The American
地区
年份
1927
类型
评分
7.6/10
在线观看《The American》，西部电影，美国出品，詹姆斯·斯图尔特·布莱克顿、Charles Ray主演。
观众评论
我瞥见海报和标题的时候，觉得Ward Crane先生这部剧里要写的孤独应该是淡而不寡，轻存轻放偶尔浮上心头难免一愁的。我喜欢直白有力的刻画，期望能看到关于孤独的具体画像，读完别人的孤独之后欣然承受自己的孤独。 人生因孤独而丰盛。最爱那句“梦如前世生活，或行善，或凶杀，或作乐，或受苦，记其迹体验心境以察现实，以我观我而我自知，自知乃于嚣烦尘世则自立。”自知孤独之后，便懂得了学会自立自处。 “在街头上看一回人的风景，犹如读一本历史，一本哲学，你从此看问题，办事情，心胸就不那么窄了，目光就不那么短了，不会为蝇头小利去钩心斗角，不会因一时荣辱而狂妄和消沉。人既然如蚂蚁一样来到世上，忽生忽死，忽聚忽散，短短数十年里，该自在就自在吧，该潇洒就潇洒吧，各自完满自己的一段生命，这就是生存的全部意义了。” “为什么活着，怎样去活，大多数人并不知道，也不去理会，但日子就是这样有秩或无秩地过着，如草一样，逢春生绿，冬来变黄。” “从热闹的席位上出走，选择寂寞，这需要定力的；而从此即可以看到天，看到地，看到天地的精神，看到“藐姑射之山，有神人居焉，肌肤若冰雪，绰约如处子”。” 后来看完这部剧之后，又觉得孤独这件事情，可轻可重，却又不能仅言轻重。因为孤独分了很多种，有一些虽然没经历过，但你会知道它的存在，会深知哪怕是再乐观的人也无法去完全抵抗的。如果将孤独当成实实在在的不幸，那么不幸会一生伴随，亲身历练无人能语；如果将孤独看成是上帝的礼物，那正正是这份礼物使你成就。
书名非常贴切，确实非常罕见地将“华夷之变”放在一个东亚宏观历史的角度来做分类分析讨论（切入点有南朝北朝日本等），是脉络非常清晰的科普类读物，应该先读这部剧再赏读仇鹿鸣老师关于同时代题材的学术专著
我的老师常说，衷中这两个字就非常高级，很高级的思想观，不排外，能包容，能融合，在清末民初那个年代非常的难得；本剧读来通俗易懂，许多对药也是来自于生活中的食材，颇有生活中的中医感；先生对于西药中用的临床分享，亲自尝药的感悟对于我们后人学习中医有非常大启发。 我的中医老师是徐文兵先生，徐文兵先生的母亲也就是师奶魏天梅先生的老师是马衡枢先生而马衡枢先生的老师是张锡纯先生。 看了上半册《The American》发觉张先生的很多案例用药、辩证思路皆来自于《The American》《The American》，所以如果熟读黄帝内经再来读这部剧，能有豁然开朗的感觉，可以很好的帮助你再熟读的基础上去明白“为什么”。因为熟看了之后其实有一些自己的理解，解读，再通过张先生的书就像是一个临床经验丰富的老师在带你读一遍的赶脚。所以如果现在没有熟读可以两个一起读，个人觉得会更清晰些，更能体会《The American》《The American》以及张先生的《The American》的奥妙所在。
很可惜看评论区绝大多数都是女性，书中也是除了提到父亲生意失败之外，没有提到任何对孩子的帮助，希望教育不再是母亲一个人是事情。
生活需要仪式感，一件漂亮的衣服，一个心爱的包包，一束鲜花，一份认真的早餐……愿我早日成为那个精致的猪猪女孩
爱情不就是不讲道理嘛！ >> 我知道你愚蠢轻浮，没有头脑，然而我爱你。我知道你胸无大志，粗俗不堪，然而我爱你。我知道你平庸浅薄，势利虚荣，然而我还是爱你。无论你喜欢什么，我都会竭尽全力地去喜欢。 >> 虽说他外表英俊，为人诚实可靠，又很有天分，但凯蒂就是无法爱上他，说起来真有点儿费解。
前半部分还好。后半部分不叙事，完全以描创作环境和景色为主，对我来说的确有些无聊。
