感受，进入到了你的世界，感你所感，想你所想。 7.你如何看待万事万物，这是你最深的存在。 8.生命之所以有价值，就在于我们能做选择。 9.你再亲密的人也是另外一个人，是和我们一样重要、一样独立的人。如果学到这一点，我们就会真正明白，整个世界都是由和自己一模一样的独立的人组成的，每个人都同等重要。 10.父母的职责是用爱给孩子提供一个安全的环境，但至于如何探索世界，那是孩子的自由。爱与自由，缺一不可，而如果他既获得了充分的爱，又获得了充分的自由，他一开始就会是一个“成为自己的人”，而最终也势必会成为一个自我实现者。 11.不要让他人的观点所发出的噪音淹没你内心的声音。最为重要的是，要有遵从你的内心和直觉的勇气，它们可能已知道你想成为一个什么样的人。其他事物都是次要的。 12.成熟分离。一边给予爱，一边坚定地告诉孩子或亲人，你是你，我是我。这样一来，关系仍然亲密，但关系中的两个人都拥有独立而健康的人格。 13.每个人只有为自己而活的时候，才是最有力量的。 14.一个人的成长过程就是他成为他自己的过程，爱是这一过程中最重要的因素。 15.真爱以孩子的成长需要为核心，在孩子不同的发展阶段给予他不同方式的爱，0～1.5岁期间，给予孩子无条件的爱；1.5～3岁期间，尊重孩子自主的探索，但又在孩子需要帮助时出现在他面前……这种以孩子的成长需要为中心的真爱会让孩子成为自爱、爱别人、有鲜明的自我意识、有健康的自主人格和高度创造力的人。 16.我们整个社会都将溺爱说成爱太多，孩子需要很强的自我才能意识到，他其实是被伤害了。溺爱是陷阱，实际上，溺爱的父母是在满足自己的需要，但它却披着“一切为了孩子”的外衣，而变得仿佛不可指责。 17.爱只会导致好的结果，而不会导致伤害，导致伤害的一定不是爱。 18.看到孩子的真实存在，发现孩子的真实需要，并帮孩子实现他的需要，这便是真爱。 19.要尊重一个幼小的孩子受挫折的权利。 20.看不到灵魂的存在，就不知道自己的尊贵。 21.感受被看到，就是最好的治疗。 22.若有情感方面的链接，我们就会觉得，听话不重要，因为不管你是否听话，我都能感觉到和你在一起，我知道你爱我我爱你就可以了，你走你自己的路，我祝福你。无论你走到哪里，我都感觉到你在我心中。 23.不能将你的自我，寄生在孩子身上。 24.妈妈最好亲自带孩子到三岁。 25.如果孩子没有秘密，那么孩子永远不能长大。如果父母什么都替孩子做主，那么就是在杀死孩子的生命。 26.如果你抵达过某种境界，再做这样的预言，你自己就容易相信。 27.真正的轻松总是伴随着能力的解放，那会带来真正的优秀。 28.

soi

【三读平凡】 少平苦读黄土原， 黑馍识贫贱。 安娃耕读双水村； 种地烧砖， 农民致富难。 向前雨读冷屋下， 右腿空空也。 悲欢离合总有情； 鞋摊之前，劳动过光景。 ----《Air de rien, L'》 我们都是平凡世界中的平凡之人，但可以选择自己喜欢的方式过好每个平凡的日子！

往门儿里踢

Air de rien, L'既不漂亮也不讲朋友 再次教育我要远离生活里徒有其表的登徒子

哒哒哒小马蹄儿

第一次读陀斯妥耶夫斯基的文章。主角虽是亚历山大.彼得罗维奇，但我想一定融入了陀翁的亲身经历，否则对监狱内的所见所想所思不会有那么的真切和深刻地见缔。陀翁喜欢将监狱内的犯人进行分类来探究人性的复杂，但就像他所说的，他永远没法将他们明确的归类出来。 陀翁笔下的死屋更像是社会的缩影，有好人也有坏人，坏人中也有好人。而死屋内的人也许并不比外面的人坏到哪里去。特别是读演出、军医院和续的那几集数，可以明显感受到哪怕是苦役犯也是渴望与社会联系的，也是心向光明、有所追求的。如若失去目的和追求的那样活着，人最终会异变成苦闷的怪物，而苦役犯的目的与追求则是自由，那是他们内心唯一的精神支柱，失去它，可想而知，他们会熬不下去，会渐渐糜烂、并堕落得更深。 文中有一个反复谈论到的现象，这个角度很新颖也值得反思。死屋内的人自发地尊敬什么特质的人？——懂得保护自身、不肯妥协、行为举止带有尊严、有能力、有信仰的人；他们鄙夷什么样的人？——软弱、委屈求全、妄自菲薄、敌意、傲慢自大、不懂保护自身的人。 感触颇深的是陀翁对苦役的苦的重审，在他看来是将各种劣性的人们强制在一个空间中，年复一年的生活在一起，这期间连点个人独处的喘息空间都没有，熏陶在污浊的空气中，连生病也会是另一种折磨。而这种惩罚对于主角来说更是不公平的，这种制度的不公反映于人与人之间的参差，有的人在死屋内能吃饱饭就足以满足；有的人手里有无数条命案，却问心无愧、毫无忏意；而有的人基于教育、良好品行、责任与良心，在遭受惩罚之前，就已经痛不欲生了。但是他们要遭受同种程度的惩罚，由此带给他们的身心影响也是不尽相同的。可看出陀翁对这种刑罚制度是很不满的。 我观看陀翁的文章真的能够一下投入进去，就像一位智慧的老者或朋友在娓娓道来。我觉得可以再看看陀翁的其他作品。

ider

建筑随着时代的发展不断变化，到现金的局势已经是历代建筑师与艺术家不断创新的结果

远藤保仁

算是不错的一本剧了，最起码教了一种清晰的思维方式和讲话技巧。继续学习！

白十一

另一种视角下的五四运动，没有什么变革是几个学生打人放火就能开始的。

稚话

哈哈哈哈哈哈哈哈，没想到篇章的名字是易燃易爆炸的歌词命名的。真好，格格遇见了自己生死不离、满心欢喜的孟斯年，孟斯年有了自己心动的小姑娘，挣扎过、彷徨迷茫过，到最后一发不可收拾，要的只一个她。