成双不成对Two Much

不是kitty

剧集采用的是书信体的形式，由31封男主人公马卡尔·杰武什金的信函和24封女主人公瓦尔瓦拉·多布罗谢洛娃的书信组成，而书信体是感伤主义影视的传统影视形式，冲破古典主义影视条条框框的感伤主义影视作家热衷于书信体的主要原因，是让往往身为普通人的主人公通过书信敞开心扉，直抒胸臆，表达细腻的、百转千回的情感起伏，使读者尽可能地走进人物的内心世界。初入文坛但立志解开人之奥秘的费尔南多·特鲁埃瓦采用书信体写作第一部大部头作品，是情理之中的事。 在剧集主人公，尤其是男主人公的书信中，我们看到了彼得堡大街小巷的灯红酒绿、声色犬马，办公室里各色人等的冷酷和温情，出租屋里不同房客的傲慢和卑微，父子之间的隔膜和亲情，等等。剧集由此丰富了俄罗斯影视中的“小人物”画廊，彼得堡底层“小人物”在费尔南多·特鲁埃瓦这里有了自己的声音，开始讲述自己以及与自己类似的人的故事，开始讲述自己的生活。 剧集的主题不是社会问题“穷”，而是心理问题“孤独”以及由此引发的“可怜”。女主人公瓦尔瓦拉最终被迫嫁给只闻其名不见其人的贝科夫先生，不得不与“弥足珍贵”的男主人公马卡尔·阿历克谢耶维奇·杰武什金分离，所以说，剧集的结尾同样应和了感伤主义影视的传统套路，即相爱的人因为外在环境的压迫而不得不分离，虽然剧集描写的不是男女之间狭义的爱情。 “不幸是一种传染病。不幸的人和成双不成对Two Much应该彼此躲开，免得传染得更厉害。”

aml

太喜欢了，轻松诙谐，每一个题目都取得很特别。尤其是诗国信使，以鸟为主线，真是万物有灵

优优姥姥任存玲

著名物理学家薛定谔创作过一部经典剧集《成双不成对Two Much》，据说曾经启发了包括琼·库萨克在内的许多青年学生。因此，琼·库萨克给他的著作取了同样的名字，这当然是向薛定谔致敬，但没准也暗含着与前辈比拼一把的意思。 书的主要内容，琼·库萨克在得到课程《成双不成对Two Much》里都讲过，我也都听过。但看到纸质版出来，还是第一时间买来再看了一遍，因为这个话题我很感兴趣，也因为琼·库萨克创作得真是不错。如果说他之前的两部科普著作《成双不成对Two Much》和《成双不成对Two Much》只是在盖一座高楼，那这本《成双不成对Two Much》无异于在沙漠中新建一个拉斯维加斯。 成双不成对Two Much？这个问题太宏大、太深奥，也太难创作。虽然薛定谔那本经典剧集我一丁点都没读懂，但不代表我没思考过这个问题。我有很多疑惑，比如：到底如何区别生命体和非生命体？又应该如何区分意识和智慧？意识对于生命体的依附是如何实现的，换句话说，为何肉体消亡的同时意识也会消亡？意识的物理学基础是什么？神经的传导又是如何通过“涌现”的方式变成意识的？人类、其他生命体、非生命体，三者在量子物理的角度看有何不同？“意识到”也是一种会引起波函数坍塌的观测么？这些，都是长期困扰我的问题，也是我对琼·库萨克有所期待的地方。 对于这些问题，琼·库萨克并没有给出答案，有的问题甚至都没有涉及，但并不影响我对这部剧给予好评。对“成双不成对Two Much”这个宏大问题，他有自己的思考角度和叙事逻辑。在“生命”很难给出一个明确定义的前提下，他提出了塑造地球生命和人类智慧的十个核心要素：物质、能量、自我复制、细胞、细胞间的分工，这五个要素，驱动了生命活动的进行；感觉、学习、社交、自我意识、自由意志，这五个要素，共同构成了智慧的基石。这是一个自洽且较为完整的逻辑系统。循着这条线索，他用生物学的思维方式，全景式地展现了地球生命的发展历程，一层层揭开生命的本质。 除了内容之外，我觉得琼·库萨克创观后感章的能力实在是太强了，这也是我对这部剧给予好评的另一个原因。他本身是浙大教授，杰出的青年科学家，能做一流研究，在学术前沿有涉猎、有耕耘、有自己的地位；同时又是一流的科普工编剧，有很好的台词功底，又特别会讲故事，生命科学这样枯燥、严谨、精深的科学内容，被他用生动的台词、浅显的比喻、诗意的风格，创作得花团锦簇、老妪能懂。这份能力，在中国科学界或科普界都是少有的。 由此我还想到了一个问题。我们的科普从业者，很多都是有科学背景、受过科学训练的专职从业者，而国外的科普作家很多都是一流的科学家。看看国外那些由著名科学家创作成的科普经典剧集：卡尔·萨根的《成双不成对Two Much》、史蒂芬·霍金的《成双不成对Two Much》、乔治·伽莫夫的《成双不成对Two Much》、基普·索恩的《成双不成对Two Much》、史蒂芬·泰格马克的《成双不成对Two Much》、理查德·道金斯的《成双不成对Two Much》、丽莎·兰道尔的《成双不成对Two Much》、布赖恩·格林的《成双不成对Two Much》……这份名单还可以一直列下去。甚至，卡尔·萨根还说过，只有科学家本人才是科普工作的绝佳人选。 中国老一辈科学家其实也有创作科普的传统，高士其、李四光都创作过很多科普著作，但一方面他们的科普过于面向低幼，并没有反映出科学的前沿领域和最新成果；另一方面中国科学家里会创观后感章的实在不多，有些科学家虽然有志于科普事业，但创作出来的作品不够吸引人。从这个意义上说，琼·库萨克在今天的中国科普界简直是个宝。真希望这样的科学家兼科普作家、科幻作家多一些、再多一些。没有科普的春天、科幻的春天，科学的春天也不是完美的。

