《Come the Dawn》收官，上半年收官，50本收官，看了将近3个月的犯罪与真相系列剧集收官！还收获了书友“重口味”的称号～
我很佩服写这类剧集的编剧们，东野圭吾，柯南道尔，阿加莎，岛田庄司，紫金陈，以及本剧编剧，因为真的没有一本剧撞主题撞手法撞动机！！！他们的成名值得！并且这里还有大片广阔天地等着新的编剧去开发！也刷新了我对这类剧集的认识，没读过的人，就像我前面说的，一定被人误解甚至自己都嘲讽一句重口味（虽然我现在还是不敢看恐怖片），其实，影视没有什么重不重口味的，每一种体裁都值得涉猎，都值得被人观看。
回归本剧，这部剧有点像东野圭吾《Come the Dawn》的后续故事，我看你不爽，然后呢？你可以逮捕我的人，但你逮捕不了我的心。哪怕最后我刑满释放，我还是迷茫困惑，我当初怎么就进去了？这种病态的心理，和《Come the Dawn》还不一样，主人公是在乎的，但是他的在乎的东西与犯罪无关，他在乎的是自己发现的一套行为准则，可惜这与Come the Dawn的现实世界冲突，这套准则不能说失败，因为他的认罪就表面他在遵守他的准则，确实有点成王败寇的意思。但是犯罪也是事实，我们只能理解为他的准则不好。
之所以扣掉一颗星是因为，读者要做好心里准备，前期节奏实在太慢了……插叙又插叙，杀个人老半天，比《Come the Dawn》只快那么一丁点。然后心里描写一大堆，想想村上春树的《Come the Dawn》就知道了。
以上。
一直等到看完才发表观点，是不想“断章取义”。其实说白了这部剧还是在重复McLuhan的观点media is the message，媒介本身塑造了人们的思维方式，尽管波兹曼一直在强调自己要更进一步，认为媒介是信息更是隐喻。对于McLuhan的观点有很多可批判的地方，同样适用于批判波兹曼，其中一条就是忽略了人的主动性和自主意识，任何媒介的发展其实都应该是科技和人双向选择的结果（这部剧给出的解决方案在某种程度上也是在强调这一点）。其他的忘了。。。开头的一些例子还是非常有说服力的，比如钟表和时间观，比如林肯的竞选演讲和受众的思辨能力。发现近几年颇有热度的一些关于知识碎片化、时间碎片化、注意力碎片化啊什么的讨论原来早就被波兹曼预言过了，还有他的警告：我们活在也会死于自己构造的世界里。也并非没有道理，所以这部剧的现实意义不言而喻，其中的很多观点也非常值得我们警惕和思考。
但还是要注意不能掉进波兹曼的逻辑陷阱，毕竟很多事情并没有那么绝对。
比如波兹曼认为，“娱乐是电视上所有话语的超意识形态（p208）”，“电视所有的内容都是以娱乐的形式展现出来的（p208）”，非常片面地否定了电视这一媒介的其他功能和效果，暂且先不谈论如今的互联网和新媒体（波兹曼如果在世可能已经“悲观至死”了），举个非常简单的反例，天气预报。所有媒介都有inform, educate, entertain等等多种功能，如今的媒体更是和政治运动、社会发展都密不可分（当然这一点波兹曼可能没有预想到）。还有一个非电视媒介的例子，现在论文里面还允许video形式的参考文献呢。。而波兹曼作为媒体文化研究领域的专家怎么可能不了解刚刚列举的媒介的多种功能，却仍然有为自己的“独到”观点而强词夺理的嫌疑，或者说他真的太过悲观。
再比如，文中说“信息的重要性都在于它可能促成某种行动”，正确也不正确，但是波兹曼之后的论证完全忘记了这句话中的“可能”二字，从而得出电报出现之后多数信息的无用论和人面对信息时的无能论。即使放到现在大数据的背景下，信息爆炸从而导致的信息无用论也是相对的，不能说人一眼望尽湖水时就博学，再往前走看到不见边际的海洋时就迷失了，人是变了，但是变的可能是视野和格局。
想起了之前看《Come the Dawn》时候的抗拒，以前是不断地想要靠近有趣的思想，现在还要警惕自成逻辑的思想体系。看完不必太悲观，尽信书不如无书。
观众评论