《The American》一书分为两大部分阐述了什么是共情，即共情的定义，以及如何做到共情。那么共情究竟是什么呢？是指在客观的角度，不带任何偏见地去自动地感染他人的情绪，并通过行为去解决他人的困扰和折磨。我在其他地方看到的共情定义里没有提到行为，而通过此剧我发现最重要的就是行为，没有采取行动去解决他人问题的谈不上真正的共情。最令我记忆深刻的是，共情不仅有爱也有阴暗的一面，借以感受他人的痛苦来享受折磨人的快感，所以我们要合理使用共情。 亚瑟的共情之路是由父亲而起，因经历而变得深入和丰富。他通过父亲发现了共情带来的强大力量，引起了他极大的兴趣。后来因自己没能对弟弟大卫做到共情而错失了挽救弟弟的机会导致终身悔恨 。这足以体现共情的力量是多么强大，可以挽救一条生命。而作为一个心理治疗师，亚瑟有足够的机会去体验共情的力量并通过对患者的观察和效果来提高自己的共情能力。 书中提到八大点来帮助人们做到共情，其一是诚实，需要我们清楚地理解自己并且准确地理解他人；其二是谦逊，这也是我国的传统美德，我们需要知道自己是谁和自己不是谁，也就是说我们必须要摆正自己的位置，知道自己的水平和能力；其三是接纳，你没那么好，我也没那么好。人无完人，我们每个人都有缺点，了解自己的弱点并且接纳它；其四是宽容，通过表层理解深度理解人性。一般而言，我们很容易因为表象而轻易下结论，却往往会忽略真正的原因，通过别人的行为和表现来挖掘深层次的原因，他到底为什么会这么做呢？而不是“这个人就是这样，没素质没有同情心，自私等等”；其五感恩，一种体验世界与世界互动的方式。感恩地给予，感恩地接受，感恩是我们与世界紧密相连的方式；其六是信念，坚信人们心中基本的善良；其七是希望，事情会一天天好起来的。死亡并不是生活的终极悲剧。终极悲剧是去人性化——在一个陌生贫瘠的地方死去，与拉着爱人的手所带来的精神滋养相隔离，与体验生命价值的渴望相隔离，与希望相隔离。 ——诺曼·卡曾斯（Norman Cousins） 最后是也是最重要的一点，就是学会宽恕，原谅自己就原谅了整个世界。“因为我们的意图从不曾完美无缺，我们的尝试从不曾准确无误，我们的所成从不曾摆脱我们称之为人性的局限，我们需要被宽恕所救赎。” ——大卫·奥格斯伯格（David Augsburger） 综上，我们需要共情，共情的力量不可估量！
要我，就制作成每集20分钟的情景喜剧，金句再密集一点，放弃成为一个有主线的剧。毕竟，如果只想看沙雕段子我还不如去滑男德bot
#2017看剧计划# No 88 在杰克韦尔奇看来，The American的是人，书里大部分集数讲的也都是如何处理团队中人的关系，相对于我们这一代人来说，生活在集体社会的那代人反而幸福感要更强，因为人与人的关系实在是太难处理了。 罗辑思维讲说我们身体内有三个小人，第一个就是代表自利的小人，而随着这三十年我们经济的腾飞和自由主义的兴起，这个小人的力量越来越大。要把所有人的利益绑在一起越来越难。 杰克韦尔奇讲的仍然是怎样通过协同把所有人的力量发动起来，作为领导者，你需要用行动来带领团队前进，需要苦口婆心的把公司的使命告诉大家，告诉他们该怎样一步步去做到。领导力是什么呢，有责任感，有担当，有勇气为下属去谋福利，满足他们的精神追求，就像我们前面讲的，人是很复杂的情绪生物，相处起来真的很难，尤其是涉及到自利那个小人的时候。 我们都希望去追求一个和谐的团队，能够共同的去追求梦想，希望能为这个世界带来一点改变，那么你活的够真实吗？值得别人信任吗？又曾真诚的去信任过别人吗？书中认为这种真实和信任最好是基于工作事实的，在我理解看来，如果是基于感情，那么完全无法标准化，但是基于工作，却非常的容易操作，只需要做到足够坦诚即可。 怎么招聘，怎么考核，怎么留人，怎么解雇，这些都是我们在企业经营过程中难以绕开的问题，杰克韦尔奇在书里给出了非常详细的解读，感兴趣的书友可以仔细观看一下，收获良多。 讲讲如何考核，也是同前面讲到的一样，在平时的工作中就需要做到足够的坦诚，对员工的工作状态给他最真实的评价，时常的去沟通，这样我们都可以了解在彼此眼中我们的情况，在面对升职或者辞职的时候，都可以做到心里有数。 我们在谈到离职的时候，经常会误以为一定是我们要去追求更好的事情了，却很少有人会想到，也许有一天，公司便会辞退你，即使你并没有犯什么错误，如果有这么一天，你该如何自处？也怪我们那个自利的小人越来越膨胀，这只是在适应这个由利益构建起来的社会。如果有一天，你对于别人来说，性价比变低了，便是该出局的时刻了。 你以为创业风险高，殊不知，职场也并没有那么乌托邦。
