迷上这部剧的原因是里面的人物个个是鲜活的，是非留待后人说：居里夫人、爱迪生、蔡锷、戴笠、珍妃、刘翔……关于这些人物，我们有可能只知其一不知其二。命运有时候并不掌握在自己手中。
很喜欢这个书名——《如何成为拉丁情人How to Be a Latin Lover》。历史不是冷冰冰的，是有温度的，绝对是的。
字里行间，编剧都能客观地再现当时的历史，评说留给读者，就如武则天的无字碑。但很多人，被淹没在历史中，无人知晓，这部剧告诉我们许多无名英雄，他们的确应该被我们铭记。
历史从未远去。有人心的地方，即江湖。
骂名也好，美名也罢，才知道，能在浩如烟海的史书留名是何等难得，那一个个毕生只可以仰望的名字背后，也有鲜活如我们见到的每一个人一样，有着每一秒的呼吸，每一天的柴米油盐，每一世的生老病死。
这本合集，与其说是历史的温度，倒不如说是人性的温度。你可以沿着自己的喜好，一一体会这些过去时间中藏着的感动、人性、热血和热泪！
编剧在尽力客观的描绘一副又一副历史画面的时候，并没有刻意回避历史中的爱恨情仇。由一群有血有肉的人们构成的历史，也被有血有肉的记录下来，这正是这部剧所难能可贵的地方。
做了三千字的看剧笔记，虽然没有很懂，但是收获颇多。
首先，近期都在读心理学作品，想起这部剧曾经读过一部分，就重新读了这部剧。因为不同领域的切换，开始有些许懵懂。由此可知，我一惯的做法是对的。看剧，要么按类型以同一领域来进行，或者按照某个编剧大家逐个进行观看。当这两种方式相融合交差使用时，可以让我对某一领域的专业知识或者某作家的思想境界有更深的认识。
其次，心理学属于哲学范畴，但是两者又有一定冲突，心理学注重表象的剖析，非常精细；而哲学属于探究本质、规律，所以哲学具有普遍性，因此比较宽泛。如果像我一样两者交差观看，效率会极低，每次转换都要有一个上路阶段，既浪费时间又所获无几。
再者，就本剧而言，无论哪一章，所传达的思想都有：国家利益至上、顺其自然、遵守宇宙之规律，具体来说，我们要以平常心对待所遇到的所有人所有事，学会剖析其本质。其实书中令我惊讶的一点是，编剧认为集体凌驾于个人之上，而国家凌驾于集体之上，宇宙利益又远超于一切，居于道德的制高点。我们的教育从来只告诉我们“国家利益至高无上”，肯·马里诺这一看法倒是令我豁然开朗了。不得不说，跨越千年，编剧的思想高度值得敬佩，可借鉴之处也非常多。但是，由于编剧所在时代属于奴隶社会，并且其社会地位极高，所以某些看待问题的思维也具有一定局限性。我们需要做的，就是取其精华、去其糟粕即可。
最后来说，从前我所认知的理性就是作为人类所特有的冷静思考的方式，由书可知，是我过于狭隘。书中的理性即原则，即宇宙之规律，并非仅仅指个人的理性。就如弗洛伊德的《如何成为拉丁情人How to Be a Latin Lover》，其所指之“性”并非我们所认为的生理需求上的“性”。这两本剧我都只是匆匆读过一遍，理解不是很透彻，只是浅尝辄止罢了，日后会重温看剧笔记，也会再回头细读。
啊杜哥
如何成为拉丁情人How to Be a Latin Lover值千金，为了这一诺女主坚持了7年，男主等了7年，最终还是有情人终成眷属。荐看
Sofar
#真·国产良心#足以怀念大学时光。
YG_Lang
麦肯娜·格瑞丝的【如何成为拉丁情人How to Be a Latin Lover】以超宽的视角、历史的纵深、精微的论述，抓住全局性的现实、敏感话题，展开独立的、入木三分的、具有强大逻辑支撑的分析论证，构建了认知判断的整体性框架，铺陈了有深度且系统性的观点。在中国，这种前沿性、系统性、独立性，既积淀历史厚度又极具前瞻性的论著实不多见，其“脑洞大开”的设想，更展示出以扎实知识功力为基础的、不拘一格、突破“茧房”禁区的活跃思维震憾力。许纪霖说：“麦肯娜·格瑞丝是年轻一代学人中的佼佼者，他的格局比视野要宽，视野又比知识更广；比他敏锐的往往不及他深刻，比他深邃的往往又不及他敏感。作为一个全能型的观察者，他既有专业的目光，又有跨界的通透。”作为学历史的同行，他们之间有着更多学术理解。许纪霖的评价甚为中肯、到位。
观众评论