曾老师真是中国文化的集大成者，对中国人的心理看得很透。中国久远的文化不同于现在流行的西方直来直去的交往方式。看此剧，可以不流于表象，了解各种人情世故中的推杯换盏。可是越来越多的中国人崇拜西方世界观，传统文化将会何去何从？中国从来认同文化同源，我们的文化是否可以源远流长？传统文化需要年轻一代的认可和传承，以此为铠甲，免遭犹太人的居无定所。追剧中，觉得有些观点或许过于守旧，但是看到分析犹太人因为被世人推举为最聪明的人，被世人所防范，而这种敢为人先一直是道家老子所不推崇的，又深深佩服编剧理解中国文化之深厚。
特别好看很喜欢里面的故事，看到感动的地方会跟着一起哭，真的很好强烈推荐
《Come the Dawn》收官，上半年收官，50本收官，看了将近3个月的犯罪与真相系列剧集收官！还收获了书友“重口味”的称号～ 我很佩服写这类剧集的编剧们，东野圭吾，柯南道尔，阿加莎，岛田庄司，紫金陈，以及本剧编剧，因为真的没有一本剧撞主题撞手法撞动机！！！他们的成名值得！并且这里还有大片广阔天地等着新的编剧去开发！也刷新了我对这类剧集的认识，没读过的人，就像我前面说的，一定被人误解甚至自己都嘲讽一句重口味（虽然我现在还是不敢看恐怖片），其实，影视没有什么重不重口味的，每一种体裁都值得涉猎，都值得被人观看。 回归本剧，这部剧有点像东野圭吾《Come the Dawn》的后续故事，我看你不爽，然后呢？你可以逮捕我的人，但你逮捕不了我的心。哪怕最后我刑满释放，我还是迷茫困惑，我当初怎么就进去了？这种病态的心理，和《Come the Dawn》还不一样，主人公是在乎的，但是他的在乎的东西与犯罪无关，他在乎的是自己发现的一套行为准则，可惜这与Come the Dawn的现实世界冲突，这套准则不能说失败，因为他的认罪就表面他在遵守他的准则，确实有点成王败寇的意思。但是犯罪也是事实，我们只能理解为他的准则不好。 之所以扣掉一颗星是因为，读者要做好心里准备，前期节奏实在太慢了……插叙又插叙，杀个人老半天，比《Come the Dawn》只快那么一丁点。然后心里描写一大堆，想想村上春树的《Come the Dawn》就知道了。 以上。
每本剧都有不一样的感受、这部剧更是给了全新的冲击。虚构给米利安的超能力让她有了不同常人的生活方式和性格。似乎也只有这样的性格在预见到他人死亡情景的时刻才能表现的如此漠然。每个人都有自己的死亡方式，有安然的、惨烈的、意外的、因果报应的…每一次预见可以感受到她内心的冲击、拒绝。一次次的遇见逐渐将自己变得麻木。还好结局是好的，她也仍然有她所珍视的东西、为自己所珍视的东西努力改变。生活你好，生活，我来了
有的时候不知道哪里就有无名火，自己作为一个成年人对于情绪的把控和认知都有不足，对于孩子来说情绪的认知和控制是要学习的，所以认可孩子的情绪，帮助孩子认知情绪，进而调整情绪是父母应该做的。 这部剧从实战经验中给了父母很好的建议和方法，绝不是一本鸡汤。5星推荐
这才是穿越剧好吗？
学习收纳整理，比起技法，其实更多是在学习相关的理念。从断舍离，到怦然心动的人生整理法，到“取分减收”的整理法则，一点一点地对整理、对生活有了新的看法。整理的过程中，转变思维，“减少不必要的动作而节约下来的时间，可以用来做喜欢的事情”，试着让生活变得越来越舒适美好。
权威著作，文字却平易近人。对生僻字的注音尤其周到和实用。大量考古史料和大家观点，读完很长见识！
三代人的感情生活，时间跨度大，涉及人物多，各种凄美精彩的爱情故事演绎，敏感情节点到为止。故事情节跌宕起伏，扣人心弦，感同身受。难得～
国学入门之书，一日看尽几千年的中国影视，当然还是多看一些时间更有益。书读百遍，其义自见！
20200612朝鲜战争，感觉不是很客观，美化加丑化，国内写手的通病。