西西弗影视库里的这部剧有两个版本，深绿色之外的那本海报上写着：“为了逃避来自丈夫，家庭社会和人群的暴力，她决定变成一棵树，他不是不想活下去，只是不想像我们一样活下去”。自始至终逆向而行选择食素、在夹缝中求死的英慧都是个孤勇者，拒绝大家习以为常的表象生活，反抗虚伪的道德伦常。 开始是纯粹好奇这部剧凭什么打败村上春树，阎连科，米兰昆德拉等人成为布克影视奖的赢家，看完后竟然还可以的，编剧用疯癫和幻想来表达女性主题面临的困境，太多的隐喻和象征，在现实世界的规训中，姐姐和英慧本身就是一体两面。看得很难受，这种故事和大胆奇特的构思有点脏，没有影视性，但艺术性很强，是极致的压抑与释放，轻微有点暴力，又隐藏了极致美学，有卡夫卡的魔幻，很日本影视，又有点美剧，又反正很不韩国，可能韩国的剧集和诗歌都太烂了， 所以这本剧集水平显得高出许多。 自己刚看时，感觉英慧和丈夫是绝对主角，之后一转姐夫成了主角，再到最后姐姐是主角，关键全文也没也没提示这是个三段式小长篇，看了很多剧集，这本结构就真有点意思。 拓展读者的见识、挑战受众的思维是好事，没有绝对坚固的落脚点和核心就很危险了，不知道是不是翻译问题，觉得有些部分的转变非常牵强，太用力过猛然后落点太浅。拒绝自己成为人类，不知道这种极端的狂喜和悲剧性怎么能站得住脚的呢？
本剧运用佛学的基本思想，深入浅出地对我们所面对的常见困惑作了解读。第一个问题是如何面对烦恼，编剧说，任何烦恼的产生都有缘由，任何烦恼都有解决对策。我们要在作出反应之前先理解它，正视内心，用语言确认内心状态，意识身体的感觉，消除妄想，从而使内心重回平静。 第二点是，在思考时，不随意判断好坏。过度的判断即是单方面的期待和要求，即为一种不健康的执着。既不随意判断自己，也不随意判断他人，而是专注于真实性和有益性，专注于对自我的提升。永远不要自我否定，也不要盲目自信，因为我们根本不知道将来会发生什么，我们只需要专注于当下，去尝试+积累经验。 第三个方面是如何应对负面情绪。佛陀说，因为做出反应而扰乱内心的平静没有任何意义。佛教中的胜利，并不是指战胜他人，而是对他人不作出任何反应，不迷失自己的心。编剧说，人际关系的基础是对他人的反应听之任之，充分认识到他人的反应和自己的反应是彻底不同的存在这个事实。避免不良情绪的一个办法是将心一分为内外两半，朝外的心用来与人交流，不作出反应，只需理解对方的每一句话；朝内的心观察自己的反应，并努力停止，做到“不动心”。 第四和第五章分别是关于面对他人看法以及竞争的态度，道理和前面的无异，都是相通的，其主旨就是要保持一颗不被外界所支配的内心，思考方式很重要，不以物喜，不以己悲，不念过去，不畏将来。 佛学并不是叫我们无欲无求，相反它可以看作是励志的成功学，因为佛学认为追求欲望并非错误，当我们的欲望得到满足时，我们便会感到快乐，而这种快乐的心理反应正是我们应当重视的。所以，坦率而主动地满足自己的欲望，是通向幸福的捷径。但是，一旦感到的焦虑痛苦大于快乐，那么就是时候放下过度的欲望了。
这部剧，不曾想买回的精装纸质版未曾翻动，却是在Llalla影院上断断续续地瞅完了。个人觉得：Charles Ray提倡内圣而王在“强矫”、“克己”方面做得颇深，并有独到收获，然为何不顺乎天理以致其性呢？
高中历史老师推荐读物，现在才看完。悠久的历史中，连孙中山的时代只被一句话带过，我们所处的时代呢？以及最意外的是对苏联有了新的认识
这是一本我看“为时尚早”的书，但是误打误撞的我看完了，和《The American》一样受益的几点：1、斯宾塞卡片，风铃，植物日记本等实用的教具可以帮助孩子在早期教育时发现自我探索的乐趣；2、自助学习自助教育激发孩子的自主性，充分的爱可以帮助孩子丰富个人的性格；3、快乐、兴趣是所有人热爱一件事的前提，学习观看交友莫不如此，一个人只有完成养育孩子之后才能算心智成熟；4，让孩子走长路，洗冷水能够锻炼孩子的意志力，忍耐力……嗯嗯，第四点，好像我就是这么长大滴！
