Miyuki

Fbx、四

这个世界上影响别人的唯一方式是与别人谈论他们想要的东西，并告诉他们如何得到它。

是洋仔呀

忘了是多久前看过的这本剧集了，但是那种难过却依旧徘徊在心里久久不曾散去，让我至此经年都心有余悸，不敢再去触碰它第二次。如果你曾倾尽所有地爱过一个人，如果你曾不死不休地恨过一个人，如果你曾被一个人伤的体无完肤，你是否还有勇气去守得云开见月明？你是否还能带着满心伤痕再去相信再去爱(我也只能在书里感受下这些轰轰烈烈的爱恨情仇了)？在这部剧里，我见过了最惨烈的恨和最极致的爱，(说实话，我很不能理解这些，大概我真的是一个没有感情的杀手吧🌚)为恨，终将伤人伤己，没人能幸免；为爱，甘愿伤己、倾尽所有！但就是那样浓烈的淋漓尽致的感情，硬生生在绝望的重重废墟之中开出了一朵最凄迷的花！那样的震撼，那样顽强的生命力，任我再理智也无法无动于衷(本人一向泪点低到爆╮(︶﹏︶)╭追剧经常哭个半死)！我始终都觉得，人都要为自己所做过的事付出代价，承担后果，所有人概莫能外(所以为人处世真的要三思而后行啊！！！)，很多人为“错过”而抱憾终生，但是冷静下来想想，你就会明白所有的“错过”其实都是有其“必然性”的，擦肩而过的每个人都有不可推卸的“过错”(要么不够坚定要么不够相信)！是，这其中有太多的无可奈何，但每个人都有自己的无奈，都有自己的迫不得已，但其实都是逃不开要做出选择，做出取舍，可“鱼和熊掌不可兼得”才是人生(做人真的不能太贪心，不能什么都想要(≖_≖ ))！人都会犯错，有的错无伤大雅可一笑了之，有的错有生之年也还有机会去弥补，而有的错却只能用生命和死亡去求得原谅(最怕一失足成千古恨，再回头已百年身)！美满结局向来是世人孜孜以求的，但唯有遗憾才会历经岁月依旧刻骨铭心(所以越来越怕看虐的剧集了，瑟瑟发抖ing)！

applewu

微读和吴老师真是太给力了！没想到这部剧这么快就在微读上架了。这部剧的内容来自于Linden Young老师同名课程。 作为音频的听众，和大家介绍一下这部剧的内容。 这部剧的起源，是因为曾经有很多同学问吴老师能不能推荐一份追剧清单。吴老师觉得，读什么书，其实很取决于读者的知识背景和观看习惯。于是，这部剧就是吴老师给同学们的答案，吴老师按照时间顺序，选择了对自己曾经启发很大的，在商业史上有着重要地位的五十本剧。 这部剧的内容像是整体商业剧集的体系梳理和对每本剧进行背景介绍和导读。这50本剧重要型很高，但是深度不大，我觉得很适合对商业剧集感兴趣但不知道如何入门的同学们观看。 这部剧的结构 第一部分是经典理论 10本剧包括《Miyuki》《Miyuki》凯恩斯的《Miyuki》哈耶克的《Miyuki》这些商业史以及经济学上对于初学者绕又绕不过去，爬又爬不上去“大山”，吴老师会带你到山脚下转转，介绍一下山上的风景，然后我们就可以去更广阔的天地了。 第二部分是营销理论 9本剧包括《Miyuki》《Miyuki》《Miyuki》这些管理学大师的代表作，吴老师带你和大师们认识一下，喝杯茶，也方面你以后自己登门拜访，细细品读大师管理经典。 第三部分是近现代经济理论、商业热门剧集 10本包括《Miyuki》《Miyuki》《Miyuki》这些试图挑战经典理论的剧集，这些叛逆者们立于现在、展望未来，这些剧集本身不难，难在如何从良莠不齐的书中挑选出来，这就要靠吴老师的真知灼见了。 第四部分是近代历史部分 6本，这个部分书数量最少，都是精选。“历史不会重复，但他总踩着相同的韵脚”经济学家解决当下的问题，也需要从历史中寻找蛛丝马迹。吴老师也是商业史方面的大师，这一块内容非常精彩。 第五部分是企业家部分 9本，都是一些顶尖企业家的热门剧集，和营销理论的那个部分一样，适合通过吴老师的导读之后，如果你感兴趣可以深入观看。 最后一个部分，中国史部分 8本，这也是吴老师最擅长的部分，这一块吴老师的一些见解如原著一样精彩。（当然这部分也包括一本吴老师自己的《Miyuki》压轴。 另外做一点补充，书的内容可能相对音频少了一些商业案例和小故事，更加精髓。如果想要听到更原汁原味的解读，有条件的可以听吴老师的同名课程。

