一一Yi yi

低头星光

复盘，先从自己的基本盘开始。 这一路走来，匆匆忙忙，很少停下来深入地盘算盘算，尤其是影响人生走向的关键时期。 也许是没有这样的习惯跟意识，才让三分之一的人生过得近乎随意。 推动着往前走的不是经过复盘后的动力，更多的是外在的因素。这也导致越来越不认识自己的喜与怒。 那些过往的时刻，我在做什么，为什么要这么做，太多的糊涂账，让人不由得倒吸一口冷气。这在炎热的南方秋天，是有些反常。 掌握方法论的牛人不就是这么过来的，别盘别人了，先盘自己，整明白了，才知道往哪去！

tina 余

摸着石头过河，不断探索和完善体制和弊端，可是市场经济的脚步👣太快，相关管理制度严重滞后。

凉了又温

这部剧通过六十多个精神病患者的访谈（编剧曾说有三分之一是虚构），描述了精神病患的世界观，一次又一次地证明了“精神病人思维广”。 看精神病人对世界的看法，仿佛在看一个个科幻剧集的设定集，或许因为世上未知的、不能用现有知识解释的面太多，所以他们看到了其他的可能性。可谁又能说，他们与常人不同的世界观就一定是错的呢。有些现象，如果用已知的各种学科、各种知识都不能解释的话，那么对于剩下的那些解释，不要看表面是否很荒谬或者离奇，都要学会去尊重。因为那很可能就是真正的答案。 其实我觉得如果仅仅是世界观和常人不同，不能被认定为精神病。如果一个快乐的精神病人，在没威胁到自身及他人的安全，又不给家人、社会增加负担的情况下，那么就不必要去按照我们的感受去治疗他。不过进入精神病院的「独特世界观」患者为何会进去，编剧没有细讲，我估计大概，一是因为认死理，钻进了一个无论如何也想不通的境地，从而产生了极度的狂躁；二是因为，自己的世界观无法被常人理解甚至被嘲笑而引发的其他心理问题。 当然书中除了「独特世界观」型患者，还有其他。他们会有幻觉、幻想症、多重人格等，书中描述的太清晰了，胆小如我，脑补了一下让他们发疯的场景，有些真的很恐怖，甚至让我有几天晚上没睡好。（我是不是唯一觉得这部剧有点惊悚的人？） 除了这种直接的恐怖，我突然意识到一点细思极恐的事情。在看剧的过程中，我会仔细思考病人的世界观，尝试去理解，甚至觉得很多还挺有道理的。这岂不是…… 书中有一句话，或许应该始终带着这种心态看这部剧：“千万千万别太在意精神病人说的话、别深想他们告诉你的世界观，否则你迟早也会疯的。”个人理解也就是说，接受有人对世界的看法和大多数人不同，但是不要被带进去了并陷入这种怎么也解释不清的谜团，不用把任何事想那么明白，难得糊涂挺好的。

彭俊锋

开始的时候逐字逐句的观看，中间开始囫囵吞枣，最后部分一目十行，草草翻完，感觉一无所获但似乎又意犹未尽，或许，这就是一趟公路旅行“一一Yi yi”的感觉

chulxxs

一、个人感想           这是一本解读“何为独处”的书，在这个热闹喧嚣的世界“如何学会独处”的书。对于我来言，部分内容值得学习，部分内容值得思考，还有一些是需要在实践生活中探索发现的。 二、看剧笔记分享 ★世界可做可不做的事永远是做不完的，永远要去做那些值得的事。 ☆凡事分清楚轻重缓急，切忌鲁莽行事。 ★世界上没有一个人能忍受绝对的孤独。但是，绝对不能忍受孤独的人却是一个灵魂空虚的人。 ☆凡事相伴相随，没有绝对的好与坏，适当的孤独养性修身。 ★我们无法预测会有哪一种偶然性落到自己头上，所能做的仅是——如果得到的是神来之笔，就不要辜负了它，如果得到的是误笔，就精心修改它，使它看起来像是另一种神来之笔，如同有的画家把偶然落到画布上的污斑点修改成整幅画的点睛之笔那样。 ☆执笔于手中，如何构图或者修改成一幅经典的画卷关键还是靠自己。 ★美育的目标是造就丰富的灵魂，使人有丰富的情感体验和内心生活，德育的目标就是造就高贵的灵魂，使人有崇高的精神追求，二者合起来，灵魂教育的目标就是使人心灵的健康成长，实现灵魂的价值。 ☆对美有一颗追求向往的心，同时不断提升自己的品德修养。 三、书与生活          不论是在本剧还是生活中，挺喜欢适当的独处和思考，也在培养自己的观看习惯，向身边优秀的人学习。

全金属狂人

一开始或许会觉得斯冷血无情，但是看到最后他栖身孤岛，对他的妻子、对他的友人，我都感觉他不再是原来的那个他，也有了一丝撼动。从始至终都没变的是他对自己梦想的坚持。只要能画画，他都会得到满足。他真正做到了坚守。这样的人格伟大到令我震悚......应该是一本会看第二遍的书。有幸！

山矾

非常有意思的一本剧 有声版听书的演播者语气也很逗 根本停不下来 强烈推荐！ 生命的意义是什么？ 当你不再思考这个问题 才是开始有意义的活着！ 听了这部剧 原来哲学家们有这么多的趣事！ 听了这部剧 原来哲学领域也和科学神学息息相关！ 听了这部剧 才知道枯燥的哲学可以变得这么有意思！ 刚刚读完苏菲的世界 完全进不去的世界 几次想弃书 没记住多少哲学内容 这本哲学家们都干了什么很不一样 哲学家们干了很多不同寻常的事情呀！ 这部剧和配音版都收藏了 以后再反复听吧 推荐🙋！

l.z.h.