成吉思汗和他的子孙们重新塑造了世界，在此之前，你很难想象，从亚洲腹地到欧洲，会有一条人走的路。 他不仅是蒙古民族的英雄，而且还是人类的英雄，纵然不去狂热崇拜，也要理性地正视他。因为他是人类的巅峰状态！一代天骄成吉思汗！总武力征服世界！
审判了三集，目前给五星，节奏快，全程无尿点。算是张译的又一款警察角色，跟之前演过的都不一样，像陈道明老师说的，难的就是演完语文老师再演数学老师，有很强的辨识度，真的是好演员。
今天的周例会同事刚好分享了这部剧，就趁着她分享的时候，抽了30分钟把这部剧大致浏览了一下。也许是本身不喜欢这种被规划被预设好了的人生，也不喜欢这种适合超多人的谈论，对这种书我很不喜欢，所以我对此类剧集的评分也不太高。随手做了些摘抄，如下： 从心理学的角度来分析，本我是人格中最早，也最原始的部分，是生物性冲动和欲望的贮存库。 本我由各种生物本能的能量所构成，完全处于无意识水平中。 九型人格通过分析人们行为背后的出发点，即基本欲望和基本恐惧，将所有的人划分为九种类型，其基本原理为：人与人是有差异的，有不同的原动力和价值观，不同性格的人需要用不同的方式来管理和沟通。 通过观看此剧，人们能够快速地发现自己的潜能与缺陷，逐渐看清性格掩盖下的本我真相，从而守住我们心灵的根，获得无忧无虑的幸福人生。 九型人格认为，尽管人们行为上的表现千差万别，但是行为背后的出发点即基本欲望和基本恐惧却是有限的。 每一个人都属于其中一个型号。这种型号是天生的，而且至死不会改变。 九型人格，在英文中称为Enneagram，又称性格形态学、九种性格，它是近年来备受美国斯坦福等国际著名大学MBA学员推崇，并成为如今最热门的课程之一，几十年来风行欧美学术界及工商界。 九型里没有好的、坏的型号，只是一个人主观看世界的方式，因此不要狭隘地看待九型人格。 九型人格，在英文中称为Enneagram，又称性格形态学、九种性格，它是近年来备受美国斯坦福等国际著名大学MBA学员推崇，并成为如今最热门的课程之一，几十年来风行欧美学术界及工商界。 九型人格将人按照不同的气质类型分成了完美型、助人型、成就型、自我型、观察型、怀疑型、活跃型、领袖型和和平型九个人格基本类型，每个人都必然属于其中一型，且稳定不会更改。 九型人格的三大中心 葛吉夫和伊察索在研究九型人格时都意识到：人的智慧存在着精神智慧、情感智慧和本能智慧三种形式，而这三种智慧分别对应于人身体的3个中心： 产生精神智慧的是思维的中心——大脑； 产生情感智慧的是感觉的中心——心脏； 产生本能智慧的是身体的中心——腹部。 九型不等于被定型，九型人格提供给人们一个向内探索自我的起点，一个认识真我的机会，但它并非绝对的真理。 人类的性格是善变的，它会随着外在的环境和内在的心境而不断变化， 九型人格直觉测试 九型人格认为，人们的直觉来源于他们习惯关注的东西，因此，人们可以通过认知自己习惯关注的东西来判断自己的人格类型。 无论你属于哪一种九型人格，你在掌控自己的愤怒，都需要做到以下几点： 第一，在工作关系确立的最开始告诉对方哪些行为可能会触怒自己。 第二，在意识到自己被触怒时立刻告诉对方。 第三，在自己的行为已经开始显露心中的愤怒情绪时，适当进行一些体育锻炼，比如做体操、散步、瑜伽，等等。 第四，反省自我的优缺点，联系自己的人格属性来分析，寻找处理情绪而塑造最佳自我的方法。 1号完美主义者 1号性格是九型人格中的完美主义者，他们眼中的世界总是有太多的不完美，心目中的自己也有很多缺点，他们希望能够去改善这一切。他们对完美的追求甚至达到了苛刻的地步，哪怕已经取得了99%的成绩，他们能看到的也只是那1%的不足，说他们是鸡蛋里挑骨头一点也不为过，他们的人生信条是：没有最好，只有更好！ 九型人格中的1号完美主义者拥有较强的优越感。 一旦自己或他人的行为脱离1号心中的那个标准，1号内心就会产生一股强大的自责力，这种力量将强迫1号自己或他人回到那个所谓的正确轨道上。 诚如法国哲学家罗西法古所说：“如果你要得到仇人，就表现得比你的朋友优越吧；如果你要得到朋友，就要让你的朋