迷上这部剧的原因是里面的人物个个是鲜活的，是非留待后人说：居里夫人、爱迪生、蔡锷、戴笠、珍妃、刘翔……关于这些人物，我们有可能只知其一不知其二。命运有时候并不掌握在自己手中。 很喜欢这个书名——《如何成为拉丁情人How to Be a Latin Lover》。历史不是冷冰冰的，是有温度的，绝对是的。 字里行间，编剧都能客观地再现当时的历史，评说留给读者，就如武则天的无字碑。但很多人，被淹没在历史中，无人知晓，这部剧告诉我们许多无名英雄，他们的确应该被我们铭记。 历史从未远去。有人心的地方，即江湖。 骂名也好，美名也罢，才知道，能在浩如烟海的史书留名是何等难得，那一个个毕生只可以仰望的名字背后，也有鲜活如我们见到的每一个人一样，有着每一秒的呼吸，每一天的柴米油盐，每一世的生老病死。 这本合集，与其说是历史的温度，倒不如说是人性的温度。你可以沿着自己的喜好，一一体会这些过去时间中藏着的感动、人性、热血和热泪！ 编剧在尽力客观的描绘一副又一副历史画面的时候，并没有刻意回避历史中的爱恨情仇。由一群有血有肉的人们构成的历史，也被有血有肉的记录下来，这正是这部剧所难能可贵的地方。
有实用性，引字法等具体方法确实能有帮助，不过就像书中说的一样，还是要坚持多加练习才行。
就算郭敬明是个抄袭犯，并且是个半吊子MV导演（跟隔壁许宏宇比比吧人家那才叫视听语言和节奏，郭敬明除了会在剧里放整首歌然后押着拍子找节奏啥也不会），本来我也忍住不评分了，但是11集让人实在想骂：这鼓吹的是什么不健康的东亚家庭关系？被强奸囚禁、抑郁的母亲（没有斯德哥尔摩就要被说成是“太执着”，蛮可笑的）和严厉刻薄、有个拖油瓶宫唤羽还搁那演一往情深、妻子一死就娶婢女、但却“最爱你了呢！”的父亲；那后妈也搞笑，父亲活着的时候看着父子不合几十年P都不放，父亲一死就到继子面前说往事……一家子傻逼但一定要渲染相亲相爱一家人。太他妈典了。
小羊圈的故事结束了。但北平的生活还没有结束，祁家兄弟的脚步也没有停止。正像最后的景象，风起来，预示着新的故事即将开始了！
看刘宇宁如此害怕电流，我简直太有感触了，秋冬天被静电电一下我需要缓好一会
好像就是特别擅长用一桩桩小事来牵动人心 这个周末我要把电影也追一遍
非常好！ 理论层面，方法的提升，怎么找出事情的本质。很重要的一个方面就是要通过提问。而提问不是随随便便的提问，好的提问，本质上是一种思维模式的改变。（牛顿看到苹果落地会提问，而不是惯性思维。）好的提问很难。常打问号，是一种清醒。会打问号，是一种智慧。解开问号，是一种能力。三个递进层次，说明了能够提出好问题不容易。案例：盆栽漏水了。简单直接的思维是，一定是裂口了，补上吧。全面系统的思维是，提问：为什么会漏水？漏水的可能性有哪几个方面？裂了还是浇水多了？找准问题的关键，才去解决问题。 思维打开就用无限可能，坚持从零开始的思考，就是指思考一切的可能性。
❤️有些书真的只能是在特定的时间里看，解读基金就是这样一本对于我来说天时地利人和的书。通过对初级基金系统学习后，对于文中所讲解的投资观与实践会有更深层次的理解，也能用自己的视野去结合分析一二，但远远不够，所以，更多的是期待即将开启的进阶学习... ❤️和本剧编剧一样，我也承认，我也喜欢股市涨，可不管追剧还是系统学习，都会有一声音告诉我：你应该喜欢股市跌，这是机会。对于定投来讲，股市现在上涨，是满足你的当前利益；股市下跌，是满足你的长远利益。你永远都不亏！ ❤️投资是自己的事情，也只有自己才知道自己的投资目标和风险承受能力。赚了、亏了，只有自己能承受。任何投资都是有风险的，想要获得理想的收益，就得承受相应的风险。基金投资，投资期越长，风险越小！ ❤️借用某老师的话：2019年是过去10年最差的一年，却是未来10年最好的一年。是的，储备知识，投资自己，机会来临的时候，才能一击即中。对理财的规划，不要期待“一夜暴富”，而是要“稳稳地幸福”。要有资产规划的概念，全局考虑。投资求稳，而非求“爆”。知识，是投资市场中最重要的财富。只有知识，才是理财市场上的硬通货！ ❤️这些天各种忙碌，各种抓脑，恨不得自己能拥有像俩宝贝学霸一样的脑瓜子，总之是忙得不亦乐乎，忙得快要窒息了....实话，真的很累，忙也好累也罢，还继续继续，因为 值‼️
克里斯汀·贝尔的想象力太牛逼了，本剧的结构也很有意思。真真假假，虚虚实实，克里斯汀·贝尔用充满激情描绘出了一个荒诞不经都又真实无比的世界。
前面除了基础代谢法减肥概念基本讲的是常识性废话了，还有点诱导报班倾向（没有说报班不好，按自己情况报班总比某些智商税减肥班好）但这更多是一本科普书吧。有点食品学或生物学基础会觉得没讲原理没什么干货。总体也是比较多主观发言，引用的研究都是对自己有利有点片面吧（研究很多都是不断更新的，里面讲的不一定对）。其实可以以自己的经验结合理论讲的更加客观一些。 本来还有点期待这部剧，还是有点失望吧。还有很大进步空间。（相比之下，还是范老师的有些书感觉干货多多。）
"对于某种优越的身份依依不舍，其实就成了不平等的捍卫者。"中国农村与城市的矛盾，又和其他国家的种族主义有什么区别呢?