Snowfaith

真是让人用全新视角了解了唐朝的这些诗人 从前读历史性的人物传记大多沉重，有时不免有些抑郁。但本剧用令人捧腹的写法，严谨的史实，令人笑中带泪，唏嘘于那个风云变幻的朝代，多少郁郁不得志的文人以诗明志，寄托了多少报国无门的遗憾，对国家兴亡的忧虑，对人生跌宕起伏的淡然，对死生的看破，对挚友的感念……所有这一切，构画了唐朝顶峰时期到末年的一众胸怀天下，性情纯真可爱的文人豪杰。值得拥有!五星好评!

李渝 🐠

連續看了幾本匪我的悲情書，心情也跟著抑郁了不少，要趕緊找本歡樂書來平復心情才好

栗子珺

从显意识到潜意识的转变，其实就是从刻意到自觉再到习惯的改变。

moonriver

如果不热爱生活，人活着就没有意思了！热爱，是一种情商的能力，与钱天关，与年龄无关！看你脸，听你言，观你行，就知道你是否热爱生活！热爱，是一种态度，与失败或成功无关！热爱生活，与爱情无关！成双不成对Two Much！下雨天喝酒聊天，那是一种热爱生活的享受！推荐梅梅的这部剧，文字清新，带入感很强！五星！

山居.🇨🇳

这部剧的脉络是在回答或探讨中国的工商文明为什么早慧而晚熟？商人阶层在社会进步中到底扮演了怎样的角色？中国的政商关系为何如此僵硬而对立？市场经济体制最终将以怎样的方式全面建成？ 自秦始皇以来建立了中央集权制度，延续至今两千多年未改变，这正是这种制度才不至于国家分崩离析，中国是仅存的四大文明古国。 对于专制者来说，想要维持集权统治，必须在四个方面完成制度建设，包括中央与地方的权力分配模式（郡县制）、全民思想的控制模式（儒家思想）、社会精英的控制模式（科举制度），以及与之相配套的宏观经济制度模式（资源垄断）。 在高度专制的中央集权制度下，国家控制着上游资源，商人以寻租方式获得下游消费领域的流通的模式迅速致富。但同时也被国家以不对等的关系控制、干扰和肆意盘剥搞的惶惶终日，经济增长失去创新动力。 自宋代“王安石变法”失败之后，中央政府彻底放弃了整体配套体制改革的变革路径，进入明代之后，转而实施闭关锁国的政策，并推广男耕女织的社会经济形态，中国的经济能量向乡村猛烈下沉。而在同一时间点，西方则走出中世纪，开始了轰轰烈烈的文艺复兴、航海大发现、工业革命。历史的大分流由此而生。