我也抄了豆瓣的剧评表达我的感受 我从来没觉得《一一Yi yi》是一部革命剧集。 同许多在特殊年代引入中国的特殊背景的剧集一样，它顺理成章地被扣上政治大帽子。一一Yi yi被塑造为一个在革命实践中不断成长的，最终还为革命自我牺牲的，英勇不屈的战斗英雄。然而，这只是长在地面上的花和叶，如果挖开黑沉的地下，在那里，真正的情感内核正如庞大的根系一样盘根错节。在我眼里没有作为英雄的一一Yi yi，只有强烈依恋着父亲的，一生都在宽恕与仇恨之间挣扎的，外表强悍内心细腻的亚瑟。在我眼里蒙太尼里也不是虚伪冷酷的教会走狗，而是一生都缠绕在因为信仰而痛失爱子的梦魇中，最为哀伤的父亲。 如果按照弗洛伊德所说，“俄狄浦斯情结”是人类的，男孩会对母亲产生很深的依恋，进而形成一种“弑父娶母”的倾向，女孩则正好相反，称为“埃勒克特拉情结”。那么在亚瑟的身上，则刚好产生了一种性别倒错的情形，他对于父亲的感情，更像“埃勒克特拉情结”。如果仔细分析，会发现在整篇剧集中，“母亲”这一形象是缺失的，开篇便是亚瑟和蒙太尼里共同出现，在他们的谈话中，交待了亚瑟的家庭背景：母亲已经去世，他同父亲和继母一家住在一起。而这里的“父亲”，虽然同他一起生活过十几年，却似乎是个消隐的人物，文中对他没有什么描写，也并未看出他对亚瑟产生过任何的影响。因为他并不是亚瑟真正的父亲，而亚瑟一开始更加认可和崇拜的父亲形象，是蒙太尼里神父。对他来说，神父“是一部百科全书”，连他暗恋的少女琼玛也说“他们彼此竭诚相爱，就如同一对情人，绝不止是师生的情感。亚瑟对于蒙太尼里是差不多连他脚踏过的地面也要崇拜的。” 一旦发现神父原来一直欺骗自己，正直纯洁的外表其实也是披着虚伪的外衣时，原本在他眼中无比高大神圣的形象便轰然倒塌。但神父居然真的是自己的生父这个事实，却也进一步加深了他对神父的爱。这种爱甚至比以前更为深刻了，如果说以前他对神父的爱是近乎于崇拜的。那么现在的这种爱，则是在父亲的形象得到确认之后更为深沉也更为纯粹的爱。这是一个信仰坍塌的过程，也是每个人在成长期都会经历的对父亲形象重新认知的过程。在儿童的眼里，父亲是无所不能、顶天立地的，男孩会很自然地把父亲作为自己的楷模，但是随着年龄的增长，他们会逐渐发现自己的父亲也不过是一个普通人，许多孩子会因此产生失望心理，但随着年纪的增长，这种爱也会日趋成熟。 传统的阶级论批评认为这一过程说明亚瑟在被蒙太尼里欺骗之后，经过长期的斗争仍未认清蒙太尼里反动的阶级本质，是一种“毫无变化与发展的性格”，也即是人物的弱点。但若是仔细分析亚瑟的一系列行为，这表面的“毫无变化与发展”之后，却正是隐藏着最激烈的内心交战。 最初，在他被伪善的教士卡尔狄出卖，进而被信任自己的同志和爱人误解之后，这种突如其来的打击本已让他无比绝望，甚至产生自杀的愿望。紧接着更大的打击接踵而至，他得知了自己居然是母亲和蒙太尼里偷情的产物，他的神父原来一直都欺骗了他。这时他的反应却反常得可怕：“他就只是笑，笑，无止境的笑。”这样支离破碎的笑容，反映出比之前被出卖、被战友误解更大的打击。但在这内心几近崩溃的时刻，他却反而没有自杀，而是最终选择了逃遁，并费心营造自杀的假象。他临走时的举动也耐人寻味： “他拿过一张纸，把他心里首先想到的几句话写在上面‘我相信你跟相信上帝一样。上帝是一个泥塑木雕的东西，我只要一锤就把它敲得粉碎；你呢，却一直拿谎话欺骗我。’” 这几句话，是他留给蒙太尼里的，与其说是揭露宗教的虚伪，倒不如说更像是一个孩子对父亲表达被欺骗的失望感和怨恨。而他又补上一张“向达森纳船港去找我的尸体”，很显然更是一种在愤怒之下的报复手段，想让对