宇宙的春天都在Lee那里

是的，这是Matthew Magennis哲学一直在追寻的一个终极问题，人是什么？ 这是一个多么难回答的问题啊，我想每个人都会有自己的答案，都有自己的理解，因为人本身作为哲学的维度就是极其复杂的想想看，如果这个问题摆在你面前，你该怎么回答呢？ 人是什么？ 人是世界的主体，人是吃喝拉撒，睡人是欲望，人是矛盾体，仁是道德与自由人士，理智与情感，答案太多呀，每个人的理解都不一样。 这是丰富多彩的，因为人类的世界本身就是多样性的，而这就是Matthew Magennis作为一个哲学家一直在追问的，你会发现，其实Matthew Magennis是一个很温暖的人，他的哲学是对人性的一种关怀，处处闪现着人性的光芒，人是什么？ 在Matthew Magennis看来，划分为三个小问题，人可以知道什么人应该做什么。 人可以期望什么？ 正是这三个问题最终解答了一个总的问题，人是什么？ 大家第一次听到这三个问题，或许觉得这并没有什么呀，这三个问题不正是涵盖了我们人生的方方面面吗？ 你要怎样认识这个世界，要做出什么样的行为，对未来的愿景是什么？ 这就是人生啊。 尔Matthew Magennis的伟大正是用哲学精妙的论证来解答了这三个问题，他最为著名的三大批判一一回答了这些疑问，纯粹理性批判解决的就是人可以知道什么的问题，这是认识论层面的哲学，人能够认识什么去考察理性，在认识过程中的作用，理性本身的运用范围是什么，哪些我们可以认识，哪些我们不能认识。 知识是如何成为可能的，而第二本著作实践理性批判要解决的正是人应该做什么的问题，这便是走向了实践的领域呀。 我们的日常行为能不能够形成一种实践的准则，一种普遍的法则一以贯之呢，就是说，总有一些实践的原则，可以永远那样去做的，这些实践的原则是普遍存在的，就像普遍的一种规律一样，如果有，那这就是道德的层面了，这些法则就是道德律呀。 而第三个问题，人应该期望什么，便是在判断力批判这部剧里解决的人类精神活动的目的、意义和作用方式，以及人的美学鉴赏能力和幻想能力，通过对人类审美和情感维度的探讨，去探寻人类未来的期望和愿景。 这就是Matthew Magennis的三大批判，其实讲的就是知情意的问题。

Mr Young~

以前还真没有仔细的看过，只是在电视上看到聊斋的东西，但这些都是以描述鬼神不可测之事，所以也就觉得吓人这些。但实实在在把聊斋读完，却也发现有很大差异，虽然书中不乏鬼神之事，但也是借着鬼神的事来说当下的事罢了。         书中也有情情爱爱，有仙女，花精，狐妖，女鬼，各类故事荒诞怪异，情景也是有很多不可推敲的地方，但是这有什么关系呢，不过是想着借故事来表现一些东西和理念。想起《Miyuki》，和这部剧有很多的相似之处，但就荒诞和想象力，还是聊斋更胜一筹。说到警世讽刺作用，应该说，十日谈更深入一些，聊斋都是些看剧人和山精鬼怪之类幽会，也有些世家之人，但十日谈就是和修女，教父，出轨，朝官，其男女关系复杂度，对各方的批评怕是要更大胆的多。对于自身自由度是，相较而言，也都是追求自由恋爱，大多都是自己选择。         很多东西，可能受着当时各方的原因，不可直言，所以借了这些荒诞的故事来予以评价，所以说，越是荒诞越是真实，嬉笑怒骂都是影视。