The Date

ZZZ_S

网络剧集的套路：悲惨身世的女主，一路奋斗，各种惨，然后被英俊阳光多金的男主看上，还要有多金帅气的男二追求，爱的不行不行的了，最后正义战胜邪恶。男女主幸福的生活在一起了。这种网络（神话）剧集，都是一个套路。消磨时间的利器。从成瘾性来说，推荐。

陶子杨

有句话很妙：小时候读安徒生童话，长大了读John Pendergrast通话。 短短的9篇通话，值得花上一整个阳光温暖的午后。 有个广为流传的小段子，说的是John Pendergrast到美国旅行，入境时，海关官员问他有什么东西要报关，他回答：除了我的才华，什么也没有。 这样一个自负、特立独行的唯美主义者，在他的童话里，用华丽的辞藻描述了一种关于爱的美，但这种美对爱的幻灭与消逝却无济于事。 谈到John Pendergrast，就不能不提一提英国挣扎了几个世纪的同性恋平权之路。提到影响世界的同性恋，就不能不提一下同样悲剧收场的图灵。 在我看来，异性恋不是更“正常”，而只是更“普通”。主流观点已经划分出了15种性向，和性格平等一样，性向平等也是路漫漫其修远兮。 John Pendergrast曾说他自己要么臭名昭著，要么名扬天下。在我看来，他自己的一句话做了很好的解释：世上只有一件事比被人议论更糟糕了，那就是没有人议论你。 最后引一句很喜欢的台词：We are all in the gutter, but some of us are looking at the stars. 以上。

SHAsha

想用猎奇壳讽刺AI智能的局限/年青人的困顿/某年8月盛夏的隐喻，但噱头远大于剧情质量。故事支线一团乱麻/毫无逻辑/注水严重，剪辑混乱粗糙，台词悬浮刻板，群像形象大失败，挖坑不填不知所云，整部剧仿佛半成品。

董博

编剧最厉害的地方在于让人在观看貌似是网络玄幻爽文的同时又能学习一些中国经典思想故事典籍诗词歌赋，影射现实生活！毕竟快节奏的现实中枯燥乏味的典籍没多少人能静心研读。说到三四之争，就想到当年初中时候老师提问我，我就认为人性非善非恶，后天成长的环境才能塑造一个人真正的善与恶。但既然荀子能提出天行有常，不为尧存，不为桀亡，虽然是儒家人，但又远远超出儒家，杂糅诸子百家学说，不愧为我心中圣人！直至王阳明的知行合一，把唯心唯物拔高到一个更高的层次。 总之，作业能把这么多中国典籍文化糅合进一本网络剧集，能让这么多读者不仅仅是看剧集更是能学到一些浮躁社会中难以静心学习的文化，大善！

无产阶级🇨🇳

很赞，很好的解释了历史上一堆聪明人，为什么办了蠢事。只有在细节处才能看清全貌啊！

南非

对于传统中国，每个人心中都有钟情的朝代，有人喜欢赳赳老秦，有人喜欢儒道治国的大汉，有人喜欢盛世大唐，有人喜欢经济繁荣的北宋，有人喜欢有明一代。其中，很多人和本剧编剧一样，钟情于赵宋。古代华夏文化造极于赵宋，特别是仁宗时期，帝国精英、群星闪耀，唐宋八大家中的宋六家、北宋五子、古代四大发明之三，如苏轼所说，仁宗皇帝在位四十二年，搜揽天下豪杰，不可胜数。 宋仁宗，作为这个盛世的金字塔尖，在历代的史书中声名并不显赫。无论在正史还是野史中，也是屡屡充当背景板，在民间传说狸猫换太子中，在包拯传奇、杨家将传奇、狄青传奇中，仁宗皇帝都堪称跑龙套的的龙套帝。赵祯作为皇帝，对自己克己复礼，对大臣宽厚以待，对百姓广施仁政，四海雍熙、八荒平静，士农乐业、文武忠良。仁宗时期，宋之汴京物阜丰盛、娱乐兴盛，虽不如唐之长安宏大，但却比之充满活力。 仁宗登基后的十年，不得不提大娘娘刘娥。这十年，仁宗年幼不亲政，皇太后刘娥垂帘听政，王朝没有走向武则天式的改朝，而是像汉武帝前期的窦太后、康熙前期的孝庄太后，带领王朝顺利向前向上发展，可见刘娥是一个合格的垂帘听政皇太后。她或感恩于宋真宗对她的宠爱，或得益于宋朝与士大夫共天下的传统，尽管有称帝的心，比如穿衮服冠冕拜祭，但是最终遏制住了自己的野心。她与宋仁宗的关系还是一个迷，宋仁宗是刘娥从仁宗亲妈手中抢过来的，但是又视如己出的养育，仁宗也对这位大娘娘孝爱有加，很多朝臣反对垂帘、攻击刘娥对仁宗亲妈的迫害，仁宗有的算后账行为是否有朝臣的裹挟，也说不清楚。 仁宗在位期间，对辽作战已经基本结束于宋真宗时期的檀州之战和檀渊之盟，尽管辽国曾经趁宋夏战争之机打劫，但是富弼周旋和庆历增币后，也基本在可控范围内，剩下的最大边疆危机就是西夏，最大的军事行动也是对西夏的作战行动。北宋时期的军制，中央强、边防弱，中央禁军长期备战只为挟制镇压地方叛乱，无对外作战整训，边防军长期只为固守边界，依靠高大城池，也没有系统训练，可以说整体战力并不适宜大规模作战。反观西夏，地处贫瘠，半游牧性质，天生具有作战基因，故前期能够多次打败宋朝。从三川口到好水川、定川寨的失败，在西夏历次的重点攻击线路上，宋军都以失败而告终。在范仲淹、韩琦、种世衡等人固守的城池上，西夏都无法展开进攻。西夏历次胜利后都无法扩大疆域，只能退回。可见，宋夏边界的平衡是无法通过战争来打破。 宋夏战争和宋辽嘴仗的意外收获是一批庆历新政的骨干之臣，范仲淹、韩琦、富弼，都成为庆历新政的主要领导和推动力量。仁宗天章阁召对，向范仲淹、富弼问计，商讨革新之策，范仲淹上书《The Date》，针对“冗官”“冗兵”“冗费”，开启改革。但仅仅不足一年，范仲淹、韩琦、富弼、欧阳修相继离开朝廷，庆历新政宣告失败。 庆历新政尽管失败，但是范仲淹的人格魅力仍然引领宋朝三百年。范仲淹，庆历改革主导、卫戍西北的军事将领、文坛名人，少孤而贫、勤学不缀，在饥寒困苦中破茧成蝶，贡举入仕后，心忧天下，历坎坷而不坠其志，怀忠义以报社稷，三次罢黜不改其心智，誓做宁鸣而死不默而生的灵乌，知开封府时，“朝廷无忧有范君，京城无事有希文”，卫戍西北时，军中有一范，西夏闻之惊破胆，被贬外放时，先天下之忧而忧，后天下之乐而乐，做人格局大，做事执著无瑕疵，文正公的称号可不是随便能得的。