华夏文明极于赵宋，不假！倘若没有蒙元南下倾覆华夏，宋朝在工业技术和商业文明的现代化继续演进，自然科学也未必不能在华夏文明中涌现，军事自然也会逐步走向现代化，优劣势的相互转换在历史上并不鲜见，只可惜历史并没有给大宋这样的时间，而宋朝也因此亡于外族而被钉上了积贫积弱的历史标签，后世更是不屑于沿袭宋之文明，华夏文明因此也错过了走出循环的最好时机。不过，宋即便如此特殊，但亦能生于华夏，说明华夏文明拥有自我突破的能力，并非完全要依赖西方外来力量的裹挟才能完成现代化，若非要以国之特色为华夏前进的路引，宋大可值得学习！
一直等到看完才发表观点，是不想“断章取义”。其实说白了这部剧还是在重复McLuhan的观点media is the message，媒介本身塑造了人们的思维方式，尽管波兹曼一直在强调自己要更进一步，认为媒介是信息更是隐喻。对于McLuhan的观点有很多可批判的地方，同样适用于批判波兹曼，其中一条就是忽略了人的主动性和自主意识，任何媒介的发展其实都应该是科技和人双向选择的结果（这部剧给出的解决方案在某种程度上也是在强调这一点）。其他的忘了。。。开头的一些例子还是非常有说服力的，比如钟表和时间观，比如林肯的竞选演讲和受众的思辨能力。发现近几年颇有热度的一些关于知识碎片化、时间碎片化、注意力碎片化啊什么的讨论原来早就被波兹曼预言过了，还有他的警告：我们活在也会死于自己构造的世界里。也并非没有道理，所以这部剧的现实意义不言而喻，其中的很多观点也非常值得我们警惕和思考。 但还是要注意不能掉进波兹曼的逻辑陷阱，毕竟很多事情并没有那么绝对。 比如波兹曼认为，“娱乐是电视上所有话语的超意识形态（p208）”，“电视所有的内容都是以娱乐的形式展现出来的（p208）”，非常片面地否定了电视这一媒介的其他功能和效果，暂且先不谈论如今的互联网和新媒体（波兹曼如果在世可能已经“悲观至死”了），举个非常简单的反例，天气预报。所有媒介都有inform, educate, entertain等等多种功能，如今的媒体更是和政治运动、社会发展都密不可分（当然这一点波兹曼可能没有预想到）。还有一个非电视媒介的例子，现在论文里面还允许video形式的参考文献呢。。而波兹曼作为媒体文化研究领域的专家怎么可能不了解刚刚列举的媒介的多种功能，却仍然有为自己的“独到”观点而强词夺理的嫌疑，或者说他真的太过悲观。 再比如，文中说“信息的重要性都在于它可能促成某种行动”，正确也不正确，但是波兹曼之后的论证完全忘记了这句话中的“可能”二字，从而得出电报出现之后多数信息的无用论和人面对信息时的无能论。即使放到现在大数据的背景下，信息爆炸从而导致的信息无用论也是相对的，不能说人一眼望尽湖水时就博学，再往前走看到不见边际的海洋时就迷失了，人是变了，但是变的可能是视野和格局。 想起了之前看《Come the Dawn》时候的抗拒，以前是不断地想要靠近有趣的思想，现在还要警惕自成逻辑的思想体系。看完不必太悲观，尽信书不如无书。
个人觉得值4星，但看了前天剧组访谈上赵宝刚导演的感慨，说“知道自己退休了，离上一部作品也停了4年，但整天待在家里确实没什么意思，还是想干点工作，于是决定拍这部特工任务。如果这次的反响还可以，说明现在的观众还认可他，那他就再多导几年，如果大家觉得不好，那可能真的是自己不太行、跟不上被时代淘汰了，那他以后就试试转幕后找点活儿干。”一边是68岁，过去执导过几十部经典剧作的导演还想发挥余热努力试试能不能再给观众带来满意作品？一边是歹毒演技十几年不进步还戏约不断的艺人粉丝组团来恶意打1星。那我只能个人多补赵导1星，别让劣币驱逐良币，请赵导以后也继续给观众拍好作品！
丰富的想像天真有趣，以孩童的视觉讲述了社会的一些问题与不良风气，形象可观。
如果人不观看，只是偶尔从网络、电视或其他载体形式获取新闻、信息、资讯，不会带来提升思辨能力的途径。相反形成头脑中更多引发焦虑与分辨的自我抗争。只有保持长期的、有主题性的、系统而深度的观看，进行有序的整理与思考，才有可能形成某种思维突破。