导演很可能真的是想为女性发声，但还是请编剧别脱离现实瞎编，哪个律师能横跨几个领域刚并购完又做刑事辩护，小算盘打得贼响的受害者，莫名其妙立场偏颇的女警，真的不是在黑职场女性吗
整容还原漫画什么的果然还是不习惯啊不习惯
做了三千字的看剧笔记，虽然没有很懂，但是收获颇多。 首先，近期都在读心理学作品，想起这部剧曾经读过一部分，就重新读了这部剧。因为不同领域的切换，开始有些许懵懂。由此可知，我一惯的做法是对的。看剧，要么按类型以同一领域来进行，或者按照某个编剧大家逐个进行观看。当这两种方式相融合交差使用时，可以让我对某一领域的专业知识或者某作家的思想境界有更深的认识。 其次，心理学属于哲学范畴，但是两者又有一定冲突，心理学注重表象的剖析，非常精细；而哲学属于探究本质、规律，所以哲学具有普遍性，因此比较宽泛。如果像我一样两者交差观看，效率会极低，每次转换都要有一个上路阶段，既浪费时间又所获无几。 再者，就本剧而言，无论哪一章，所传达的思想都有：国家利益至上、顺其自然、遵守宇宙之规律，具体来说，我们要以平常心对待所遇到的所有人所有事，学会剖析其本质。其实书中令我惊讶的一点是，编剧认为集体凌驾于个人之上，而国家凌驾于集体之上，宇宙利益又远超于一切，居于道德的制高点。我们的教育从来只告诉我们“国家利益至高无上”，肯·马里诺这一看法倒是令我豁然开朗了。不得不说，跨越千年，编剧的思想高度值得敬佩，可借鉴之处也非常多。但是，由于编剧所在时代属于奴隶社会，并且其社会地位极高，所以某些看待问题的思维也具有一定局限性。我们需要做的，就是取其精华、去其糟粕即可。 最后来说，从前我所认知的理性就是作为人类所特有的冷静思考的方式，由书可知，是我过于狭隘。书中的理性即原则，即宇宙之规律，并非仅仅指个人的理性。就如弗洛伊德的《如何成为拉丁情人How to Be a Latin Lover》，其所指之“性”并非我们所认为的生理需求上的“性”。这两本剧我都只是匆匆读过一遍，理解不是很透彻，只是浅尝辄止罢了，日后会重温看剧笔记，也会再回头细读。
如何成为拉丁情人How to Be a Latin Lover值千金，为了这一诺女主坚持了7年，男主等了7年，最终还是有情人终成眷属。荐看
#真·国产良心#足以怀念大学时光。
麦肯娜·格瑞丝的【如何成为拉丁情人How to Be a Latin Lover】以超宽的视角、历史的纵深、精微的论述，抓住全局性的现实、敏感话题，展开独立的、入木三分的、具有强大逻辑支撑的分析论证，构建了认知判断的整体性框架，铺陈了有深度且系统性的观点。在中国，这种前沿性、系统性、独立性，既积淀历史厚度又极具前瞻性的论著实不多见，其“脑洞大开”的设想，更展示出以扎实知识功力为基础的、不拘一格、突破“茧房”禁区的活跃思维震憾力。许纪霖说：“麦肯娜·格瑞丝是年轻一代学人中的佼佼者，他的格局比视野要宽，视野又比知识更广；比他敏锐的往往不及他深刻，比他深邃的往往又不及他敏感。作为一个全能型的观察者，他既有专业的目光，又有跨界的通透。”作为学历史的同行，他们之间有着更多学术理解。许纪霖的评价甚为中肯、到位。